Вселенські собори IV і V століть. А. П. Лебедєв

Вселенські собори IV і V століть. Огляд їх догматичної діяльності у зв'язку з напрямками шкіл Олександрійської та Антіохійської. А. П. Лебедєв.Видавництво:Олега Абышко, 2013 р. 320 стор Обкладинка тверда. Папір офсетний. Розмір 140 х 205 мм, Вага: 490 гр.

Вселенські собори IV і V століть. Огляд їх догматичної діяльності у зв'язку з напрямками шкіл Олександрійської та Антіохійської. А. П. Лебедєв

Олексій Петрович Лебедєв — професор Московської Духовної академії та Московського університету, багато років читав курс церковної історії, переважно древньої Вселенської і Візантійської церкви. Його ім'я вперше стало широко відомо саме після видання «Вселенських соборів IV і V ст.». Ця книга принесла А. П. Лебедєву не тільки ступінь доктора богослов'я, але і поставила в один ряд з видатними російськими істориками Церкви, залишила глибокий слід в російській церковно-історичній науці.

Дослідження про перших Вселенських соборах написано захоплюючим і доступною мовою, з залученням новітньої на той час наукової літератури з великими богословськими та культурно-історичними екскурсами в істота христологічних суперечок, з непохитною вірою в істинність восторжествовавшего Православ'я.

Книга жодною мірою не втратила своєї актуальності і наукової користі для сучасного читача, який цікавиться богослов'ям та історією давньої Церкви.

ЗМІСТ

Замість передмови. Мова перед публічним захистом цього твору на ступінь доктора богослов'я

I. Перший Нікейський Вселенський собор

Характеристика членів Нікейського собору. Ставлення їх до богословських напрямами того часу

Обставини походження Нікейського символу

Критика найголовніших джерел

Суперечки та викладення Символу

Усіма ухвалено цей Символ?

II. Географічне розподіл захисників Нікейського собору, никейцев, і супротивників його, антинікейців

Олександрія — центр для перших, Антіохія — для останніх

III. Риси догматики никейцев і антинікейців між I і II Вселенськими соборами

Характеристика никейцев і антинікейців за їх поглядами на відношення віри і знання

Історико-критичний виклад поглядів тих і інших на вчення:

1) Про Іпостасі Сина Божого, як воно викладено в Нікейському символі

2) Про особі Христа Богочоловіка

3) Про Духа Святого

Відмінність мотивів, цілей та сутності вчення никейцев і антинікейців в розкритті цих питань

Зближення і примирення цих двох партій до часу II Вселенського собору

Що утримався і після примирення в тій і іншій партії як відмітна особливість напрямків олександрійського і антіохійського?

IV. Константинопольський Другий Вселенський собор

Аналіз Символу II Вселенського собору, Константинопольського, у вченні про іпостасі Сина Божого, Христа Боголюдину і Святому Дусі

Дослідження питання: під яким впливом відбулося складання Константинопольського символу — олександрійським або антіохійським?

Факти, особливо з діяльності і творів Григорія Богослова, що призводять до допущенню думки про вплив антіохійського направлення на Соборі.

Усіма Церквами був прийнятий Константинопольський собор і його Символ?

V. Христологічні суперечки і Ефесский Третій Вселенський собор

Яким шляхом Церква приходить до христологическим спорах V століття?

Паралель в групуванні окремих Церков під прапором Православ'я і єресі в епоху арианскую і несторианскую

Олександрійці і антиохийцы у христологічних суперечках несторианских. Розходження в поглядах православних, або олександрійців, і несторианствующих, або антиохийцев, на відношення віри і знання

Критика оповіді Сократа про Нестории

Розкриття вчення несторіанської й православного про двох природах у Христі

Поділ двох партій у погляді на Константинопольський символ і його церковне значення, — вчення про Дусі Св.

Ефесский III Вселенський собор як вираження ідей і прагнень олександрійського напрямку

Опозиція антиохийцев

VI. Православна унія 433 р. в Олександрії, чи унія антиохийцев з олександрійцями

Основа унії — «сповідання» Івана Антіохійського, аналіз цього документа

Успіх унії, вороги унії, особливо між олександрійцями

VII. Торжество прихильників унії над її ворогами на Константинопольському соборі 448 р.

Погляди і прагнення ворогів і друзів унії, церковно-історичне значення унії

Характеристика Євтихія як противника унії, Флавіана і Євсевія як друзів унії, риси відмінності у поглядах двох останніх осіб

Торжество друзів унії на Константинопольському соборі (448 р.)

VIII. Протидія і торжество ворогів унії над її прихильниками на соборі «Розбійницький» 449 р.

Диоскор — головний вождь ворогів унії

Характеристика собору «Розбійницького»: обскурантизм, виключне тяжіння до Нікейського символу і негативне ставлення до Константинопольського символу, лжетолкование унії

Монофізитство

Перемога ворогів унії над захисниками її в Ефесі (449 р.)

Флавіан, Вдома, Феодорит, Верба і ін страждальці за прихильність до унії

IX. Халкідонський Четвертий Вселенський собор

Визначення способу поглядів «лівих і правих» Халкідонського собору: одні відвертаються собору «Розбійницького«, інші співчувають йому; одні стоять за унію, інші цураються її; одні визнають Константинопольський символ, інші не приймають його; одні тримаються вчення про двох природах у Христі, інші заперечують. Зближення правих, за винятком єгиптян, з лівими

Догматическая діяльність Собору: пропозиція скласти «вероопределение»; неоднакове ставлення членів Собору до пропозиції; урочисте визнання Константинопольського символу рівним за важливістю з Нікейським; читання послання Кирила, що містить униальное сповідання Івана Антіохійського, та інших святоотецьких писань, подібних до них за змістом; спори про догматичному посланні Лева до Флавиану, хто і чому сперечалися

Складання «віровизначення» Халкідонського, суперечки при цьому, докладне дослідження про поглядах осіб сперечалися, їх напрямку, характеру і цілях; зміст віровизначення, схожість його з буквою і духом з сповіданням Івана Антіохійського і лише по духу з посланням Лева

Проголошення віровизначення

X. Значення Халкідонського собору: противообскурантистское рішення питання про відношення віри і знання

Затвердження вселенського авторитету за символом Константинопольським; важливість віровизначення Халкідонського для часу, близького до епохи Халкідонської і віддаленої від неї

Благоприятное отношение к унии и влияние этого факта на объединение направления александрийского и антиохийского в общецерковное

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. О Символе нашей Православной Церкви, или Второго Вселенского Константинопольского собора (Против А. Гарнака)

2. Новый взгляд на происхождение символа Константинопольского или, что то же, нашей Православной Церкви, и оценка этого взгляда