Власть и страдание. Христологические аспекты Евангелия от Марка. Дмитрий Тракателлис

Власть и страдание. Христологические аспекты Евангелия от Марка. Дмитрий Тракателлис. Издатель: ББИ, 2012 г. 257 стр. ; твердый переплет; бумага офсетная. Размер 145 х 215 мм

Книга Власть и страдание. Христологические аспекты Евангелия от Марка. Дмитрий Тракателлис

В центре книги известного греческого богослова, митрополита Димитрия Тракателлиса - образ Иисуса Христа в Евангелии от Марка. Автор не ставит своей целью дать детальное толкование евангельского текста, но говорит лишь о фундаментальных особенностях христологии евангелиста Марка. Книга адресована широкой читательской аудитории.

Эта книга - часть большого исследовательского проекта. Его задача - исследовать и интерпретировать основные взгляды и подходы к личности Иисуса Христа в новозаветных текстах и раннехристианской литературе. Эта задача требует больших усилий, но и вознаграждает библеиста глубоким духовным удовлетворением.

По ходу исследования и написания данной монографии мне помогали многие люди в Греции и за ее пределами. Всем им я выражаю горячую признательность. Особо благодарю своих студентов в Греческой православной богословской школе Святого Креста в Бруклине (штат Массачусетс), которым я давал ознакомиться с набросками этой книги в 1980-1981 учебном году. Их активное участие в курсе по экзегетике Евангелия от Марка помогло мне четче обрисовать трудные и неясные места. Я также благодарю Ангелики Гутци за помощь с подбором библиографии на греческом языке, перепечаткой текста на компьютере и за составление указателей. Особая благодарность - Пенелопе Константинидис за помощь в проверке библиографии на английском, французском и немецком языках, а также систематизации исследовательских данных. Наконец, позволю себе выразить бесконечную благодарность издателям Деметрису Мавропулосу и Спиросу Даврису из "Домос Пресс", которые неустанно помогали мне на всех стадиях подготовки и публикации данной рукописи.

Книга написана с одной единственной целью: помочь читателю увидеть (пусть лишь отчасти и туманно), каким предстает Господь наш в Евангелии от Марка.

                                              Содержание

Предисловие

Введение

Глава 1. Проявление власти и прелюдия страстей

(Мк. 1:1-8:26)

Проявления Власти Иисуса: этап первый (1:1-3:6)

Проявления Власти Иисуса: этап второй (3:7-6:6)

Проявления Власти Иисуса: этап третий (6:7-8:26)

Глава 2. Равновесие между концепциями власти и

страданий (Мк. 8:27-10:52)

Глава 3. Исполнение страстей в свете власти (Мк.

11:1-16:20)

Первая фаза: конфликт достигает кульминации

(11:1-13:36)

Вторая фаза: страсти (14:1-15:47)

Инверсия конца: воскресение (16:1-8 и 16:9-20)

ГЛАВА 4. Анализ двух основных христологических

концепций

Сила и Власть Христова

Страдания Христовы

ГЛАВА 5. Власть и страдания: высшая

христологическая реальность

Сокращения

Избранная библиография

Композиция Евангелия от Марка

Указатель библейских источников

Именной указатель

                                          Димитрий Тракателлис. Власть и Страдание

За последние несколько десятилетий об образе Иисуса Христа в Евангелии от Марка было написано множество работ. Большинство из них носили экзегетический характер и разбирали христологию этого Евангелия. Авторы этих работ пытались пролить свет на различные аспекты хрис-тологии, выявить ее предпосылки и определить ее место в общей богословской концепции Евангелия. Подчас изучение христологии Марка шло рука об руку с литературным и историческим анализом, подходом с позиций богословия или школы истории религии. Другие ученые сочетали христо-логическую проблематику с попыткой анализа источников, использованных евангелистом, и его собственного вклада. Неоднократно исследовалась связь богословия Марка с церковной ситуацией его эпохи.

Отбор и использование экзегетических методов, которые можно найти в разных научных трудах, подстать многообразию подходов к исследованию христологии Марка. Несмотря на многочисленные усилия исследователей, она во многом остается нераскрытой. Использовались такие методы, как литературная и историческая критика, критика форм и редакций, а также структурный анализ. Изучая христологию Евангелия от Марка, мы уходим в удивительно привлекательный и богатый духовный мир.

Власть и страдание - Димитрий Тракателлис.В данной монографии мы будем учитывать многочисленные экзегетические исследования Евангелия от Марка, а также специальные работы по его христологии. Вместе с тем мы не связываем себя каким-то одним экзегетическим методом, но используем некоторые из них (надеемся, с критической оглядкой). Отметим, что нашей задачей не является детальное толкование текста. Мы лишь хотим увидеть основные особенности образа Христа в данном Евангелии. Поэтому речь пойдет лишь о фундаментальных особенностях христологии Марка, без углубления в ее мелкие нюансы.

Отметим три методологических момента.

Говоря о «христологии Евангелия от Марка» или «марковской христологии», мы имеем в виду христологию, представленную в этом Евангелии как самодостаточном, цельном и морфологически законченном тексте. Современные ученые проводят границу между взглядами Марка, заимствованными им, как предполагается, из традиции, и собственными взглядами евангелиста (итогом его собственной литературно-богословской деятельности). Однако, хотя различать разные слои в тексте важно, в таких оценках довольно много субъективного, в чем и состоит их опасность.

Вместе с тем Евангелие от Марка — текст вполне определенный и объективно существующий. Что же касается гипотетических источников Марка, они органично включены в общий документ, который обладает цельной и законченной литературной формой. Мы будем изучать именно христологию этого окончательного текста, имеющегося у нас перед глазами.

Результаты исследования представлены в виде описания и анализа, всюду опирающегося на экзегезу. В сущности, читателю предлагается христологический комментарий на все Евангелия от Марка. Ни одна перикопа не пропущена, текст рассматривается в его полноте и последовательном развитии.

Христологические концепции рассматриваются в их контексте и в том порядке, в каком они появляются в Евангелии. Это дает возможность определить эмфазы, изменение нюансов и ракурсов по мере того, как евангелист переходит от одной сцены к другой. Всюду мы старались раскрыть максимально полно и точно христологический смысл каждой пе-рикопы и каждого большого раздела. Еще раз скажем: данная монография — краткое толкование на Евангелие от Марка с особым упором на его христологию.

Необходимо сказать о синтетическом характере работы. Исследование по библейскому богословию не может быть полным, если ограничить его рамки аналитическим описанием христологических данных. Поэтому мы много места отвели презентации соответствующих данных в форме синтеза. Это позволит читателю быстрее охватить взглядом христологические особенности Евангелия.

Синтетический и систематический характер изложения материала поможет глубже проникнуть в христологические нюансы, понять взаимосвязь их между собой и с другими важными аспектами марковского богословия (в частности, с его антропологией и экклезиологией). Не следует забывать, что синтез облегчит и восприятие корреляции между христологией и проблемами человеческого существования, «верой во Христа Иисуса» и узами человека в мире сем.

Исследование, положенное в основу книги, привело нас к выводу, что в Евангелии от Марка последовательно проводятся две основные христологические линии: это «христо-логия (божественной) Власти» и «христология Страстей». Смысл обоих терминов — самый широкий. Христология Власти — это концепции, связанные с делами и словами Иисуса, которые раскрывают Его сверхъестественное могущество, божественный суверенитет и господство. Христология Страстей — концепции, связанные со страданиями Иисуса; они включают непонимание Его учениками вплоть до предательства, смирение Иисуса при крещении, смертельную вражду с Ним со стороны фарисеев, Его гефсиманские муки. Можно сказать и так: христология Власти отражает божественную природу Иисуса и описывает ее проявления, а христология Страстей раскрывает человеческую природу Господа, показывает Его подчинение таким человеческим ситуациям, как унижение, страдание и смерть.

Преобладание в Евангелии от Марка этих двух христо-логических акцентов определило название и содержание нашей книги. Многообразные формы Власти и Страстей, их место в Евангелии и его разделах, их взаимозависимость, а также значение для антропологии составляют центральные темы, к которым мы будем обращаться снова и снова. Это позволит нам увидеть удивительное достижение евангелиста Марка: через христологию Власти и христологию Страстей ему удалось изобразить Иисуса Христа с редкой подлинностью, живостью, правдоподобием, динамикой и полнотой. Этот образ был и остается незаменимым критерием всякой христологии.