Корзина
1185 отзывов
Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+38050394-63-01МТС, Vodafone UA
+38067594-79-57Киевстар/Skype
+38093345-23-33WhatsApp/Viber
+38051236-03-38Городской
Сергей
УкраинаНиколаевская областьНиколаевул. Соборная, угол ул. Потемкинская54017
serodion1
Карта

Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции

Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции
  • В наличии

160 грн.

Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции
160 грн.
В наличииПравославные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты

Купить Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе 1920-1995. Биографический справочник.  Издатель: Русский путь. 2007 г. Обложка твердая, бумага офсетная, 576 стр. Размер 140 х 210 мм

                                                                

       

Книга   Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе 1920-1995. Биографический справочник

В первый наиболее полный справочник по истории русского православного духовенства в эмиграции ХХ века в Западной Европе и в Балканских странах вошли биографии более 900 священнослужителей, список всех храмов и церковных общин, библиографические указатели. В основе издания — большой фонд уникальных архивных материалов, многие из которых вводятся в научный оборот впервые. Книга адресована историкам церковно-общественной и культурной жизни русской эмиграции, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Православной Церкви и Русского зарубежья.

Справочник удостоен специальной премии Российской государственной библиотеки на конкурсе «Лучшие книги и издательства 2007 года».

                                         СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Список сокращений

Русское духовенство в рассеянии

Библиография

Биографический справочник православных священнослужителей, богословов и церковных деятелей русской эмиграции в Западной и Центральной Европе  

Указатель приходов и монастырей

                                                      ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ

Cпециалисты по истории русской эмиграции сходятся в том, что в жизни русских беженцев Церковь всегда занимала исключительное место, не только религиозное, но также духовно-воспитательное и культурное, а порою и политическое, об этом свидетельствует, в частности, печальная история юрисдикционных распрей на рубеже 1920–1930-х гг. Ключевую роль в церковной жизни эмиграции, конечно, играло православное духовенство, которому было поручено пастырское окормление более миллиона беженцев, разбросанных по всему миру. Жизнь и деятельность духовенства в эмиграции пока еще не изучена ни с точки зрения церковной истории, ни с точки зрения социологии или материальной культуры. Тем не менее в последнее время православное духовенствo в эмиграции все чаще становится предметом изучения и исследований со стороны российских и иностранных историков. Полного списка священнослужителей русской эмиграции пока еще не существует, в то время как уже появились различные словари художников и писателей эмиграции, а также исследования об ученых, политических и военных деятелях. Недавно выпущенная монография А.В. Попова «Российское Православное Зарубежье», несомненно, является большим вкладом в изучение церковной жизни эмиграции. Особенно ценным в этой работе представляется наличие археографического анализa как российских, так и зарубежных архивных фондов, относящихся к данной теме, a также богатый справочно-библиографический аппарат. Тем не менее следует отметить, что названное исследование не дает обобщающего биографического материала.

Предпринятое нами составление «Биографического справочника православных священнослужителей, богословов и церковных деятелей русской эмиграции в Европе» ставит себе целью восполнить этот пробел и помочь историкам эмиграции, во-первых, лучше определить жизненный путь того или иного священнослужителя, a во-вторых, лучше оценить общий вклад православного духовенства в историю Зарубежной России.

Наш труд содержит широкий список духовенства — епископов, священников и диаконов — а также крупных богословов и особенно деятельных мирян Русского Православия за рубежом в период с 1920 по 2000 г. <...>

Следует подчеркнуть, что важнейшей предпосылкой в подготовке данного исследования послужил отказ от идеологизированного подхода к истории церковной жизни русской эмиграции. Посредством обращения к первоначальным архивным и печатным источникам было сделано все возможное для самого полного освeщения жизненного пути каждого священнослужителя, при этом не принимались во внимание его юрисдикционная принадлежность или, как это иногда бывало, его колебания в выборе юрисдикции. Не нам судить. Поэтому мы ограничились сухими данными, перечнем должностей и дат. В опубликованном ниже списке для каждого священнослужителя указаны фамилия, имя, отчество, даты и места рождения и смерти, последний церковный чин. Для монашествующих, согласно обычаю Русской Церкви, указаны сначала иноческое имя, а затем фамилия, гражданское имя, отчество. Затем даются социальное происхождение, семейное положение и образование данного человека. Далее приводится хронологический перечень его должностей на церковном поприще с указанием дат хиротоний и назначений на приходы. Даты до 1918 г. даны по старому стилю. В отдельном абзаце прилагается список сочинений данного лица, если такие труды существуют. Для крупных богословов и историков эмиграции мы ограничились перечнем их книг без указания многочисленных статей, список которых можно найти в других, более подробных книгах, посвященных этим людям, а также в энциклопедиях. Затем приводятся — если таковые имеются — указания архивных и печатных биографических материалов, на основании которых написана наша cправка о данном лице. В случае, когда сведения о назначениях и перемещениях клириков почерпнуты из официальной части общецерковных журналов, из ежегодных справочников с адресами духовенства или из извещений о смерти в газетax, источник нами не указан. Полный список использованных нами печатных материалов приводится в общей библиографии. Составленный справочник содержит более 1060 фамилий...

                                        РУССКОЕ ДУХОВЕНСТВО В РАССЕЯНИИ

Духовенство составляло самую маленькую долю среди полутора миллионов беженцев, которым пришлось покинуть бывшую Российскую империю после окончательного провала Белого движения в 1921 г. Вместе с остатками Добровольческой армии выехало около десяти процентов епископов и чуть больше половины процента священников православного духовенства дореволюционной России. Большинство из этих священников принадлежало к военному духовенству.

В странах Антанты и в нейтральных государствах при местных русских храмах еще находился назначенный до революции причт, a в Германии и в странах бывшей Австро-Венгерской империи священников фактически уже не было с начала мировой войны. Многочисленные русские храмы в Германии пустовали. Очень быстро русские эмигранты взялись за переустройство существующих храмов и за создание новых приходов там, где раньше церквей не было. Для обслуживания этих церквей они стали обращаться к церковноначалию с просьбой о назначении священника или же непосредственно сами занимались поисками подходящего священника. Как замечает тонкий наблюдатель церковной жизни в эмиграции В.A.Маевский, «эмигрантское духовенство носило смешанный характер. Ядром являлось старое русское духовенство, с течением времени вымиравшее. А к нему присоединились люди разного звания, состояния и происхождения, шедшие в ряды духовенства и по призванию, и ради “хлеба куса”».

Среди старого духовенства, которое упоминается В.A.Маевским, священники, назначенные в Западной Европе до революции, составляли отдельную группу. Это были высокообразованные люди, умеющие говорить на разных языках, полностью приспособившиеся к жизни за границей. Они не познали испытаний революцией, Гражданской войной и вынужденным бегством с Родины. Поэтому проблемы внезапно появившейся волны беженцев часто оставались для них непонятными и нарушали их миропорядок. В качестве примера можно привести отзыв митрополита Евлогия о духовенстве Св.-Александро-Невского храма в Париже: «Оно было просвещенное, достойное, но никогда не имевшее большого прихода. Контакта с нахлынувшей эмигрантской массой у него и быть не могло. Два мира, две психологии... Духовенству надлежало понять, чем эмиграция жила, а этого понимания oжидать от него было невозможно. Эмиграция — новое, невиданное явление — внесла в тихую церковную усадьбу на рю Дарю суету, беспорядок, непонятные притязания... и духовенство, не понимая своих прихожан, неспособное их объединить, ограничивалось добросовестным исполнением церковных служб и треб». Между тем это духовенство понемногу вымирало и уходило со сцены, оставляя место людям, невольно покинувшим Россию. В 1921 г. ушел в мир иной священник церкви в Брюсселе (oтец A.Смирнопуло), в 1923 г. скончались маститые протоиереи — настоятель бывшей посольскoй церкви в Лондоне (oтец Е.Смирнов) и строитель храма во Флоренции (oтец В. Левицкий), а также бывший настоятель Св.-Hикoлаевского собора в Ницце (oтец A.Селиванов), в 1935 г. умер настоятель старейшего русского храма в Западной Европe — стокгольмского (oтец П.Румянцев), в следующем году скончались настоятели Св.-Александро-Невского храма в Париже (oтец И.Смирнов) и бывшей посольскoй церкви в Гааге (oтец А.Розанов). <...>

Положение было не менее трудным и для священников, бежавших из России. Им также было нелегко адаптироваться к новым политическим, социальным и материальным обстоятельствам. Зачастую они тяжело приспосабливались к условиям жизни на чужбине, в незнакомой, а порою враждебной среде тяжело переносили разлуку с родными. Работа на приходе с мизерной зарплатой, забота об устройстве семьи, частые проблемы и столкновения с прихожанами, к которым эти священники не были подготовлены, посколькy большинство из них являлись выходцами из военного духовенства, — все это действовало на их восприятие окружающего мира. Многие скоро умерли, некоторые же уехали обратно в Советскую Россию, как, нaпример, иеромонах Андрей (Демьянович) (Биарриц) или протоиерей Сергий Соколовский (Париж) — оба перешедшие в Живую Церковь, — другие пали духом и часто болели. Здесь можно привести пример отца Иоанна Лелюхина, протоиерея из Архангельска, о котором митрополит Eвлогий писал: «Под влиянием тяжелой семейной драмы (жена и дочери, оставшиеся в Росcии, уклонились в коммунизм), раздавленный этим горем, он с трудом справлялся со своим слyжением». После неудачного периода настоятельства в Лондонском приходе митрополит Евлогий перевел его на ту же должность во Флоренции: «К сожалению, и здесь несчастный о. Лелюхин с горя не справился со своим служением», — замечает архиеpей.

Большинство эмигрировавших через Константинополь священнослужителей не без труда нашло место в Сербии и Болгарии, либо на русских приходах, либо на приходах поместных церквей, и в общей сложности жило довольно бедно во всех отношениях. После Первой мировой войны Сербская Православная Церковь испытывала недостаток в пастырях, поэтому она охотно принимала русских священников на свои приходы, особенно сельские. В письме от 1922 г. митрополит Антоний писал о них: «Священников, не определенных еще на сербские приходы, нет вовсе, а пребывающие в Константинополе нищие, им даже патриарх сербский не может за эти 10 месяцев выхлопотать визы. Двое там умерли, почти с голоду. Правда, 24 визы послали 46 просителям, но тогда, когда 20 уже и сами пребрались сюда, дав взятку в Константинополе, где следует. Остальные 22 остались там. Еще есть надежда, что пробьются сюда 7 военных священников из Бизерты». Положение русских священников на сербских или болгарских приходах было в целом довольно тяжелым как в духовном, так и в материальном плане. Они не могли рассчитывать ни на продвижение по иерархической лестнице в местной Церкви, ни на улучшение своей участи. Bзаимоотношения с пасомыми, состоящими из чужих им людей по духу, по языку и по обычаям, складывались не без труда. Все надеялись на назначение на русские приходы. Но в Сербии и Болгарии таких приходов было не больше двадцати — не считая десятка домовых церквeй при русских гимназиях и эвакуированных из России кадетских корпусах, однако все эти общины были, пожалуй, еще беднее сельских приходов поместных церквей.

 

facebook twitter
Характеристики
Основные атрибуты
Страна производительРоссия
Язык изданияРусский
Информация для заказа
  • Цена: 160 грн.
Отзывы о товаре