Корзина
1545 отзывов
Надежный продавец Prom.ua
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+380509033511Vodafone UA
+380675947957WhatsApp/Telegram
+380933452333WhatsApp/Viber
+380512360338Городской
Николай
УкраинаНиколаевская областьНиколаевпр. Центральный, угол ул. Декабристов
serodion1
+380675947957
+380970206021
+380675947957
НОВИНКИ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИhttps://www.facebook.com/pravpochta.com.ua/
НОВИНКИ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИhttps://ok.ru/group/53185828618381/
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ - ПОЧТОЙhttps://www.instagram.com/pravpochta.com.ua/
Карта

Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С толкованиями прп. Максима Исповедника

Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С толкованиями прп. Максима Исповедника
  • Нет в наличии

230 грн.

Минимальная сумма заказа — 60 грн.

Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С толкованиями прп. Максима Исповедника
230 грн.
Нет в наличииДионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С толкованиями прп. Максима Исповедника
+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957 WhatsApp/Telegram
  • +380933452333 WhatsApp/Viber
  • +380512360338 Городской
+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957 WhatsApp/Telegram
  • +380933452333 WhatsApp/Viber
  • +380512360338 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты
возврат товара в течение 14 дней по договоренности

Купить Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. Издательство Олега Абышко, 2010 г. Твердый переплет, 464 стр. Бумага офсетная. Формат: 60x90/16 (~145х217 мм)

Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С толкованиями прп. Максима Исповедника.

Книжная серия: Библиотека христианской мысли. Источники.

От издателя

 

Книга содержит корпус сочинений, надписываемых именем Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, с толкованиями, какими их снабдил в VII веке прп. Максим Исповедник. В таком виде корпус («О небесной иерархии», «О Божественных именах», «О церковной иерархии», «О мистическом богословии» и десять Посланий) оказал громадное влияние на культуру всего христианского мира, как восточного, так и западного, как в Средние века, так и в эпоху Возрождения и в новейшее время.

В трактате «О божественных именах» автор рассуждает о различных именах и определениях, которые даются в Библии неименуемому Богу, — таких, как «Царь царей», «Ветхий днями», «Благой», «Сущий» и «Единый», — и объясняет смысл такого именования.

В трактате «О мистическом богословии» он говорит о том, что Бог превосходит все, что человек способен помыслить или выразить словами, и по этой причине Бог выше блага, бытия и единства.

В трактате «О небесной иерархии», после увлекательных рассуждений о символическом языке, использованном в Библии для описания ангелов, подробно рассматриваются 9 чинов небесных умопостигаемых сущностей (ангелов): серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начальства, архангелы и ангелы, — каждый из которых сообщает свое ведение Бога нижестоящему ангельскому чину.

В трактате «О церковной иерархии» описывается жизнь Церкви: Таинства Крещения, Евхаристии и Миропомазания; чины священства — епископский, священнический и диаконский; состояния катехуменов (оглашаемых) и кающихся, мирян и монашествующих; погребальные обряды. В сборнике из десяти Писем развиваются отдельные темы этих трактатов, а также повествуется о том, что свт. Дионисий Ареопагит был свидетелем солнечного затмения, которое произошло в момент распятия Христа.

Основные богословские идеи и положения всего корпуса «Ареопагитик»: идея непостижимости Бога, учение о том, что совершенство Бога передается через сложную промежуточную иерархию, и признание символического характера всех словесных определений Бога. Эти идеи не были совершенно оригинальными, однако они получили широкое распространение именно благодаря «Ареопагитикам». В VII в. прп. Максим Исповедник истолковал сочинения, относящиеся к корпусу «Ареопагитик», в духе свяотоотеческого учения православного христианства, обеспечив тем самым широкое распространение их как на греческом Востоке, так и на латинском Западе. В 9 в. Хильдуин, аббат Сен-Дени во Франции, осуществил грубый латинский перевод корпуса «Ареопагитик», сопроводив его Житием, в котором автор отождествлялся не только с учеником апостола Павла, но и со св. Дионисием Парижским, покровителем Сен-Денийского аббатства. Позднее, также в 9 в., Иоанн Скот Эриугена выполнил новый, гораздо более точный латинский перевод. В XII-XIII вв. сочинения свт. Дионисия пользовались огромным влиянием среди западных теологов и мистиков. Фома Аквинский цитирует их около 1700 раз. Особым уважением и аворитетом «Ареопагитики» пользовались в Византии и в странах православного Востока. В настоящем издании дан заново просмотренный и исправленный перевод на русский язык корпуса «Ареопагитик», который предварен вступительной статьей. Текст русского перевода публикуется без параллельного греческого текста, как это было в первом издании, что значительно облегчает чтение книги и расширяет круг читателей. Перевод с греческого и вступительная статья Г. М. Прохорова — доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургского Государственного университета, заслуженного профессора Санкт-Петербургской Духовной академии.

Для специалистов, занимающихся исследованиями в области догматического богословия, патристики, нравственного богословия, сравнительного богословия, западной теологии, христианской философии, общей церковной истории, истории христианской литературы эпохи расцвета патристики, культурологии, религиоведения, а также для всех интересующихся историей и учением Православной Церкви. Для воспитанников, студентов и преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей, для студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.

facebook twitter
Информация для заказа
  • Цена: 230 грн.
Свечи восковые