Корзина
1199 отзывов
Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+38050394-63-01МТС, Vodafone UA
+38067594-79-57Киевстар/Skype
+38093345-23-33WhatsApp/Viber
+38051236-03-38Городской
Сергей
УкраинаНиколаевская областьНиколаевул. Соборная, угол ул. Потемкинская54017
serodion1
Карта

Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев

Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
  • В наличии

175 грн.

Вселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
175 грн.
В наличииВселенские соборы IV и V веков. А.П. Лебедев
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты

 

Купить  Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. А.П. Лебедев.Издательство:Олега Абышко. 2013 г.Обложка твердая. Бумага офсетная. 320 стр.Размер 140 х 205 мм.

 

 

                                                            

                                                                                   

                                               

Книга   Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. А.П. Лебедев

Алексей Петрович Лебедев — профессор Московской Духовной академии и Московского университета, многие годы читавший курс церковной истории, преимущественно древней Вселенской и Византийской церкви. Его имя впервые стало широко известно именно после издания «Вселенских соборов IV и V вв.». Эта книга принесла А. П. Лебедеву не только степень доктора богословия, но и поставила в один ряд с выдающимися русскими историками Церкви, оставила глубокий след в российской церковно-исторической науке.

Исследование о первых Вселенских соборах написано увлекательным и доступным языком, с привлечением новейшей на то время научной литературы, с обширными богословскими и культурно-историческими экскурсами в существо христологических споров, с непоколебимой верой в истинность восторжествовавшего Православия.

Книга ни в коей мере не утратила своей актуальности и научной пользы для современного читателя, интересующегося богословием и историей древней Церкви.

                                               СОДЕРЖАНИЕ

Вместо предисловия. Речь перед публичной защитой этого сочинения на степень доктора богословия

I. Никейский Первый Вселенский собор

Характеристика членов собора Никейского. Отношение их к богословским направлениям того времени

Обстоятельства происхождения Никейского символа

Критика главнейших источников

Споры и изложение Символа

Всеми ли принят этот Символ?

II. Географическое распределение защитников Никейского собора, никейцев, и противников его, антиникейцев

Александрия — центр для первых, Антиохия — для последних

III. Черты догматики никейцев и антиникейцев между I и II Вселенскими соборами

Характеристика никейцев и антиникейцев по их взглядам на отношение веры и знания

Историко-критическое изложение воззрений тех и других на учение:

1) О Ипостаси Сына Божия, как оно изложено в символе Никейском

2) О лице Христа Богочеловека

3) О Духе Святом

Различие побуждений, целей и сущности учения никейцев и антиникейцев в раскрытии этих вопросов

Сближение и примирение этих двух партий ко времени II Вселенского собора

Что удержалось и после примирения в той и другой партии как отличительная особенность направлений александрийского и антиохийского?

IV. Константинопольский Второй Вселенский собор

Анализ Символа II Вселенского собора, Константинопольского, в учении об ипостаси Сына Божия, Христе Богочеловеке и Духе Святом

Исследование вопроса: под каким влиянием произошло составление Константинопольского символа — александрийским или антиохийским?

Факты, в особенности из деятельности и сочинений Григория Богослова, приводящие к допущению мысли о влиянии антиохийского направления на Соборе.

Всеми ли Церквами был принят собор Константинопольский и его Символ?

V. Христологические споры и Ефесский Третий Вселенский собор

Каким путем Церковь приходит к христологическим спорам V века?

Параллель в группировании отдельных Церквей под знаменем Православия и ереси в эпоху арианскую и несторианскую

Александрийцы и антиохийцы в спорах христологических несторианских. Различие в воззрениях православных, или александрийцев, и несторианствующих, или антиохийцев, на отношение веры и знания

Критика сказания Сократа о Нестории

Раскрытие учения несторианского и православного о двух природах во Христе

Разделение двух партий во взгляде на символ Константинопольский и его церковное значение, — учение их о Духе Св.

Ефесский III Вселенский собор как выражение идей и стремлений александрийского направления

Оппозиция антиохийцев

VI. Православная уния 433 г. в Александрии, или уния антиохийцев с александрийцами

Основа унии — «исповедание» Иоанна Антиохийского, анализ этого документа

Успех унии, враги унии, в особенности между александрийцами

VII. Торжество приверженцев унии над ее врагами на Константинопольском соборе 448 г.

Взгляды и стремления врагов и друзей унии, церковно-историческое значение унии

Характеристика Евтихия как противника унии, Флавиана и Евсевия как друзей унии, черты различия в воззрениях двух последних лиц

Торжество друзей унии на соборе Константинопольском (448 г.)

VIII. Противодействие и торжество врагов унии над ее приверженцами на соборе «Разбойничьем» 449 г.

Диоскор — главный вождь врагов унии

Характеристика собора «Разбойничьего»: обскурантизм, исключительное тяготение к символу Никейскому и отрицательное отношение к символу Константинопольскому, лжетолкование унии

Монофизитство

Победа врагов унии над защитниками ее в Ефесе (449 г.)

Флавиан, Домн, Феодорит, Ива и др. страдальцы за привязанность к унии

IX. Халкидонский Четвертый Вселенский собор

Определение образа воззрений «левых и правых» собора Халкидонского: одни отвращаются собора «Разбойничьего«, другие сочувствуют ему; одни стоят за унию, другие сторонятся ее; одни признают символ Константинопольский, другие не принимают его; одни держатся учения о двух природах во Христе, другие отрицают. Сближение правых, за исключением египтян, с левыми

Догматическая деятельность Собора: предложение составить «вероопределение»; неодинаковое отношение членов Собора к предложению; торжественное признание символа Константинопольского равным по важности с Никейским; чтение послания Кирилла, содержащего униальное исповедание Иоанна Антиохийского, и других святоотеческих писаний, сходных с ним по содержанию; споры о догматическом послании Льва к Флавиану, кто и почему спорили

Составление «вероопределения» Халкидонского, споры при этом, подробное исследование о воззрениях лиц споривших, их направлении, наклонностях и целях; содержание вероопределения, сходство его по букве и духу с исповеданием Иоанна Антиохийского и лишь по духу с посланием Льва

Провозглашение вероопределения

X. Значение Халкидонского собора: противообскурантистское решение вопроса об отношении веры и знания

Утверждение вселенского авторитета за символом Константинопольским; важность вероопределения Халкидонского для времени, близкого к эпохе Халкидонской и отдаленного от нее

Благоприятное отношение к унии и влияние этого факта на объединение направления александрийского и антиохийского в общецерковное

ПРИЛОЖЕНИЯ

1. О Символе нашей Православной Церкви, или Второго Вселенского Константинопольского собора (Против А. Гарнака)

2. Новый взгляд на происхождение символа Константинопольского или, что то же, нашей Православной Церкви, и оценка этого взгляда

 

facebook twitter
Характеристики
Страна производительУкраина
Информация для заказа
  • Цена: 175 грн.
Отзывы о товаре