Корзина
1427 отзывов
Надежный продавец Prom.ua
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+380509033511Vodafone UA
+380675947957WhatsApp/Telegram
+380933452333WhatsApp/Viber
+380512360338Городской
Николай
УкраинаНиколаевская областьНиколаевпр. Центральный, угол ул. Декабристов
serodion1
+380675947957
+380970206021
+380675947957
НОВИНКИ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИhttps://www.facebook.com/pravpochta.com.ua/
НОВИНКИ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИhttps://ok.ru/group/53185828618381/
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ - ПОЧТОЙhttps://www.instagram.com/pravpochta.com.ua/
Карта

На перекрестке идей. Статьи и проповеди. Иеромонах Симеон (Томачинский)

На перекрестке идей. Статьи и проповеди. Иеромонах Симеон (Томачинский)
  • В наличии

22 грн.

На перекрестке идей. Статьи и проповеди. Иеромонах Симеон (Томачинский)
22 грн.
В наличииНа перекрестке идей. Статьи и проповеди. Иеромонах Симеон (Томачинский)
Купить
+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957 WhatsApp/Telegram
  • +380933452333 WhatsApp/Viber
  • +380512360338 Городской
Купить
+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957 WhatsApp/Telegram
  • +380933452333 WhatsApp/Viber
  • +380512360338 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты
возврат товара в течение 14 дней по договоренности

На перекрестке идей. Статьи и проповеди. Иеромонах Симеон (Томачинский). Издательство: Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, 2008 г. 176 стр. Переплет: мягкий. Бумага: офсетная. Размер: 164 х 115 х 8 мм. Вес: 120 гр.

На перекрестке идей. Статьи и проповеди. Иеромонах Симеон (Томачинский)

В сборник вошли статьи, опубликованные автором за последние десять лет в различных изданиях, а также несколько проповедей, произнесенных в разные годы. Все они так или иначе касаются вопросов взаимоотношения общества и Церкви, культуры и религии, знания и веры.

Приводим отрывок из книги.

ПРОПОВЕДЬ НА РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Внимательно изучая русскую историю, мы видим, что все ее главные вехи особым образом связаны с покровительством Божией Матери, а ключевые события нашей истории — с праздниками Царицы Небесной. Именно в этом смысле Россию называют Домом Пресвятой Богородицы.

Так, сегодняшний праздник Рождества Пресвятой Богородицы вошел в историю как день рождения русского национального самосознания. По мнению большинства наших историков, оно зародилось именно в битве на Куликовом поле, 625 лет назад.

Подобные сражения, решительным образом повлиявшие на формирование национального духа, известны в истории каждого народа. Так, для многострадального и жертвенного сербского народа это была битва на Косовом поле, о которой сложено множество песен и легенд. Святой царь Лазарь в своем видении накануне сражения предпочел Царство Небесное земным успехам. Для французов это была битва при Пуатье, когда Карл Мартель остановил экспансию арабов-мусульман. Примеры можно продолжать.

Куликовской битве, как мы знаем, предшествовало многолетнее татаро-монгольское иго, вызванное слабостью и раздробленностью страны. Но настало время, когда весь русский народ возжелал освобождения и стал готовиться к решительной битве. «Каждый ревновал служить Отечеству: одни мечом, другие молитвою и делами христианскими», — пишет Карамзин. Необыкновенное воодушевление охватило русских, которые шли на бой под предводительством великого князя святого Димитрия Донского, укрепляемые молитвой и благословением преподобного Сергия Радонежского.

Карамзин пишет об этом так:

«Димитрий, стоя на высоком холме и видя стройные, необозримые ряды войска, бесчисленные знамена, развеваемые легким ветром, блеск оружия и доспехов, озаряемых осенним солнцем, — слыша всеобщие громогласные восклицания: “Боже! даруй победу Государю нашему!” и вообразив, что многие тысячи сих бодрых витязей падут чрез несколько часов, как усердные жертвы любви к Отечеству, Димитрий в умилении преклонил колена и, простирая руки к златому образу Спасителя, сиявшему вдали на черном знамени великокняжеском, молился в последний раз за христиан и Россию; сел на коня, объехал все полки и говорил речь к каждому, называя воинов своими верными товарищами и милыми братьями, утверждая их в мужестве и каждому из них обещая славную память в мире, с венцом мученическим за гробом».

И вот битва началась. Князь Димитрий, «громогласно читая псалом: Бог нам прибежище и сила, первым ударил на врагов и бился мужественно, как рядовой воин». Народ же в это время «денно и нощно молился в храмах».

Но не все проявили себя достойно в исторический момент: среди русских нашлись изменники — им оказался князь Олег Рязанский, «жестокосердый в юности и зрелым умом обученный лукавству», как характеризует его Карамзин. Однако это предательство нимало не помогло Мамаю. Укрепляемые Божией помощью, русские войска самоотверженно сражались до победы. Сам князь Димитрий в битве был оглушен сильным ударом и лежал под срубленным деревом, но татарские войска бежали.

«Мамай, с высокого кургана смотря на кровопролитие, увидел общее бегство своих; терзаемый гневом, тоскою, воскликнул: “велик Бог христианский!” и бежал вслед за другими», — описывает эту битву Карамзин.

Это была блистательная победа — пусть и не закончилось на ней сразу ненавистное иго. Ключевский говорит, что государство Московское «родилось на Куликовом поле, а не в скопидомном сундуке Ивана Калиты». В этой битве сформировалось национальное самосознание…

У каждого из нас бывает своя Куликовская битва. В своей душе мы видим безжалостное иго страстей, мы ведем непрестанную борьбу с «духами злобы поднебесной», исполняясь веры и надежды, что однажды нам удастся победить. И вот приходит время решительной битвы, когда необходимо собрать все душевные силы, чтобы дать решительный бой врагу. Но… сердце наше, сердце, как бывает почти всегда, сердце наше — предатель, готовый в самый ответственный момент сдаться неприятелю. Оно так долго уступало его лукавым внушениям, что в нем нет мужества стоять до конца. И только непреклонная воля к победе может пресечь эту измену. Но даже в этом случае победа возможна только с помощью Божией.

«Победа делает сердце героем», — говорил святитель Игнатий (Брянчанинов). Пусть даже после нее продолжается иго — зато теперь мы знаем: враг силён, но не всесилен, а всесильны помощь Божия и заступничество Богородицы. Так происходит в нас рождение нового человека. Аминь.

Иеромонах Симеон (Томачинский)         

facebook twitter
Характеристики
Основные атрибуты
Производитель  Сретенский монастырь
ТематикаДуховная жизнь
Язык изданияРусский
Вид переплетаМягкий
Тип поверхности бумагиписчая
Количество страниц176.0
Год издания2008
СостояниеНовое
Формат
Длина16.0 (см)
Ширина12.0 (см)
Информация для заказа
  • Цена: 22 грн.
Отзывы о товаре
Свечи восковые