Корзина
1199 отзывов
Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах Фредерик Вильям Фаррар
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+38050394-63-01МТС, Vodafone UA
+38067594-79-57Киевстар/Skype
+38093345-23-33WhatsApp/Viber
+38051236-03-38Городской
Сергей
УкраинаНиколаевская областьНиколаевул. Соборная, угол ул. Потемкинская54017
serodion1
Карта

Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах Фредерик Вильям Фаррар

Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах Фредерик Вильям Фаррар
Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах Фредерик Вильям Фаррар, фото 2
  • Нет в наличии

280 грн.

Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах Фредерик Вильям Фаррар
280 грн.
Нет в наличииЖизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах Фредерик Вильям Фаррар
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты

                                                                                   

Купить  Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах Фредерик Вильям Фаррар. Перевод А.П.Лопухина. Издательство: Надежда спасения. 2005 г. Обложка: твердая, бумага офсетная. 1290 стр

                                                          

                                                  

 

                                                        

       Книга   Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви в двух томах. Фредерик Вильям Фаррар

                              Том 1

          Пересказ на русский язик А. П. Лопухина

ГЛАВА ПЕРВАЯ СВЯТОЙ ИГНАТИЙ АНТИОХИЙСКИЙ

ГЛАВА ВТОРАЯ СВЯТОЙ ПОЛИКАРП СМИРНСКИЙ ЕПИСКОП И МУЧЕНИК

ГЛАВА ТРЕТЬЯ СВЯТОЙ ИРИНЕЙ

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ СВЯТОЙ ИУСТИН — ФИЛОСОФ

ГЛАВА ПЯТАЯ ТЕРТУЛЛИАН

    ЖИЗНЬ ТЕРТУЛЛИАНА

    ТЕРТУЛЛИАН И МОНТАНИЗМ

    МОНТАНИСТИЧЕСКИЕ СОЧИНЕНИЯ ТЕРТУЛЛИАНА

    ТЕРТУЛЛИАН КАК ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОЛЕМИСТ

ГЛАВА ШЕСТАЯ СВЯТОЙ КИПРИЛН КАРФАГЕНСКИЙ

    В ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

    ЕПИСКОПСТВОВАНИЕ КИПРИАНА

   ПОСЛЕДНИЕ ДНИ СВЯТОГО КИПРИАНА

ГЛАВА СЕДЬМАЯ КЛИМЕНТ АЛЕКСАНАРИЙСКИЙ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ ОРИГЕН

    ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРИГЕНА

    ВЛИЯНИЕ ОРИГЕНА

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ СВЯТОЙ АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ

    ЗАРЯ АРИАНСТВА

    ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ В НИКЕЕ

    АФАНАСИЙ В АЛЕКСАНДРИИ (326–336 г. г.)

    ОТ ПЕРВОГО ИЗГНАНИЯ СВЯТОГО АФАНАСИЯ ДО ЕГО ВТОРОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ (336–346 г. г.)

    ОТ ВТОРОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ АФАНАСИЯ В АЛЕКСАНДРИЮ ДО КОНЦА ТРЕТЬЕГО ИЗГНАНИЯ (с осени 346 года до весны 356 года)

    ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ СВЯТОЙ ИЛАРИЙ ПИКТАВИЙСКИЙ

    ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИЛАРИЯ

    ИЛАРИЙ В ИЗГНАНИИ

    ИЛАРИЙ В СЕЛЕВКИИ

    ВОЗВРАЩЕНИЕ, СМЕРТЬ И ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИЛАРИЯ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ СВЯТОЙ МАРТИН ТУРСКИЙ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ

    ЮНОСТЬ ВАСИЛИЯ И ЕГО ЖИЗНЬ В АННИСАХ

    ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ КАК ПРЕСВИТЕР

    ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ КАК ЕПИСКОП

    ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ И ИМПЕРАТОР ВАЛЕНТ

    ТРУДЫ ВАСИЛИЯ ДЛЯ ЦЕРКВИ

Сведения о древнейших представителях христианской церкви крайне скудны.

Святой Игнатий известен как самый ранний из апостольских мужей, о котором сохранилось нечто приближающееся к жизнеописанию. Правда, сохранилось несколько произведений христианских учителей, из них одно или два могут относиться ко времени жизни святого апостола Иоанна, но об их авторах мы знаем мало или вообще ничего.

Неизвестен первоисточник «Учения двенадцати апостолов», изданный митрополитом Вриеннием в 1883 году и предлагающий столь неожиданный и интересный взгляд на устройство, веру и богослужение древних общин христиан.

«Послание Климента к коринфянам» написано около 95 года по Р. X. Климентом, одним из древнейших епископов Рима. Но о Клименте мы не знаем ничего. Был ли он тот филиппийский Климент, о котором упоминает апостол Павел, или это член дома Флавия Климента, христианского консула, двоюродного брата императора Домициана - неизвестно. Открытые в IX веке акты о его мученичестве и приписываемые ему различные сочинения под общим названием «Климентин» признаются подложными.

«Послание Варнавы» излагает странные мнения и может быть произведением другого же автора с таким именем. Но едва ли такое рассуждение написал тот «сын увещания», который был спутником апостола Павла.

«Пастырь» Ермы является сборником видений и подобий. Это творение, несмотря на большой исторический интерес, обладает весьма малыми художественными достоинствами. Но его даровитый и по-детски наивный автор не оставил ни одного свидетельства о своей жизни. Несмотря на необычайную популярность «Пастыря», которую иногда сравнивали со Священным Писанием, мы не знаем, был ли автор этой книги братом римского епископа Папия или это тот Ерма, о котором упоминает апостол Павел.

О личности Папия наши сведения также весьма скудны. От Иринея мы узнаем, что он был «спутник Поликарпа и слушатель Иоанна», причем под последним может подразумеваться только Иоанн апостол. Евсевий рассказывает, что Папий был епископом иерапольским и что существующие отрывки его сочинений составляли часть творения из пяти книг под названием «Изложение изречений Господних». Подобно другим своим современникам, Папий верил буквально в утверждения о тысячелетии Царства Христова. Из дошедших до нас отрывков его

сочинений мы видим, что он был, как говорит Евсевий, «человеком весьма умеренного разума», равно как и крайней доверчивости. Сочинение «Мысли» некоторые писатели приписывают Сиксту или Ксисту I, епископу римскому в царствование Адриана, теперь - К. Сексту, философу-стоику.

Творения этих апостольских мужей не представляют собой гениальных произведений и не имеют большого литературного значения, но они в высшей степени важны для понимания первоначальной истории христианского учения, христианской жизни и организации.

Они отличаются пламенной верой и благородным нравственным тоном и в значительной степени состоят из непосредственных увещаний и простого изложения учения. Исследование их как с богословской, так и с литературной точки зрения не входит в задачу настоящей книги. В ней мы предполагаем изложить только события жизни и коснуться учения тех древних отцов и учителей церкви, о которых у нас имеются более полные сведения.

Завершая обзор произведений древних христианских писателей, нужно заметить, что они вызовут некоторое разочарование. Такое чувство может исходить только из ошибочных ожиданий, исправить которые помогут эти творения. История христианства была бы, несомненно, весьма различною, если бы мы строили ее на основании субъективных соображений. Но «вещи таковы, каковы они на самом деле». История есть все-таки откровение деяний Божьих к миру, даже если бы она следовала в совершенно ином направлении.

                             Том 2

Пересказ на русский язык  А. П. Лопухина

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ НАЗИАНЗИН

ВОСПИТАНИЕ И ЮНОСТЬ ГРИГОРИЯ

СВЯТЫЕ ГРИГОРИЙ И ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ 

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ И ЮЛИАН ОТСТУПНИК  

РАЗРЫВ МЕЖДУ ВЕЛИКИМИ ДРУЗЬЯМИ

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ  

ГРИГОРИЙ-БОГОСЛОВ – ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ 

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА

ГРИГОРИЙ НИССКИЙ

СВЯТОЙ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ

СТОЛКНОВЕНИЕ С АРИАНСКИМ ДВОРОМ 1

АМВРОСИЙ И ФЕОДОСИЙ

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ СВЯТОГО АМВРОСИЯ

БЛАЖЕННЫЙ ИЕРОНИМ

ЮНОСТЬ И ВОСПИТАНИЕ ИЕРОНИМА

ИЕРОНИМ В АКВИЛЕЕ И ЕГО ПУТЕШЕСТВИЯ (372-376 Г.Г.)

БЛАЖЕННЫЙ ИЕРОНИМ В ПУСТЫНЕ ХАЛКИДСКОЙ, В АНТИОХИИ И В КОНСТАНТИНОПОЛЕ (374-381 Г.Г.)

ИЕРОНИМ В РИМЕ (381-385 Г.Г.)

ПУТЕШЕСТВИЕ ИЕРОНИМА В СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ (389-405 Г.Г.)

ИЕРОНИМ В ВИФЛЕЕМЕ

ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ТРУДЫ ИЕРОНИМА

ПЕРЕПИСКА МЕЖДУ БЛАЖЕННЫМ ИЕРОНИМОМ И АВГУСТИНОМ

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ БЛАЖЕННОГО ИЕРОНИМА 

БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН

ЮНОСТЬ И ВОСПИТАНИЕ АВГУСТИНА

АВГУСТИН В РИМЕ

ОБРАЩЕНИЕ АВГУСТИНА

АВГУСТИН ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ

АВГУСТИН КАК МОНАХ

АВГУСТИН КАК ЕПИСКОП

БОРЬБА АВГУСТИНА С МАНИХЕЯМИ

БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН И ДОНАТИСТЫ  

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЖИЗНИ БЛАЖЕННОГО АВГУСТИНА

СВЯТОЙ ИОАНН ЗЛАТОУСТ

ЮНОСТЬ И ГОДЫ ВОЗМУЖАЛОСТИ (347-370 Г.Г.)

ЗЛАТОУСТ КАК ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ (398-404 Г.Г.)

ЗЛАТОУСТ В ИЗГНАНИИ (404-407 Г.Г.)

Епископ Вордсворт считал, что в некотором отношении история Церкви является историей ее великих мужей. Такую мысль выражает и Ф. В. Фаррар в книге "Жизнь и труды святых отцов и учителей церкви" , написанной на основании изучения произведений древних христианских писателей.

Труды этих отцов Церкви крайне важны для понимания истории христианского учения и жизни подвижников того периода. Хотя с литературной точки зрения эти произведения несовершенны, в них излагаются взгляды на учение Христа, приводятся интересные факты из жизни святых отцов, о которых мы никогда бы не знали, рассказывается о подвижническом труде этих людей. И чувство глубокой признательности к авторам той далекой эпохи охватывает нас всякий раз, когда мы открываем эту книгу.

 

                                                                 ЛОПУХИН Александр Павлович

                                                         

ЛОПУХИН Александр Павлович (1852-1904), рус. правосл. церк. писатель, переводчик, библеист, деятель церк. просвещения. Род. в семье священника Саратовской губ. Окончил СПб.ДА (1878), писать и печататься начал еще в студенч. годы. После выпуска Л., как хорошо знающий англ. язык, был направлен псаломщиком в США (1879-82), где трудился при рус. посольской церкви в Нью-Йорке. Сотрудничая в англ. правосл. журнале, Л. внимательно изучал амер. жизнь, особенно религиозную. Отмечая ее недостатки, он в то же время стремился вникнуть во все положительные стороны американской церк. деятельности. Впоследствии он выпустил ряд статей и книг на эту тему. В них он дал яркую картину жизни амер. христиан и показал, чего следует остерегаться и чему можно научиться у них православным. Особенно приветствовал Л. интерес и любовь к Библии в Америке. Вернувшись в Россию, Л. занял кафедру сравнит. богословия в СПб.ДА (1883), а с 1885 перешел на каф. древней истории, к-рую занимал до конца дней.

За сравнительно короткую жизнь Л. сделал очень много для рус. духовного просвещения: был ред. «Церковного Вестника», «Странника», «Общедоступной богословской библиотеки» и *«Симфонии». По его инициативе стал издаваться полный перевод творений свт.*Иоанна Златоуста. Много статей написал Л. для «Православной богословской энциклопедии», первые тома к-рой он редактировал. В переводе Л. изданы обширные труды *Фаррара, *Ульгорна, Мартинсена, Фомы Кемпийского, «История Церкви» Д.Робертсона и И.Герцога. Л. задумал и начал первую полную рус. *«Толковую Библию» (ее 1-й том вышел в год смерти Л.). Л. был вдохновителем издания «Христианство, наука и неверие на заре ХХ в.» — серия книг, первая из к-рых, о *Гарнаке, вышла в 1902. В Энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1-е изд.) Л. вел библ. и церк.-историч. разделы.

Ряд статей Л. посвящен актуальности правовых норм *Пятикнижия; статьи были объединены им в работе «Законодательство Моисея» (СПб., 1882). В ней он, в частн., подчеркивал, что ВЗ ставил Закон Божий выше царского произвола. К этой работе примыкает очерк о судебнике *Хаммурапи: «Вавилонский царь правды Аммураби и его новооткрытое законодательство в сопоставлении с законодательством Моисеевым» (СПб., 1904). Издав учебник по библ. истории, Л. приступил к выпуску гл. труда своей жизни: «Библейская история при свете новейших исследований и открытий». Книга состояла из трех больших томов, снабженных иллюстрациями историч. и археологич. характера. В плане *исагогики Л. следовал консервативной традиции *Вигуру, мн. из статей к-рого перевел и включил в свою «Библейскую историю». Первое ее прижизненное издание вышло в 1889-95, второе издание начало выходить в 1913 и осталось незаконченным (издано ок. половины всего текста в 5 томах). Хотя эта книга и встречала резкую критику в науч. и богосл. кругах, она завоевала широкую популярность. Автор в живой и доступной форме подвел итоги библеистике старого типа, к-рая оставалась в оппозиции к *новой исагогике.

Ветхозав. пророки, ХЧ, 1876, № 5-6; Библия и новейшие открытия в области иероглифических надписей на памятниках древнего Египта, ХЧ, 1878, № 7; Руководство к библ. истории Ветхого и Нового Завета, СПб., 1888-89; Промысл Божий в истории человечества, СПб., 1892; Незаписанные в Евангелии изречения Христа Спасителя и новооткрытые изречения Его, СПб., 18982; К вопросу о том, что такое Библейская история, ЦВ, 1890, № 39-40; Апостол Павел в центрах классич. мира, ХЧ, 1896, № 9-12; Два слова в защиту Библейской истории, СПб., 1894; Библия и Вавилон, СПб., 1904 (в сотрудн. с *Рыбинским).

 

                                                                         

facebook twitter
Характеристики
Страна производительУкраина
Информация для заказа
  • Цена: 280 грн.
Отзывы о товаре