Продавець ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ розвиває свій бізнес на Prom.ua 10 років.
Знак PRO означає, що продавець користується одним з платних пакетів послуг Prom.ua з розширеними функціональними можливостями.
Порівняти можливості діючих пакетів
Кошик
1756 відгуків
«ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ»
+380 (50) 903-35-11
+380509033511
+380675947957
+380933452333

Илиотропион або сообразование людської волі з божественною волею. Святитель Іоанн (Максимович)

  • Немає в наявності

150 грн.

+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957
    WhatsApp/Telegram
  • +380933452333
    Viber
  • +380512473098
    Городской
повернення товару протягом 14 днів за домовленістю
Илиотропион або сообразование людської волі з божественною волею. Святитель Іоанн (Максимович)
Илиотропион або сообразование людської волі з божественною волею. Святитель Іоанн (Максимович)Немає в наявності
150 грн.
+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957
    WhatsApp/Telegram
  • +380933452333
    Viber
  • +380512473098
    Городской

Опис

Илиотропион або сообразование людської волі з божественною волею. Святитель Іоанн (Максимович). Видавництво Благовіст, 2014 рік. 544 стор Обкладинка: тверда. Папір офсетний. Розмір 207 x 130 x 30 мм, Вага: 530 гр.

Илиотропион або сообразование людської волі з божественною волею. Святитель Іоанн (Максимович)

Книга митрополита Тобольського, Іоанна (Максимовича), «Илиотропион» присвячена проблемі співвідношення людської свободи і Божественного Промислу, їх співіснування в житті кожної людини, труднощів, що зустрічаються всім, що встав на шлях служіння Богу, а також засоби їх подолання в ім'я принесення добрих плодів у Христі. Книга призначена для широкого кола православних читачів.

ЗМІСТ

ПЕРЕДМОВА

Короткі біографічні відомості про сочинителе «Илиотропиона» Архієпископові Чернігівському, згодом Митрополита Тобольськом, Івана Максимовича

Книга I - ПРО ПІЗНАННЯ ВОЛІ БОЖОЇ І СООБРАЗОВАНИИ З НЕЮ ЛЮДСЬКОЇ ВОЛІ

ГЛАВА ПЕРША

ГЛАВА ДРУГА. Про те, що, як і чому воля Божественна те чи інше попускає

ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, як з незбагненних судів Божих ми можемо впізнавати Його святу волю

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про те, як ми можемо дізнатися у всіх явищах і справах волю Господню

ГЛАВА П'ЯТА. Про те, як завдяки багатоманітним видах діяльності проявлялася Божа воля в Ісусі Христі і в яких переважно вчинках ми повинні сообразоваться з Нею

Книга II - СООБРАЗОВАНИЕ ЛЮДСЬКОЇ ВОЛІ З БОЖЕСТВЕННОЮ

ГЛАВА ПЕРША. Про повній переказі кожним свого життя і своєї волі і діяльності в розпорядження Божественної волі

ГЛАВА ДРУГА. Яка людська воля переважно має бути бажаною і гідною з'єднання з Божою волею?

ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, як людська воля повинна сообразоваться з волею Божественної при різних життєвих положеннях і обставин совне

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про те, який сенс і значення слів: «нехай буде воля Твоя, яко на небеси і на землі», і з яким настроєм має вимовляти слова

ГЛАВА П'ЯТА. За якими ознаками або властивостями пізнається людська воля, що вона згодна з Божественною волею?

Книга III - ПРО КОРИСНИХ ПЛОДАХ (КОРИСТЬ) ЛЮДСЬКОЇ ВОЛІ, ЗАТВЕРДИЛАСЯ В ПОСЛЕДОВАНИИ, У ВСІХ СПРАВАХ СВОЇХ, ВОЛІ БОЖОЇ

ГЛАВА ПЕРША. Про те, яке заспокоєння душі приносить згода її волі з Божественною волею

ГЛАВА ДРУГА. Про те, чи можливо, щоб хто-небудь не зазнавав ніколи скорботі. Скорбот і неприємностей не уникає навіть і той, хто сообразует свою волю з Божественною волею

ГЛАВА ТРЕТЯ. Сообразование людиною своєї волі з Божою волею складає сприятливу жертву Богу

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Удосконалення людини ґрунтується на згідність його бажань і дій (волі) з оголошуваної людині волею Божою в законі або ж через дійсні, від Бога для нього призначені події

ГЛАВА П'ЯТА. Сообразование людської волі з Божественної є найбільше добро в житті

ГЛАВА ШОСТА. Сообразность волі людської з Божественною волею є Небо поза Неба, є справжнє блаженство життя

Книга IV - ПРО ТЕ, ЯК ВІДХИЛЯТИ ВІД СЕБЕ ПЕРЕШКОДИ, що ЗАВАЖАЮТЬ ВОЛІ ЛЮДСЬКОЇ СООБРАЗОВАТЬСЯ У СВОЇЙ ДІЯЛЬНОСТІ ЗГІДНО З ВОЛЕЮ БОЖОЮ

ГЛАВА ПЕРША. Про те, що все більше перешкоджає нам жити з волі Божої

ГЛАВА ДРУГА. Про те, як згубно для нас нерозумне наше свавілля, якщо вона не буде обмежена і вкорениться в людині

ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, яким способом наша воля може бути покорною волі Божої в усьому, навіть і те, чого б і не бажали ми

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Повчальний приклад для людей, які ухиляються від послуху Божим розпорядженням

ГЛАВА П'ЯТА. Про те, що найбільш стверджує в нас непокору Богу

ГЛАВА ШОСТА. Про те, що нам повинно бути готовими до самоотвержению і до покірності своїй волі Бога як в тяжких і нестерпних пригоди, так і під час самої смерті

Книга V - ПРО ПОСІБНИКАХ ВОЛІ ЛЮДСЬКОЇ СООБРАЗОВАТЬСЯ У СВОЄЇ ДІЯЛЬНОСТІ ВІДПОВІДНО до БОЖЕСТВЕННОЇ ВОЛІ

ГЛАВА ПЕРША. Про те, що сообразование людської волі з Божественною не може відбутися без досконалого уповання на Бога нашого

ГЛАВА ДРУГА. У чому міститься уповання на Господа?

ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, яким способом ми можемо стверджувати в собі міцне уповання на Бога при пригоди, противних нашої волі

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про те, яке уповання на Бога мали всі святі

ГЛАВА П'ЯТА. Про те, наскільки багатьма і якими дарами винагороджує Бог, хто надіється на Нього

ГЛАВА ШОСТА. Уповання на Бога слабшає і знемагає без пізнання про Божому провидінні

ГЛАВА СЬОМА. Про те, як велике Провидіння Боже про наших потребах в житті

ГЛАВА ВОСЬМА. Провидіння Боже про праведників

ГЛАВА ДЕВ'ЯТА. Про Божому провидінні, що відноситься до друзів і ворогів

ГЛАВА ДЕСЯТА. Яке сумнів або маловір'я про Бога у багатьох людей

ГЛАВА ОДИНАДЦЯТА. Про те, що від пізнання Божественного провидіння відбувається велике уповання на Бога, істинного ж сподівання народжується в нас згоду з Богом і Його Божественною волею

ГЛАВА ДВАНАДЦЯТА. Висновок, що містить у собі найменування, або зміст, описаних у всіх п'яти книгах предметів з коротким позначенням їх суті

ПРИМІТКИ

Замість Передмови.

Короткі біографічні відомості про автора "Илиотропиона" Архієпископові Чернігівському, згодом Митрополита Тобольськом, Іоана Максимовича.

Святитель Іоанн Максимович, наступник по чернігівській кафедрі святителя Феодосія Углицького, був сином шляхтича Максима Васильківського (по місту Василькову), який любив називати себе печерським у вдячність за те, що, орендуючи млини і землі києво-печерської Лаври, він нажив достатню стан. Шість синів розумного батька служили в званні хорунжих, сотників і військових писарів, а старший з них (Іоанн Максимович) пішов іншою дорогою.

Батько і його, Максимовича, предки, були уродженцями міста Умані (Київської губернії). Перший, займаючись арендованием Лаврських маєтків, переселився в р. Ніжин в околицях якого були орендовані угіддя, і це місто було місцем народження майбутнього святителя в середині ХVII століття. За словами Високопреосвященнішого Митрополита Київського Євгенія (Болховітіна), майбутній святитель Максимович отримав свою освіту в Киевекой академії і був у ній викладачем. Тут же він був присвячений в чернецтво Києвопечерською ігуменом Гизелем з ім'ям Іоанна, отримав звання проповідника академії, а потім незабаром був обраний і економом Лаври.

 

В 1678 році, коли Туреччина погрожувала нападом на Малоросію, ієромонах Іоан Максимович обраний був посланий у Москву благати царя про допомогу насельників Лаври в разі нападу турків на р. Києва і просити у царя монастир, де ченці могли сховатися. Цар, відправивши сильне військо, надав Лаврі Свенський монастир (знаходиться в 3-х верстах від р. Брянськ) з тим, щоб Ієромонах Максимович керував монастирем у званні намісника. Так як святитель Феодосій Углицький бажав мати в єлецькому архімандритів наступника своєї святительской кафедри, а як намісник Свенського монастиря Максимович був відомий йому ще в Києві з кращого боку, то святитель Феодосій, по нараді з владою, викликав до себе Максимовича (в середині 1695 року) і присвятив його в архімандрита єлецького монастиря, яким досі сам керував.

Змужнілий в духовному житті довгим подвижництвом святитель Феодосій помер 5-го Лютого 1696 року. Смиренний архімандрит єлецького Іван Максимович був ревним виконавцем волі і розпоряджень свого Владики до останнього подиху блаженного Феодосія Углицького, який похований був по праву сторону Борисо-Глібського чернігівського храму в склепі, влаштованому Іоанном Максимовичем. 24-го Листопада того ж 1696 року в будинку архієпископа зібралася малоросійська рада (виборче збори) для обрання наступника померлим архіпастирю, на якій були присутні повноважні від Київського Митрополита, Гетьмана і всього війська.

Довіреними Гетьмана були полковник чернігівський Яків Лизогуб і генеральний бунчужний Скоропадський, а від міщанства чернігівський війт. Після різних суперечностей і скарг, за одностайним бажанням усього мирського і ченця духовенства, був обраний Іван Максимович та складено акт про обрання за підписом перших світських і духовних осіб.

Відправляючи в Москву Максимовича, гетьман письмово просив царя за Максимовича, а також і патріарха про висвячення обраного. Посвячення було скоєно 10-го Січня 1697 року. У ставленной грамоті підтверджено право служити в саккосе. Цар своєю грамотою підтвердив права кафедри на маєтки .

Іоан Максимович у всіх відносинах був зразковим архіпастирем - життя його, за висловом преосвященнішого Філарета, сяяла високими чеснотами, особливо ж смиренням і молитвою. Це ясно відбилося в численних його творах Християнсько-етичного змісту. У мові творів Максимовича багато слів і зворотів латинських, польських, простонародних; вірші, як і в інших південних його сучасників, силлабические; але за содержапию, вони заслуговують повного уваги, дихають щирим благочестям, з думками повчальними і розумними.

Пам'ятником любові преосвященнішого Максимовича до духовного просвітництва служить заведена їм у Чернігові Духовна семінарія, мав спочатку ім'я колегіуму, в якому здобували освіту не тільки діти духовних осіб, але і діти дворян, козаків і міщан. Подаючи собою приклад доброчесного життя, святитель з усією ревністю невсипущого діяча писав спасенні твори, пропонуючи їх у тому вигляді, в якому вони могли подобатися в його час.

Характеристики

Основні атрибути
СтанНове
Кількість сторінок544
Виробник  БЛАГОВІСТ
Рік видання2014
Вид палітуркиТвердий
Мова виданняРосійська
Формат
Ширина13 см
Довжина21 см
Користувацькі характеристики
Тип поверхні паперуОфсетний
ТематикаДуховне життя

Інформація для замовлення

  • Ціна: 150 грн.