Продавець ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ розвиває свій бізнес на Prom.ua 10 років.
Знак PRO означає, що продавець користується одним з платних пакетів послуг Prom.ua з розширеними функціональними можливостями.
Порівняти можливості діючих пакетів
Кошик
1756 відгуків
«ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ»
+380 (50) 903-35-11
+380509033511
+380675947957
+380933452333

Щоденник послушника Миколи Бєляєва (преподобного оптинського старця Никона)

  • Немає в наявності

190 грн.

+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957
    WhatsApp/Telegram
  • +380933452333
    Viber
  • +380512473098
    Городской
повернення товару протягом 14 днів за домовленістю
Щоденник послушника Миколи Бєляєва (преподобного оптинського старця Никона)
Щоденник послушника Миколи Бєляєва (преподобного оптинського старця Никона)Немає в наявності
190 грн.
+380509033511
Vodafone UA
  • +380675947957
    WhatsApp/Telegram
  • +380933452333
    Viber
  • +380512473098
    Городской

Опис

Щоденник послушника Миколи Бєляєва (преподобного оптинського старця Никона). Видавництво Свято-Введенська Оптина пустинь, 2010 р. Обкладинка тверда, папір офсетний, 462 стор. Розмір 240x170x23 мм. Вага: 696 гр.

Щоденник послушника Миколи Бєляєва (преподобного оптинського старця Никона)

Вступивши в Оптину Пустинь, Микола Бєляєв протягом трьох років (з 1907 по 1910 рік) вів, з благословення старця Варсонофія, духовний щоденник. Щоденник особливо цікавий тим, що крім щирого, живого опису життя Скиту, він відкриває нам духовне життя великого Оптинського старця Варсонофія, бо послушник Микола докладно, з любов'ю, записував у Щоденник всі його бесіди і настанови.

У цьому виданні повний текст Щоденника публікується вперше, — у всіх відомих нам публікаціях зроблені суттєві скорочення.

У процесі підготовки рукопису були досліджені всі раніше відомі машинописні і рукописні варіанти Щоденника, а також і один з самих перших списків — рукописна зошит, що знаходилася у приватних руках; проведена велика текстологическая робота — зведені воєдино всі варіанти тексту і обрані найбільш точні з них. Незначні редакційні уточнення наведені у квадратних дужках.

Звертаємо увагу читачів на те, що Щоденник супроводжується коментарями, які складені із спогадів Івана Бєляєва, брата о. Никона; вони поміщені в кінці книги.

У підрядкових примітках наводяться короткі біографічні відомості про осіб, згаданих у Щоденнику; більш докладно висвітлюються історичні події і факти; в ряді випадків дається роз'яснення деяких спірних питань церковного і суспільного життя.

Текст записів, зроблених о. Никоном пізніше, наводиться в підрядкових примітках з позначкою про авторської приналежності.

Сподіваємося, що це видання зацікавить широке коло читачів і допоможе їм знайти відповіді на багато питань духовного життя, що виникають у наш непростий час.

ПЕРЕДМОВА

Із трьох зошитів Щоденника послушника Миколи Митрофановича Бєляєва (1888-1931) (згодом ієромонах Никон, останній духівник Оптиної пустелі перед її закриттям у 1927 р., сповідник; канонізований у сонмі Преподобних Старців Оптинских Архієрейським собором Російської Православної Церкви 1996 р.), залишилася тільки одна, з якої втрачено кілька початкових сторінок. Але і на підставі збереженого тексту можна скласти досить повну картину про духовних пошуках майбутнього старця, про його перші кроки в подвижницького життя, про його виключних для нашого часу взаєминах з духовним наставником. Перед читачем живо постають два яскравих образу – начальник Оптинського скиту, духівник обителі, старець і по духовному і тілесному віком викл. Варсонофій і, з іншого боку, двадцятирічний юнак, шукач Істини, наважився стати на шлях розумового не тільки, але діяльного Її пізнання. Щоденникові роздуми самого послушника Миколи і, тим більше, записані ним настанови старця Варсонофія являють собою одну з останніх цінних сторінок двотисячолітньої духовної традиції Православної Церкви – традиції боротьби з пристрастями, роблення заповідей, молитви...

Але будь-щоденник – це завжди особистий, в тій чи іншій мірі суб'єктивний документ. Це майже щоденна низка всіх – не тільки світлих, але і негативних переживань, всіх – не тільки істинних, але і помилкових суджень і думок. До того ж, автор щоденника, навіть якщо мова йде про святого подвижника, пише, як правило, лише для самого себе, навряд чи думаючи про те, яким чином написане ним може бути зрозуміле і сприйняте іншою людиною. Крім того, щоденник – це ще і сукупність дрібних подробиць (фактів, спостережень, зауважень), які, будучи, може бути, важливими віхами в долі конкретної людини, навряд чи можуть становити суттєву значимість для людей, які живуть в інших умовах, в іншу епоху.

Тому при підготовці даного видання до друку ми не вважали за необхідне публікувати повний авторський текст. З оригіналу були опущені: по-перше, другорядні (побутові, біографічні тощо) подробиці, які збільшили обсяг і без того чималої книги і тому зробили б її менш доступною для широкого кола читачів; по-друге, факти, спостереження, думки, що носять суто особистий характер (складні взаємини з братом Іваном, негативні оцінки, дані конкретним особам, приклади батьківської любові і турботи старця Варсонофія по відношенню до автора тощо), – публікувати їх, на нашу думку, просто неделікатно; по-третє, деякі судження викл. Варсонофія, які, відображаючи індивідуальні риси його власного духовного і життєвого складу, не цілком узгоджуються з досвідом більшості православних святих, і тому могли б, на наш погляд, стати "каменем спотикання" для багатьох читачів; нарешті, ті місця, в яких думка автора виражена недостатньо виразно і тому може бути перекручена і перетолкована.

Разом з тим, слід особливо підкреслити, що, готуючи "Щоденник" до видання, редагуючи його, ми керувалися виключно міркуваннями духовно-моральної доцільності, а не "цензурними" побоюваннями. На відміну від редакторів книги "Щоденник останнього духівника Оптиної пустелі" (СПб., 1994), яка як раз і являє собою приклад твердої і дуже тенденційною цензури, ми зберегли в нашому виданні всі (мабуть, здалися занадто "гострими") місця "Щоденника", які зачіпають і складні питання російської історії (наприклад, так званий єврейський питання), і животрепетні проблеми церковного життя (занепад чернецтва, відсутність справжнього духовного керівництва, тяжке стан духовної освіти, розбещення вдач в російському суспільстві і народі в цілому тощо).

Сподіваємося, що дане видання буде цікаво і, головне, корисно не тільки всім, шествующим вже по дорозі духовного життя, але й усім, хто цей шлях, всім, хто готується за нього піти.

Зміст

Від видавців

Передмова

Зошит перша

1907 рік

1908 рік. Оптина Пустинь

Зошит друга

1908 рік (продовження)

1909 рік

1910 рік

Зошит третя

1910 рік (продовження)

Післямова

Коментарі (Із спогадів Івана Бєляєва)

 

                                           

      

Характеристики

Основні атрибути
СтанНове
Вид палітуркиТвердий
Кількість сторінок464
Мова виданняРосійська
Рік видання2010
Формат
Ширина17 см
Довжина24 см
Користувацькі характеристики
Тип поверхні паперуОфсетний
ВиробникВведенський ставропігійний чоловічий монастир Оптина Пустинь
ТематикаЖитія святих

Інформація для замовлення

  • Ціна: 190 грн.