Продавець ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ розвиває свій бізнес на Prom.ua 10 років.
Знак PRO означає, що продавець користується одним з платних пакетів послуг Prom.ua з розширеними функціональними можливостями.
Порівняти можливості діючих пакетів
Кошик
1756 відгуків
«ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ»
+380 (50) 903-35-11
+380509033511
+380675947957
+380933452333

Таємниця примирення. Бесіди з парафіянами про сповіді. Протоієрей Алексій Умінський

  • В наявності

98 грн.

+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957
    WhatsApp/Telegram
  • +380933452333
    Viber
  • +380512473098
    Городской
повернення товару протягом 14 днів за домовленістю
У компанії підключені електронні платежі. Тепер ви можете купити будь-який товар не покидаючи сайту.
Таємниця примирення. Бесіди з парафіянами про сповіді. Протоієрей Алексій Умінський
Таємниця примирення. Бесіди з парафіянами про сповіді. Протоієрей Алексій УмінськийВ наявності
98 грн.
+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957
    WhatsApp/Telegram
  • +380933452333
    Viber
  • +380512473098
    Городской
Купити

Опис

Таємниця примирення. Бесіди з парафіянами про сповіді. Протоієрей Алексій Умінський. Видавництво Почаївська лавра. 262 стор М'яка обкладинка. Папір офсетний. Розмір: 200 х 143 х 13 мм Вага: 275 гр.

                                     

Таємниця примирення. Книга про сповідь та покаяння. Протоієрей Алексій Умінський

Книга очень глибока за змістом, але читається легко і зрозуміло. Рекомендуємо придбати. Уважне читання цієї книги відповість на багато Ваші запитання.

                                                                                 Євангельський син

Євангельський син іде з будинку тільки один раз. І він повертається до батька в будинок теж один раз. А я бігаю з будинку і навколо нього. Не вмію ні жити в ньому, ні пасти свиней далеко від нього.

Архієпископ Іоанн (Шаховські)

Можна порадіти вирішення важкої ситуації у відомій притчі про блудного сина: все було так погано, а стало добре. Все закінчилося добре, тому що батько дуже любить свого сина. Син усе розтратив, а батько його все одно прийняв (див.: Лк. 15; 11-32).

Але не кожен, хто ось так йде від Бога, бездумно марнуючи Його дари, повертається. Хтось назавжди залишається є свинячу їжу, яка, на превеликий жаль, багатьох влаштовує. Син не міг з цим змиритися, не міг насититися свинячими ніжками, а хтось цілком може ними харчуватися, цілком може копошитися в свинячому місиві, так що іноді не розбереш, де свині, а де люди.

Що таке ця «чужа країна», про яку йдеться у притчі? Це не місця розпусти, не якісь страшні кубла розпусти, це наш звичний світ, що залишився без Бога, який поклав законом свого життя зовсім інше: він жадає іншого, харчується іншим і годує своїх чад не тим, що нам подає Господь, не тим, що приводить в життя вічне, а тим, що їдять свині. І для багатьох християн цей світ став своїм, не чужим. В Євангелії про нього сказано, як про країні далекій, чужій країні. Світ — чужина, а Вітчизна — Царство Небесне. Вітчизна — це Церква, це мир Христовий, це закон Божий, — ось що таке Вітчизна наша, де Господь царює, виганяючи з нас всяке самолюбство, всяке бажання щось по-своєму зробити, щоб ми змогли прийняти те, що Господь нам дає.

Усе моє, — каже Він синові, — твоє (Лк. 15, 31). Кожному з нас Господь каже ці слова, і кожен з нас надходить з його дарами по-своєму. Старший син поступає по-своєму. І молодший син поступає по-своєму. А ми говоримо: «Дай нам моє, щоб воно не було нашим, а стало тільки моїм». Світ живе цим законом, щоб твоє було твоїм, а моє моїм: мої проблеми — моїми, а твої — твоїми; щоб між людьми ніколи не було ніякого з'єднання. «Моє» — ось головне слово, пароль цього світу.

Якщо людина живе в такому світі, ця їжа йому стає необхідна і бажана, він може нею насичуватися, відчувати себе при цьому комфортно, на своєму місці: розширювати сховища, множити це моє і витісняти зі свого життя все інше. Звичайно, це лише ілюзія: насититися цією їжею людина не може і завжди буде відчувати голод і спрагу, але саме почуття пожирання стає переважаючим.

На жаль, не кожен зможе, прокинувшись, встати і сказати: «Що ж я, божевільний, що роблю, адже в домі отця мого все наше».

Ця притча нам для того й дається, щоб ми все-таки злякалися дуже простої речі: що країна далека — моя, цей світ чужий — мій, щоб нам стало страшно, щоб ми отямились, як цей блудний син, знайшли в собі сили встати, зненавидіти цю свинячу їжу, поглянути на небо і сказати: «Отче, згрішив на небо і перед Тобою і недостойні називатися Твоїми дітьми. Прийми нас хоча б в число Твоїх наймитів», — і почати свій шлях до Бога, справжній духовний працю, позбавлений всякого саможаления, всякого, якщо хочете, втіхи, для того тільки, щоб ми змогли, подібно євангельським синові, піднестися і повернутися до Бога.

Помри для всього, що маєш у себе, потім живи в Мені; вийди зі старого світу пристрастей і потім вступивши в новий світ духу < ... >

Старого людині неможливо ходити шляхом Христовим.

Прп. Ісаак Сирін

Ми повинні дуже добре розуміти, з чим пов'язано наш стан, в чому полягає наша подвійність: у тому, що ми шлях не той вибрали і йдемо зовсім в іншу сторону, віддаляючись від Христа, або ж ми йдемо до Христа, але старий чоловік змушує нас бути колишніми, постійно забуватися иобманывать Христа.

Так, ми постійно обманюємо Христа. Ми постійно хочемо звернути з цього шляху, то й справа не хочемо того, чого побажали з самого початку. Ми побажали спочатку одного, а потім постійно бажаємо зовсім іншого. Це питання духовної боротьби. Це питання щирості та розуміння того, що ж все-таки ми вибрали. Це питання нашої початкової вірності.

Якщо людина в якийсь момент розуміє, що він просто банально не вірний Богові, то він може розібратися, хто в ньому невірний. І якщо невірний старий чоловік, то боятися цього не треба, тому що весь шлях людини до Христа – це поступове вмирання старого чоловіка.

                                           

 

Наша християнська життя, на превеликий жаль, складається з настроїв і поривань. Коли що з нами трапляється, і ми раптом робимо щось хороше, то так стаємо собою задоволені і горді, і цей порив нас настільки надихає, що потім на дуже довгий час ми відходимо від Бога, залишаємося без Нього до наступного разу, до тих пір, поки що-небудь ще з нами станеться.

Таким чином не здобути благодаті. Таким чином стати християнином не можна, тому що християнин покликаний залишатися християнином завжди, кожну мить свого життя. Саме цьому вчить нас Євангеліє, коли каже, що вірний в найменшому, і в великому вірний (Лк. 16, 10), що не довіряється велике того, хто не може бути вірний у малому.

Приходять люди на сповідь і каються в одних і ті ж гріхи, і відходять неисцеленные. Здавалося б, хіба благодать нам не подається в Таїнстві Покаяння? Нам подається благодать, найбільша благодать, яка може нас зробити святих. А ми не вміємо прийняти цю благодать. А ми відходимо такими ж, якими і прийшли, втрачаємо її по самій простої причини – ми не вірні Богу. Ми не здатні йому бути вірними завжди, служити кожен день, завжди бути одними і тими ж. Ми дуже непевні люди. Ми не дуже віримо, що Господь врятує нас, якщо ми покладемо на Нього все наше уповання. Кожен раз, коли справа доходить до головного, ми відвертаємося від Христа.

Це і є тема для сповіді: що нам заважає бути з Христом. Коли людина готується до сповіді, йому за великим рахунком, треба поставити собі тільки одне єдине питання, але поставити його всерйоз: «Що мені заважає бути з Христом? Хто мені зараз заважає бути з Христом?» І в цей момент старий чоловік себе покаже. Справжній сенс Таїнства Покаяння полягає в тому, щоб ми могли цього старого чоловіка в собі винищити. Кожного разу знову і знову знищувати його на сповіді, сповіддю топтати і перемагати, щоб з кожною сповіддю його сила истлевала і знищувалася в кожному з нас.

На сторінках книги священик міркує про страх гріха і про брехні самому собі, про початок покаяння і безмежної милості Божої.

Книга містить чимало цінних практичних порад: про частої сповіді та частого причастя, про неприпустимість гіпертрофованого «страху гріха», нарешті про те, що головна перешкода до справжнього покаяння — брехня самому собі.

Перевагою книги є те, що бесіди протоієрея Алексія — жива мова, йде від серця; очевидно майстерність автора в області людського спілкування: думки виражені ясно, чітко, з вичерпною повнотою.

 

ЗМІСТ

Глава I. Словом "прости" перемагається сатана

Високо гідність людини

Зло само по собі є ніщо

При таких благах яке ти вибрав зло

Послух одного багато хто стануть праведними

Мій гріх спотворює світ

На кожне слово сказати "прости"

Глава II. Від гріхів звільняємося через покаяння

Довготерпить Господь, не бажаючи, щоб хто загинув

Рятівна сила Божа

Гріхи твої перші моєї, чадо

Борються будуть врятовані

Роблення, яка обіймає всі інші діяння

В Церкві все соборно

Виконуючий волю Божу, перебуває повіки

Глава III. Таїнство Таїнств

Завершення всякого священнодійства -

Святе Причастя

Скоріше омити скверну гріха

Перед дверима храму Твого предстою

Недостойний я, Христа, Причащання...

Глава IV. Любов проганяє страх

Людинолюбство Боже - безмежно

Немає гріха непростимої, крім гріха нераскаянного

І коли знову впадеш, знову кайся

Гріх не має над вами панувати

Ненавидь гріх і люби грішника

Страх гріха не рятує від гріха, радість про Господа рятує

Таємне моє не таке, як видиме

Глава V. Всі народжуване зачинається малим

Приготуйте шлях Господові

Налаштуйте себе, як орган

З чого почати нам

Шлях до Бога - молитва

Молитися так, щоб бути почутим

Молитовне правило немочі заради нашої

Господар виноградника зовсім близько

Самоистукан бих страстьми

Глава VI. Іди і більше не гріши

Мало сказати: "Я грішний"

Грішник кається і звертається. Лжедуховный приречений на погибель

Гріх, тяготящий совість, не забудеться

Не вір сльозам своїм

Мовчання є таємниця майбутнього століття

Бог вирішує суд Свій

Глава VII. Заходьте тісними вратами

Шлях широкий і розлогий, що веде в погибель

Смирення і відкидання себе

Душа наша на світ є зі старим

Євангельський син

Помри для всього, що маєш у себе

Глава VIII. Покаяння - залишення старого і печаль про нього

Небагатьма сльозами не омити багато беззаконня

Сокрушення серця - до виправлення

Гріх однієї людини пов'язує всіх ближніх

Не починають життя новій, не розкаявшись у старій

Хананеянка

Спокуси тягнуть до покаяння

Доброго, якого хочу, не роблю, а зле,

якого не хочу, роблю

Гріхи прощені, коли винищується

і ставлення до них

Візьми постіль твою та йди

Глава IX. Правда, яку треба виконати

Правда Божа з'явилась

Бог правдивий, а кожна людина неправдива

Бог творить з нічого

Звинувачуй себе з запасом, щоб не прогадати

Страх породжує плач, а плач породжує мужність

Ви - світло світу

Глава X. Доведи свободу свого послуху

Нічого іншого не бажають, як тільки того, що любить і чого хоче Бог

Надані самим собі, що ми на самому початку загинули б

Вузьким шляхом послуху

Паси овець Моїх

Духоносные душі, осяяні духом, і іншим повідомляють благодать

Вічне бажання свободи, щоб бути відповідальним

Духовний батько

Спостерігайте, як ви слухаєте

Думай, що в духівника живе Святий Дух,

і Він тобі скаже, що має

Всякий малий гріх веде до великого

Ось я і діти, яких дав мені Господь

Духівник і духовний батько

Кається Господь дає Свій світ і свободу любити Його

Свідома воля богоподобная

Глава XI. Початок і кінець шляху духовного страх Господній

Пекельна безодня відчинені перед нами

Одне тільки страшно - саме тільки гріх

Для того хочу бути досконалим, щоб побільше віддати Богу

Того, хто прив'язаний до земного, неможливо

домагатися небесного

Шлях до богосыновству - покаяння

Треба частіше входити в себе і запитувати: де я?

Глава XII. При брамі Царства

Життя в Бозі

Май пам'ять смертну

Зв'язати воєдино страх і любов

На небі ж суд над собою виявився повнотою любові

Спочатку - любов до Бога

Один дух повинні бути ми з Господом

Купити         

Характеристики

Основні атрибути
СтанНове
Кількість сторінок262
Виробник  Видавництво Свято-Успенської Почаївської Лаври
Вид палітуркиМ'який
Країна виробникУкраїна
Мова виданняРосійська
Формат
Ширина14 см
Довжина20 см
Користувацькі характеристики
Тип поверхні паперуОфсетний
ТематикаДуховне життя

Інформація для замовлення

  • Ціна: 98 грн.