Корзина
1237 отзывов
Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+38050903-35-11Vodafone UA
+38067594-79-57Skype/WhatsApp
+38093345-23-33WhatsApp/Viber
+38051236-03-38Городской
Сергей, Николай
УкраинаНиколаевская областьНиколаевул. Соборная, угол ул. Потемкинская54017
serodion1
Карта

Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев

Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
  • В наличии

175 грн.

Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
175 грн.
В наличииВселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
Купить
+38050903-35-11
Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Skype/WhatsApp
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
Купить
+38050903-35-11
Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Skype/WhatsApp
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты

Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. А.П. Лебедев.Издательство:Олега Абышко, 2013 г. 320 стр. Обложка твердая. Бумага офсетная. Размер 140 х 205 мм. Вес: 490 гр.

Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. А.П. Лебедев

Алексей Петрович Лебедев — профессор Московской Духовной академии и Московского университета, многие годы читавший курс церковной истории, преимущественно древней Вселенской и Византийской церкви. Его имя впервые стало широко известно именно после издания «Вселенских соборов IV и V вв.». Эта книга принесла А. П. Лебедеву не только степень доктора богословия, но и поставила в один ряд с выдающимися русскими историками Церкви, оставила глубокий след в российской церковно-исторической науке.

Исследование о первых Вселенских соборах написано увлекательным и доступным языком, с привлечением новейшей на то время научной литературы, с обширными богословскими и культурно-историческими экскурсами в существо христологических споров, с непоколебимой верой в истинность восторжествовавшего Православия.

Книга ни в коей мере не утратила своей актуальности и научной пользы для современного читателя, интересующегося богословием и историей древней Церкви.

СОДЕРЖАНИЕ

Вместо предисловия. Речь перед публичной защитой этого сочинения на степень доктора богословия

I. Никейский Первый Вселенский собор

Характеристика членов собора Никейского. Отношение их к богословским направлениям того времени

Обстоятельства происхождения Никейского символа

Критика главнейших источников

Споры и изложение Символа

Всеми ли принят этот Символ?

II. Географическое распределение защитников Никейского собора, никейцев, и противников его, антиникейцев

Александрия — центр для первых, Антиохия — для последних

III. Черты догматики никейцев и антиникейцев между I и II Вселенскими соборами

Характеристика никейцев и антиникейцев по их взглядам на отношение веры и знания

Историко-критическое изложение воззрений тех и других на учение:

1) О Ипостаси Сына Божия, как оно изложено в символе Никейском

2) О лице Христа Богочеловека

3) О Духе Святом

Различие побуждений, целей и сущности учения никейцев и антиникейцев в раскрытии этих вопросов

Сближение и примирение этих двух партий ко времени II Вселенского собора

Что удержалось и после примирения в той и другой партии как отличительная особенность направлений александрийского и антиохийского?

IV. Константинопольский Второй Вселенский собор

Анализ Символа II Вселенского собора, Константинопольского, в учении об ипостаси Сына Божия, Христе Богочеловеке и Духе Святом

Исследование вопроса: под каким влиянием произошло составление Константинопольского символа — александрийским или антиохийским?

Факты, в особенности из деятельности и сочинений Григория Богослова, приводящие к допущению мысли о влиянии антиохийского направления на Соборе.

Всеми ли Церквами был принят собор Константинопольский и его Символ?

V. Христологические споры и Ефесский Третий Вселенский собор

Каким путем Церковь приходит к христологическим спорам V века?

Параллель в группировании отдельных Церквей под знаменем Православия и ереси в эпоху арианскую и несторианскую

Александрийцы и антиохийцы в спорах христологических несторианских. Различие в воззрениях православных, или александрийцев, и несторианствующих, или антиохийцев, на отношение веры и знания

Критика сказания Сократа о Нестории

Раскрытие учения несторианского и православного о двух природах во Христе

Разделение двух партий во взгляде на символ Константинопольский и его церковное значение, — учение их о Духе Св.

Ефесский III Вселенский собор как выражение идей и стремлений александрийского направления

Оппозиция антиохийцев

VI. Православная уния 433 г. в Александрии, или уния антиохийцев с александрийцами

Основа унии — «исповедание» Иоанна Антиохийского, анализ этого документа

Успех унии, враги унии, в особенности между александрийцами

VII. Торжество приверженцев унии над ее врагами на Константинопольском соборе 448 г.

Взгляды и стремления врагов и друзей унии, церковно-историческое значение унии

Характеристика Евтихия как противника унии, Флавиана и Евсевия как друзей унии, черты различия в воззрениях двух последних лиц

Торжество друзей унии на соборе Константинопольском (448 г.)

VIII. Противодействие и торжество врагов унии над ее приверженцами на соборе «Разбойничьем» 449 г.

Диоскор — главный вождь врагов унии

Характеристика собора «Разбойничьего»: обскурантизм, исключительное тяготение к символу Никейскому и отрицательное отношение к символу Константинопольскому, лжетолкование унии

Монофизитство

Победа врагов унии над защитниками ее в Ефесе (449 г.)

Флавиан, Домн, Феодорит, Ива и др. страдальцы за привязанность к унии

IX. Халкидонский Четвертый Вселенский собор

Определение образа воззрений «левых и правых» собора Халкидонского: одни отвращаются собора «Разбойничьего«, другие сочувствуют ему; одни стоят за унию, другие сторонятся ее; одни признают символ Константинопольский, другие не принимают его; одни держатся учения о двух природах во Христе, другие отрицают. Сближение правых, за исключением египтян, с левыми

Догматическая деятельность Собора: предложение составить «вероопределение»; неодинаковое отношение членов Собора к предложению; торжественное признание символа Константинопольского равным по важности с Никейским; чтение послания Кирилла, содержащего униальное исповедание Иоанна Антиохийского, и других святоотеческих писаний, сходных с ним по содержанию; споры о догматическом послании Льва к Флавиану, кто и почему спорили

Составление «вероопределения» Халкидонского, споры при этом, подробное исследование о воззрениях лиц споривших, их направлении, наклонностях и целях; содержание вероопределения, сходство его по букве и духу с исповеданием Иоанна Антиохийского и лишь по духу с посланием Льва

Провозглашение вероопределения

X. Значение Халкидонского собора: противообскурантистское решение вопроса об отношении веры и знания

Утверждение вселенского авторитета за символом Константинопольским; важность вероопределения Халкидонского для времени, близкого к эпохе Халкидонской и отдаленного от нее

Благоприятное отношение к унии и влияние этого факта на объединение направления александрийского и антиохийского в общецерковное

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. О Символе нашей Православной Церкви, или Второго Вселенского Константинопольского собора (Против А. Гарнака)

2. Новый взгляд на происхождение символа Константинопольского или, что то же, нашей Православной Церкви, и оценка этого взгляда

 

facebook twitter
Характеристики
Основные атрибуты
Производитель  Издательство Олега Абышко
ТематикаПравославие
Язык изданияРусский
Вид переплетаТвердый
Тип поверхности бумагиОфсетная
Количество страниц320.0
Год издания2013
СостояниеНовое
Формат
Длина21.0(см)
Ширина15.0(см)
Информация для заказа
  • Цена: 175 грн.
Отзывы о товаре