Корзина
1210 отзывов
Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин)
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+38050903-35-11МТС, Vodafone UA
+38067594-79-57Киевстар/Skype
+38093345-23-33WhatsApp/Viber
+38051236-03-38Городской
Сергей, Николай
УкраинаНиколаевская областьНиколаевул. Соборная, угол ул. Потемкинская54017
serodion1
Карта

Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин)

Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин), фото 1
Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин), фото 2Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин), фото 3Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин), фото 4
  • В наличии

110 грн.

Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин)
110 грн.
В наличииДобротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин)
Купить
+38050903-35-11
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
Купить
+38050903-35-11
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты

Добротолюбие избранное для мирян. Издательство Сретенский монастырь, 2013 год. 352 стр. Обложка: твердая. Бумага писчая. Размер 172 х 122 х 18 мм. Вес: 265 гр.

Добротолюбие избранное для мирян. Архиепископ Ювеналий (Килин)

Настоящий труд — избранное из пяти томов Добротолюбия — составлен настоятелем Казанско-Богородицкого мужского монастыря в г. Харбине архимандритом Ювеналием (Килиным, 1875–1958), впоследствии архиепископом. Это издание адресовано всем, кто стремится в своей жизни воплощать христианские идеалы веры и благочестия.

Приводим отрывок из книги.

Предисловие

Добротолюбие — не книга для развлечения скучаю­щего ума, не ряд «психологических этюдов», не собрание интересных афоризмов. Истины Добротолюбия начертаны письменами святых отцов, имевших ум богопросвещенный и сердце столь чистое, что многие из них еще при жизни, на земле, зрели Бога. Дивные умы и огненные сердца начертали Добротолюбие. Перстный, суетный человек только тогда приобретет эту жемчужину духа, войдет в чертог царственного пира, когда смиренно, сознав немощь ума своего, пятна и раны на сердце своем, с молитвою к Духу Святому раскроет страницы Добро­толюбия. Тогда только, при содействии огненного и очищающего Духа Божия, найдет перстный человек здесь, на земле, мир ума, благочиние чувств, вступит на путь радостного и бесконечного добра; одним словом, приобщится к жизни великих отцов и врачей человеческих душ, радость и светлость жизни которых бессильно выразить немощное слово человеческое.

Есть два приятия жизни. Одно — и это у большинства — брать от текущего дня все, что только можно взять для тела приятного, услаждающего. Культ тела, поблажка персти, выраженная в извращенной философии Эпикура: «Будем есть и пить, так как завтра умрем». Это приятие жизни со дня грехопадения Адама. С падением Адама утратило человечество богопросвещенный ум, «умный» ум, и все чаще и чаще принимает ложь за истину; утратило восприятие истинной красоты, ибо извратило свои чувства и принимает безобразие за красоту; и воля устремлена часто к злу, принимая зло за добро или творя зло под личиною добра. Но не утрачена во всем человечестве и окончательно тоска по мирам иным, воспоминание об Эдеме, о богообщении; и суетный, перстный человек жаждет познания полной истины, ищет настоящей красоты, жаждет послужить подлинному добру. В минуту просветления ясно представляется перстная жизнь как смена обманчивых снов. «Вся соний прелестнейша», становится такая жизнь в тяжесть; растет тоска по утраченному «образу неизреченной славы» (православная панихида).

Входя в мир Добротолюбия, теряется осуетившийся человек. Как у вырвавшегося из душной, зловонной комнаты на чистый воздух, кружится у него голова, замирает сердце. Но опытные врачи душ — авторы Добротолюбия — ободрят его своим примером; поведут его на вершины духовные по пережитому ими верному, богоначертанному пути. Великий врач духовный Иоанн Лествичник в творении своем, названном «Лествицей», шаг за шагом будет руководить душу, ищущую Бога и спасения в Боге. А около этой спасительной лестницы сколько будет дивных охранителей, наставников, истинных друзей: Антоний и Пахомий Великие, Нил Синайский, Симеон Новый Богослов, Ефрем и Исаак Сирийцы — сонм светоносных, прекраснейших из сынов человеческих, отражение рая на земле. Великие и непостижимые для ограниченного, плоского человеческого ума догматы веры: о Святой Троице, искуплении мира Иисусом Христом, воскресении — богопросвещенными умами отцов Добротолюбия приоткроются слабому уму ищущего истины, и поразится он, как просто выразили отцы Церкви и отшельники Синая глубины веры христианской. Почувствует читатель Добротолюбия сразу, как, при этой простоте выражения слова, погружены были умы и сердца его учителей в зрение тайн Божиих. Догмат будет принят как жизнь, а не отвлеченность. И к мирской суете снизойдут великие отцы, имевшие «возгорение сердца о всем творении» (Исаак Сирин). Они укажут, что «злословие есть смерть души» (авва Ор); что «пристрастие недальновидно, а ненависть и вовсе ничего не видит» (Исидор Пелусиот); что «говорить много, хотя бы и хорошего, — это уподобляться двери в бане, часто отворяемой и выпускающей пар»; что «питающий в себе привычку — то же, что человек, дающий пищу огню» (Исаак Сирин).

Настоящий труд — выборки из всех пяти томов «Добротолюбия» — возник по милости Божией трудами настоятеля Казанско-Богородицкого мужского монастыря в г. Харбине отца архимандрита Ювеналия.

Отец Ювеналий совершил прекрасное и душеспасительное дело, собрав для доступного всем издания перлы Добротолюбия. Христианскому православному обществу остается апостольски продлить труд отца Ювеналия — сделать этот томик Добротолюбия постоянным спутником жизни всякой души христианской.

Содержание

Предисловие

Вера в Бога

Страх Божий

О смерти, Страшном Суде, вечных муках и райских селениях

Узкий и пространный путь

Любовь к Богу и ближнему

Покаяние

Смирение

Гордость и тщеславие

Терпение. Скорби, искушения и болезни

Молитва

Пост

О Святом Причащении

Священное Писание

Благодать

Воля и заповеди Божии

Промысл Божий

Добродетели

Добро и зло

О совести

Страсти

Неосуждение

Самолюбие

Гнев и раздражительность

О сребролюбии и нестяжательности

Нечистота (блуд)

Смех

Сон

Соблазны

Зависть

Печаль

Грехи мысленные

Наши чувства

Суета

Друзья

Девство и целомудрие

Слезы

Послушание

Истинный монах

Отшельничество

Подвижничество

Беседа с мирскими

Внутренний враг

О спасении в миру

Бегание мира

Рассуждение

Молчание и многословие

Бог и ты

Прелесть

Блюдение ума и грех

Мудрость духовная и разум

Подражание Богу

Подражание святым

Благочестие

Праведность, радость, святость, чистота

Жизнь деятельная и созерцательная

Совершенство духовной жизни

Благодарение (прославление) Бога

Стяжание Духа Святого

Сила Божия

Утешение Божественное

Богословствование

Священство

Повести из жития египетских старцев                                                                                                                                                                                                          

facebook twitter
Характеристики
Основные атрибуты
Производитель  Сретенский монастырь
ТематикаДуховные поучения
Язык изданияРусский
Вид переплетаТвердый
Тип поверхности бумагиписчая
Количество страниц352.0
Год издания2013
СостояниеНовое
Формат
Длина17.0(см)
Ширина12.0(см)
Информация для заказа
  • Цена: 110 грн.
Отзывы о товаре