Людина перед Богом. Митрополит Антоній Сурожський

Людина перед Богом. Митрополит Антоній Сурожський. Видавництво: Фонд «Духовна спадщина митрополита Антонія Сурозького», 2013 р. 528 стор Палітурка тверда. Папір офсетний. Формат 242 х 170 х 26 мм, Вага: 777 гр.

Автор книги «Людина перед Богом» Антоній Сурожський на одному зі своїх численних виступів сказав: «Бог знайшов мене сам». Доступно і по-людськи просто вмів розповісти про своє непросте життя в еміграції, як за порадою батька став доктором, як вчився сприймати життя, читаючи Достоєвського. У дитинстві Андрій Борисович Блум (Антоній Сурожський) відчув Христа по той бік сторінки, коли вперше читав Євангеліє.

Мудрого старця Антонія запрошували в лондонські парафії, на радіо, він виступав в московських квартирах, коли приїжджав в Росію, це було вже в 70-х— 90-х роках минулого століття. Говорив про людське ставлення до життя, до Християнської віри. Розкривав надра християнської душі. Збірник Антонія Сурожського «Людина перед Богом» складається з безцінних порад віруючим в Бога православним людям і тим, хто сумнівається в вірі, атеїстам.

Говение — цей момент завжди новий для людини. Ми стоїмо перед Живим Господом, перед совістю своєю, виробляємо над собою суд. Митрополит відчуває нас, як самого себе. Каже, що ми вириваємося з життєвого виру думок і дій під час посту. Ми поза часом, перед нами вічність і обличчя Того, хто є сенс Життя,Краса, Правда.

Цей збірник складений з усних виступів митрополита Антонія і охоплює період з 1969 по 1991 роки. Всі вони об'єднані однією темою: внутрішнє життя християнина, тобто людини, яка живе перед Богом.

ЗМІСТ

Від видавців – 9
А. Кырлежев. Містик у миру – 10

ПОШУК

Про ВІРУ – 29
Віра безрелигиозная. Віра і довіра до людини. Віра в себе. Віра та наукове дослідження. Сумнів. Істина та її вираження. Віра і досвід. Бог-Творець і Його відповідальність. Воплочення і відкуплення. Любов до себе як творчість.

ДІАЛОГ ПРО АТЕЇЗМ І ПРО ОСТАННЬОМУ СУДІ – 65
Різні коріння атеїзму. Реальність і таємниця. Цінність матерії. Досвід безбожництва. Теодіцея. «Вічність мук» або «впевненість надії» у загальне спасіння?

СПОГЛЯДАННЯ І ДІЯЛЬНІСТЬ – 83
Взаємозв'язок споглядальної і діяльної установки. Сутність Христової діяльності – любов. Мовчання і мова. Бачення Бога у світі. Різні рівні життя. Людський досвід і Божественна есхатологія. – Відповіді на питання: Особливі умови аскетичного споглядання. Внутрішнє мовчання. Суєта і затвор. Незвичайність християнського действования. Читання Євангелія і наша реакція. Східна медитація.

ДОГЛЯД В ГЛИБИНИ

_______

Про ЗУСТРІЧІ ТА ОСТАННІХ ЗВЕРШЕННЯ – 117
Творіння зустріч. Зустріч з Богом у Його явища. Зустріч смертна. Різдво Христове як зустріч миру з Богом. Зустріч з собою і з іншим. Особиста зустріч з Богом.
Загальна сповідь – 133

_______

Про САМОПІЗНАННЯ – 135
Індивід і особистість. Неповторність особистості. Гріховне самоствердження і любов. Прийняття себе самого. Ставлення до Євангелія.

_______

Про СМИРЕННЯ – 152
Помилкове смирення. Гордість і марнославство. Три волі, діючі в історії: Божа, бісівська, людська. Смирення як примирення. Смирення перед красою Божої.

_______

Про СОВІСТЬ – 159
Голос совісті. Великопісна підготовка. Притча про шлюб. Трагедія входу Господнього в Єрусалим. Учасники страсних днів. Суд власної совісті.
Загальна сповідь – 176

_______

ШЛЯХ ПОДВИГУ

_______

ЩО ТАКЕ ДУХОВНЕ ЖИТТЯ? – 185
Духовне життя як дія Духа в нас. Молитва: увага і благоговіння. Святий Дух Утішитель. Критерії духовності. Натхнення і духовність. Пам'ять смертна і покаяння. – Відповіді на питання: Духовне життя в повсякденності. Духовне життя і творчість. Загальна сповідь – 206

_______

ВИХОВАННЯ СЕРЦЯ – 209
Гріх і покаяння. Виховання серця, а не тренування волі. Шлях молитви.
Загальна сповідь – 224

_______

ЗАКОН ЖИТТЯ – 231
Увагу до себе. Гріх як порушення закону життя. Любов. Життя на глибині. Ставлення до інших.
Загальна сповідь – 244

_______

Про МОЛИТВІ ГОСПОДНІЙ – 247
Відповіді на питання: Спокуси сучасного світу. Ставлення до шукають віри й вагається.

_______

Про молитву – 277

_______

ВІДКРИТІСТЬ
ШЛЮБ, ЧЕРНЕЦТВО, ЦЕРКВА – 289
Шлюб як образ вищої радості. Шлюб Агнця. Церква: мета і становлення. Тотожність шлюбу і чернецтва.

_______

ПИТАННЯ ШЛЮБУ І СІМ'Ї – 326
Мета шлюбу. Богослов'я матерії. Цнотливість і дітородіння. «Інший» у шлюбі. Християнська родина. Розлучення. Життя в атеїстичній родині. Релігійне виховання дітей. Сімейна молитва. Хрещення дітей. Аборти.

_______

ПРАВОСЛАВНА ФІЛОСОФІЯ МАТЕРІЇ – 349

_______

Про ПОКЛИКАННЯ ЛЮДИНИ – 351
Криза як суд і нова можливість. Мета творіння людини. Зв'язок духовного і матеріального світів. Втілення Христа. Церковні таїнства. Вічне життя. Падіння як втрата цілісності. Покликання до зростання у святості.

_______

ПІДСУМКИ

_______

ПІДСУМКИ ЖИТТЯ – 375
Чоловік сам закриває собі простір. Заперечення себе. Духовна глибина. Старіння. Живе серце. Викорінення зла. Покликані і вибрані. Загальна сповідь – 392

_______

СВІТЛО ВІЧНОСТІ – 394
Перемога Христа над смертю. Смерть як двері у вічність. Пост: шлях сходження. Зцілення в суботу. Оновлення в собі образу Божого. Загальна сповідь – 408

_______

Про ВІРНОСТІ – 412
Смерть близьких і наша любов до них. Божа Любов. Вірність. Скучание по Богу. Що живить молитву?

_______

Про СМЕРТЬ – 433
Особисте сприйняття смерті. Внутрішня мертвость. Примирення з померлими. Пам'ять смертна. Страх і безстрашність. Вмирання. Молитва Церкви над покійним. – Відповіді на питання: Пам'ять про смерть. Геєна. Прощення.

_______

ДОДАТОК
Без записок: автобіографічні нотатки – 463
Короткі біографічні відомості – 509
Протоієрей Микола Ведерніков. Слово на панахиді в сороковий день по преставлении Митрополита Сурозького Антонія. 12 вересня 2003 року – 514