Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны. Игумен N

Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны. Игумен N. Издатель: Житомир. НИ-КА, 2009 г. Обложка мягкая, бумага офсетная, 168 стр. Размеры: 210x140x10 мм. Вес: 140 гр.

Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны. Игумен N

Понятие «порча» стало в наши дни одним из самых одиозных. С одной стороны, колдуны и экстрасенсы всех мастей объявляют «порчу» причиной всех болезней, «находя» ее чуть ли не у каждого человека. С другой стороны, о ней говорят лишь как о суеверии и предрассудке.

      Но существует ли порча на самом деле? Каково ее православное понимание? Кто и для чего ею занимается? На кого она может воздействовать? Надо ли порчи бояться и можно ли и как от нее защититься?

      Известный православный автор игумен N не раз обращался к теме демонического воздействия на человека в своих книгах «Не бойся, малое стадо!», «Сокровенный Афон», «От чего нас хотят “спасти” НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» и других. В новой книге игумена N идет речь об истории общения человека с демонами, об их агентах влияния в человеческой среде, о демоногенной основе многих психических расстройств, о «сознательных» и «несознательных» колдунах и многих других аспектах так называемой «порчи». Книга поможет читателям (православным и только идущим в храм) трезво отнестись к подобным негативным явлениям и начать побеждать в себе грех — главную причину порчи человече­ской натуры.

                                 Предисловие автора. «ПОСТХРИСТИАНСКИЙ» СИНДРОМ

      Книга, которую вы держите в руках, отвечает на вопросы, кого и как «портят» колдуны, какими другими путями человек может быть подвержен демоническому воздействию. Порча — феномен чрезвычайно многогранный. Его изучают люди разных специальностей — богословы, религиоведы, врачи, психологи... Среди произведений современных православных авторов на эту тему можно выделить труды старца Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке» (М., 2002), «Духовная борьба» (М., 2003), игумена Марка «Злые духи и их влияние на людей» (М., 2000), иеромонаха Пантелеи­мона (Ледина) «Козни бесовские» (М., 1997), а также иеромонаха Анатолия (Берестова) и Алевтины Печерской «Под маской Православия» (М., 2006). Эти авторы глубоко и емко рассуждают о магии, сглазе и ворожбе, экстрасенcах и парапсихологах, раскрывают псевдонаучные манипуляции оккультистов и предлагают методы духовной безопасности. Диакон Андрей Кураев в книге «Почему православные такие?..» (М., 2006. — Глава «Почему христиане не боятся “порчи”?») разоблачает оккультно-мистические взгляды на порчу, приводя много богословских и исторических аргументов. В книге К.В. Зо­­­­рина «Что такое “наследственная порча”. Взгляд православного врача» (М., 2004) анализируются медико-генетические аспекты проблемы — воздействие на лю­дей первородного греха и грехов рода, страдания детей за смертные грехи их родителей, а также генетические и физиологические последствия курения, алкоголизма, наркомании, искусственного аборта и чревоугодия.

      Современный человек испытывает немало крайне негативных воздействий. Он живет под непрестанным давлением стресса. Душа его спрессована неотвязными страхами. Страхи влекут за собою депрессии, а в депрессивном состоянии несчастный наш современник вынужден горстями глотать антидепрессанты и транквилизаторы. Не знаю российской статистики, но могу точно сказать, что 60% американцев без них уже жить не могут.

      Что же за страхи оказывают столь сильное влияние на людей? Они весьма разнообразны: страх потерять работу, страх лишиться жилья, страх за свою жизнь или жизнь своего ребенка, страх оказаться неконкурентоспособным в бизнесе, страх перед возможностью потерять деньги в очередном «дефолте», страх перед болезнью, страх смерти и, наконец, просто страх — по неизвестной причине. Последний, кстати, встречается не так уж редко.

      Но среди всех этих страхов в последнее время начал расти и набирать силу еще один страх. Этот страх очень древний. Наверное, он такого же почтенного возраста, как и все человечество. Когда на землю пришел Христос, страх этот отступил и до времени затаился. Можно сказать, он и сам боялся людей, исповедующих Христа и готовых жизнью пожертвовать за свою веру. Он скрылся в языческих народах и в темных уголках сознания колеблющихся, маловерных христиан.

      Но пришло, наконец, его время. Время апостасии. Время, которое западные социологи и политологи называют «постхристианским». Оно характеризуется тем, что народы, когда-то исповедовавшие христианство, в подавляющем своем большинстве практически отвергли его. Теперь они живут вполне языческой жизнью и в своей идеологии, по крайней мере нравственной, ничем не отличаются от древних халдеев, ассирийцев или египтян. Вот потому-то и вернулся древний страх — страх колдовского воздействия, страх порчи и сглаза. Отвергнув Христа, «постхристиане» забыли, конечно, и слова апостола Иоанна

Предисловие автора. "Постхристианский" синдром
Почему этот страх появляется даже у 
православных?
Соблазны отрицания
Необъяснимые "болезни века"
Исторический аспект проблемы
Термин "порча" и его синонимы
Что такое колдовство
Как становятся колдунами
Формы общения с демоническим миром
Цели колдовства
О древности магического "искусства"
Борьба с чародейством в христианстве
"Страсти" по чародейству в наши дни
Подручные средства "портёжников"
Порча как результат колдовства
Как возникают злые чувства
"Сознательные" и "несознательные" колдуны
1 группа
Этот "добрый" злой бог
Демонизация общества
Пропаганда всех форм греха
2 группа
Пассивные носители зла
Двери для вхождения лукавых
О происхождении экстрасенсорных способностей у 
"несознательных колдунов"
Первый способ вхождения демонов
Второй способ вхождения демонов
"Обезьяна Господа Бога"

Различие "силы" и благодати
Дьявольская подмена причастия
Откуда "способности"?
"Механизм" внедрения демонов
Порча и современное состояние общества
Психология жертвы
Бояться ли нам порчи?
Кто заправляет рынком "снятия порчи"
Что такое экзорцизм
"Порченные" целителями
Почему в наше время
Практически нет экзорцистов
Так можно ли "снять порчу"?
Приложение
Современный случай демонического воздействия 
на человека
Письмо в редакцию
Ответ православного священника