Корзина
1198 отзывов
Вера образованных людей: Символ веры с толкованием. Свят. Николай Сербский
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+38050394-63-01МТС, Vodafone UA
+38067594-79-57Киевстар/Skype
+38093345-23-33WhatsApp/Viber
+38051236-03-38Городской
Сергей
УкраинаНиколаевская областьНиколаевул. Соборная, угол ул. Потемкинская54017
serodion1
Карта

Вера образованных людей: Символ веры с толкованием. Свят. Николай Сербский

Вера образованных людей: Символ веры с толкованием. Свят. Николай Сербский
  • В наличии

98 грн.

Вера образованных людей: Символ веры с толкованием. Свят. Николай Сербский
98 грн.
В наличииВера образованных людей: Символ веры с толкованием. Свят. Николай Сербский
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты

Купить Вера образованных людей: Символ веры с толкованием. Издатель Никея , 2013 г. Обложка твердая, бумага офсетная, 192 стр, формат 115 х 165 мм.

                              

    

Книга  Вера образованных людей: Символ веры с толкованием. Свят. Николай Сербский

Книга выдающегося богослова XX в. святителя Николая Сербского содержит толкование Символа веры — краткого изложения христианского вероучения, которое торжественно исповедуется перед Крещением и поется во время Литургии. Святитель Николай дает ответ современным людям, часто полагающим, что вера в христианские догматы – удел недалеких, «примитивных» людей. Его ответ, будучи плодом личной евангельской жизни, примиряет образованных и необразованных, интеллектуалов и простецов: подлинно образованный человек тот, кто образован внутренне, сообразен образу Божиему, преображен, обновлен, обожен.

Книга адресована  тем, кто готовится принять таинство Крещения, и тем, кто уже «практикует»  христианство, стремясь к более глубокому Богопознанию и благочестию. Слово святителя, основанное на опыте подлинной жизни по заповедям, обращено и к  интеллектуалам, и к простецам – к людям, стремящимся раскрыть в себе образ Божий, чтобы стать подобными Христу.

Многие христианские  миссионеры обращались к своим современникам с разъяснением Символа веры. Святитель Николай тоже не обошел вниманием этот труд: многие современники святого считали веру уделом отстающих от мирового прогресса людей. Не секрет, что сегодня не меньше, если не больше, чем в те годы, человек нуждается в укреплении, в мудром толковании основ веры.

Назвав книгу «Вера образованных людей», святитель Николай хотел без непосредственной полемики ненавязчиво указать на распространенное заблуждение, что Православие привлекательно только для «темных» и необразованных людей. Мудрые слова святителя, рожденные его личной святостью, помогут каждому понять, что духовно и сущностно образованный человек не тот, кто более или менее начитан, а тот, кто стремится соответствовать образу Божиему.

Особенностью данного толкования на Символ веры, несомненно, является поэтический талант и святость жизни его автора – святителя Николая Сербского, выдающегося проповедника, мыслителя и духовного писателя двадцатого века.

 

                                                              Об авторе           

                                     

Святитель Николай Сербский – епископ Сербской православной церкви, выдающийся богослов и мыслитель, писатель, ученый, почетный доктор нескольких европейских университетов. Как признают соотечественники владыки, со времен святителя Саввы — духовного родоначальника Сербии  — не было в сербском народе столь вдохновенного и глубокого проповедника и духовного автора, как святитель Николай. Глубина богословского созерцания, выразительный поэтичный язык делают произведения владыки настоящими жемчужинами православной книжности, а его самого позволяют по праву называть "Сербским Златоустом".

                                               ПРЕДИСЛОВИЕ

В наше время многие люди, особенно моло-

дые, после долгих и мучительных духовных

скитаний и поисков открывают для себя пра-

вославную веру, ее богодухновенную истину,

ее неоценимое значение для жизни и спасе-

ния каждого человека. Между тем, чтобы на-

чать жить в этой истине, необходимо узнать

о ней из подлинных, достоверных источни-

ков, от истинных свидетелей веры, но по воз-

можности современных читателю и близ-

ких ему в его духовных стремлениях. Итак,

вера от слышания, а слышание от слова Бо-

жия (Рим. 10: 17).

Основанная на слове Божием, записан-

ном в Священном Писании, проповедь веры,

хранимая и передаваемая в Церкви из поко-

ления в поколение опытом церковной жиз-

ни и спасения, прежде всего в святой литур-

гии, представляет собой одну из главных за-

дач и для нынешнего поколения пастырей

и богословов; это важно особенно сегодня,

когда умножаются ложные пророки и само-

званные учителя веры, люди извращенно-

го ума и далекие от истины, горделивые не-

вежды, не следующие здравым словам Госпо-

да нашего Иисуса Христа и учению о благоче-

стии, зараженные страстью к состязаниям

и словопрениям (ср.: 1 Тим. 6: 3–4). Подлин-

ное церковное учение о вере, то есть истин-

но православный, апостольский и святооте-

ческий катехизис, является сейчас насущной

потребностью как для тех, кто только всту-

пает на путь веры, так и для тех, кто вырос

и воспитан в Православии с детства, но не

имел возможности получить более глубокие

знания о вере. Такой катехизис должен быть

неотделим от церковной проповеди, вдох-

новленной словом Божиим, но в то же вре-

мя простой, доступной и убедительной не

в убедительных словах человеческой мудрости,

но в явлении духа и силы (1 Кор. 2: 4). Таким

был катехизис раннехристианских веков, са-

мый известный из которых написан святым 7

Кириллом Иерусалимским. Святоотеческий

катехизис, как правило, был адресован кате-

хуменам (оглашенным, то есть тем, кто изу-

чает веру для принятия Святого Крещения)

или новокрещеным и толковал Символ веры,

краткое исповедание основных истин хри-

стианской веры, которое произносится пе-

ред Таинством Крещения.

Наиболее полным, вселенским и обяза-

тельным для всех символом веры являет-

ся Никео-Цареградский Символ веры, назван-

ный так потому, что был сформулирован

и принят в качестве непогрешимого выраже-

ния церковной веры святыми отцами Перво-

го Вселенского Собора, состоявшегося в Ни-

кее в 325 году, и Второго Вселенского Собора,

состоявшегося в Цареграде в 381 году. С тех

пор на каждой литургии мы, православные

христиане, исповедуем сущность своей веры

его словами. Мы не найдем ни одного право-

славного молитвослова, ни одной церковной

публикации поучительного характера, где бы

не содержался Символ веры.

Эта небольшая книга, которую ты, до-

рогой читатель, держишь в руках, является

именно таким церковно достоверным и свя-

тоотечески вдохновенным, но и живым со-

временным катехизисом, то есть изложением

и объяснением содержания Символа веры, бо-

годухновенного текста, свидетельствующего

нам веру, однажды преданную святым (Иуд.

1: 3), веру во единаго Бога, во Святой Трои-

це славимого, и во едину Святую, Соборную

и Апостольскую Церковь. Автор этой книги

святитель Николай (Велимирович) (1881—

1956), один из величайших современных

проповедников Слова Божия, епископ Ох-

ридский и Жичский, более известен как вла-

дыка Николай.

Мы хотели бы обратить внимание чита-

теля и на само название книги, которое вла-

дыка Николай дал своему непревзойденно-

му комментарию, катехизису православной

христианской веры, — «Вера образованных

людей». Кто-то может спросить: «Разве Пра-

вославие представляет собой веру только для

образованных, разве оно не для всех? И раз-

ве существует одна вера для образованных,

а другая для необразованных?» Ответ прост:

таким названием автор хотел без непосред-

ственной полемики ненавязчиво указать на

одно роковое и очень распространенное,

особенно в среде нецерковной интеллиген-

ции, заблуждение, что Православие привле-

кательно только для «примитивных» и «необ-

разованных», в то время как так называемые

«образованные» могут и должны заниматься

«современными системами» оккультно-ма-

гического или синкретическо-сектантского

направления. Очень важна игра слов и тон-

кая ирония владыки, назвавшего свою книгу

именно так, — для непосвященных она мо-

жет остаться незамеченной: владыка Нико-

лай хотел сказать, что духовно и сущностно

образованный человек не тот, кто более или

менее начитан, не тот, кто в тщеславии ко-

пит знания, а тот, кто образован внутренне,

всем сердцем, всем существом, кто сообра-

зен образу Божиему, тот, кто христоподобен, преображен, обновлен, обо&жен. Исполнен-

ный благодатью человек — небесный чело-

век уже здесь, на земле. В таком толковании

наша вера, вера Церкви, вера святых апосто-

лов и святых отцов, вера православных хри-

стиан, воистину — вера образованных людей.

Мы уверены, что эта книга поможет каж-

дому читателю веровать православно, истин-

но и спасительно.

Епископ Бачский Ириней (Булович),

декан богословского факультета

Белградского университета

facebook twitter
Характеристики
Страна производительРоссия
Информация для заказа
  • Цена: 98 грн.
Отзывы о товаре