Голод по Богу. Митрополит Афанасій Лімасольський

Голод по Богу. Митрополит Лімасольський Афанасій. Видавництво Православне Миссонерское Товариство імені прп. Серапіона, 2011 112 стор Палітурка м'яка. Папір газетний. Розмір 165 x 115 x 4 мм, Вага: 74 гр.

Голод по Богу. Митрополит Афанасій Лімасольський

У грецькому православному світі митрополита Афанасія називають "Новим Златоустом", а його проповіді вже переведені на багато мов. У них - живе слово про віру і про життя за віру, слово не від голого розуму, а від досвіду. Владика Афанасій розкриває справжні корені тих проблем, які стосуються кожного, і говорить про них так само просто і глибоко, як і його духовний наставник старець Паїсій Святогорець.

Зміст

Передмова від упорядника

Найбільший досвід, який може отримати

чоловік

Голод по Богу

Зі списку правил не пізнаєш Бога

Ліки від фарисейства

Впевненість у собі або егоїзм?

Три спокуси в шлюбі

Про візит папи Римського на Кіпр

Широке серце Православ'я

Бог противиться гордим

ДОДАТОК

Святитель Микола Сербський про толерантність

Людина, яка шукає Бога і прагне мати зв'язок з Ним, насичується Божою присутністю, за словами Давида: «А я в правді буду дивитися на лице Твоє; пробудившись, буду насичуватися чином Твоїм» (Пс. 16: 15). Тобто він насититься, коли побачить Божу присутність і скуштує Його буття. І досвідом доведено, що людина, який має особисті стосунки з Богом, не відчуває в собі порожнечі. Благодать Божа має дивовижну властивість: незалежно від того, великий чи святий трудиться, щоб зустріти Бога, чи звичайна людина, кожен отримує знання і досвід благодаті, їсть її, переживаючи Божественне присутність. Незалежно від того, багато благодаті в людині або мало, у нього не з'являється відчуття, ніби в душі його вакуум. Людина, яка живе з Богом, відчуває повноту, абсолютну повноту. Тому він не відчуває тяги до чогось іншого, ніж він мав потребу раніше, щоб заповнити свою порожнечу, витратити час або вгамувати інтерес. Ми часто запитуємо, чи не гріх те чи інше. Наприклад, гріх палити? Гріх пити? Гріх ходити на дискотеки чи відомо, куди зараз ходять? Гріх чи все це?

Ми не можемо відповідати на ці питання, тому що це неправильні запитання. Якщо відповідати на них прямо, то відповідь буде неправильним. Але ми можемо сказати, що людина, яка має зв'язок з Богом, не має потреби палити, пити або бродити по вулицях, щоб убити час. Він відчуває в собі повноту, врівноваженість, і це спонукає його берегти себе від усього зайвого, щоб залишатися врівноваженим і щасливим. Ми дбаємо про те, щоб заповнити своє життя тисячею речей. Наприклад, є люди, які від порожнечі в собі піддаються манії купувати. Це, звичайно, непогано підтримує торгівлю, але для самої людини стає духовною проблемою.

Церква каже нам про нестяжании: не прагни чим-небудь володіти, щоб ні від чого не залежати; задовольняйся тим, що маєш; інші речі тобі не потрібні. Нестяжание вважається головною чеснотою чернецтва – ченці не можуть що-небудь мати. Чому? Щоб навчитися не засновувати своє життя на підпорах, щоб навчитися стояти прямо. Щоб не було занепокоєння про те, як заповнити порожнечу якимись низькими речами і покидьками, або, за словами старця Паїсія, не збирати баласту в своєму серці, щоб потім не довелося шукати цілу бригаду для очищення від сміття, яке ти в собі зібрав.

Одного старця Паїсія принесли кавоварку. У нього не було нічого подібного, так як він не займався приготуванням їжі. Була тільки банку з-під молока, яку він пристосував для кип'ятіння води, щоб заварювати чай для гостей. Побачивши, як він готує чай, йому і принесли кавоварку. Старець Паїсій сказав дарувальнику: «Навіщо ти приніс мені кавоварку, якщо мені навіть куди її поставити? Значить, треба, щоб ти приніс мені для неї полку, а також знадобляться і цвяхи, щоб прибити полицю до стіни. Потім знадобиться засіб для миття цієї посуду, та ще потрібно буде дізнатися, яке... Так що залиш собі кавоварку, а я можу і далі задовольнятися банкою, яка служить мені вже дуже давно».

Коли я прийшов до старця Паїсія, то одночасно і здивувався, і жахнувся його повного нестяжанию. У нього не було нічого. Не знаю, чи можете ви уявити, що людина живе в будинку, де немає абсолютно нічого. В його кімнаті стояло кілька дерев'яних ящиків, на яких зверху лежали два-три старі ковдри. На стінах висіли паперові ікони. Коли він переселявся, то брав дві сумки і йшов. Взимку, коли було холодно, він одягався у всі свої одягу і говорив жартома, що якщо кудись йде, то не має потреби за чим повертатися, оскільки вся його одяг при ньому. Після його смерті шукали, що б можна забрати з його речей, і нічого не знайшли.

Одного разу до нього прийшов якийсь чоловік. Бачачи, що відвідувачу холодно, старець дав йому одежину, і у гостя виникла «блискуча ідея» зрізати гудзики і забрати їх собі як благословення. Так і забрав їх з собою. Старець потім побачив, що гудзиків немає – жодної... І що ж він зробив? Нарізав гілочок і приладнав їх замість гудзиків.

Велика біда, коли людина має порожнечу в собі. Вона виникає від гідний набагато більшого надміру вічної речей, тих простих речей, які, якщо їх запитаєш, не дадуть. Це порожнеча в душевному світі людини. Не слід залишати чого-небудь без відповіді. Ми повинні бути уважні у відповідях, коли нас запитують. Особливо необхідно відповідати, коли запитують діти. Не залишайте без уваги питання ваших маленьких дітей. Відповідайте їм серйозно, а не наївно і по-дитячому, відмовками. Серйозно, але як дітям, щоб вони могли зрозуміти, що відповідь буде серйозним і правильним. Коли ми не маємо відповіді на все, що нас оточує, тоді в нашому душевному світі з'являються порожнечі.

А коли людина встановлює відносини з Богом, то припиняються пошуки, які були у нього раніше. Тоді він запитує себе: «І навіщо раніше я займався всім цим, мотався направо і наліво, ходив розважатися, щоб скоротати час, потребував у всіх цих речах, по годині сидів перед дзеркалом, стояв стільки годин тут і там?» – і не знаходить причин цього. Іноді ця суєта виглядає трохи смішний. Як-то раз я, стоячи біля переходу в очікуванні сигналу світлофора, зауважив перукарський салон і побачив через вікно, що прийшли туди бідних жінок. Можна пожаліти їх, бачачи, чого вони там терплять і скільки часу на це витрачають. І адже досить часто, частіше, мабуть, ніж раз на рік. А є люди, які ходять туди кожен день або через день. Дивитися на це – мука. Не кажу вже про те, що це не потрібно... Головне ж, що хочу сказати: людина не може насититися штучною їжею. Не досить йому і дитячої їжі. Навіть у духовних речах.

Людина стає внутрішньо стійкий, коли живиться твердою їжею. Ця тверда їжа є Божу присутність. Дійсно, тоді людина відчуває повноту, насиченість і щастя. Тільки тоді він може відчути справжню радість, свободу і велич своєї людського життя. Не знаю, чи відчували ви коли-небудь, що можна дивитися на себе і радіти своєму існуванню – не по самолюбству, не з нарцисизму, а бачачи, з якою мудрістю і витонченістю Бог створив світ і людину, кожного з нас і нас самих. В такому стані людина йде до Бога з великою вдячністю, і коли відчуває цю повноту, тоді не відчуває таких хворобливих емоцій, як ревнощі, заздрість, боязливість, підозрілість, всіх цих «він мені сказав», «він мені зробив», «він у мене забрав». Об'єктивно це все може бути дійсно так: сказав, зробив, відняв – але в нашому душевному світі все це не залишає ніяких порожнеч, тому що нічого не значить для нас. Важливо те, що ми у себе маємо повноту зв'язку з Богом і нас наповнюють слова Христові. Людина насичений і заповнений Божественною присутністю.

Коли ми відчуваємо потребу зробити щось, потрібно запитати себе, навіщо ми це робимо. Для чого, наприклад, нам потрібна ця річ? Щоб заповнити нашу порожнечу? Щоб надати сенс свого життя? Щоб підтвердити своє існування? Чи тому, що підкоряємося зовнішнім потребам, оскільки наш зв'язок з Богом не єдине, що має бути? І так, якщо аналізувати всі проблеми: суспільні, сімейні, особисті, то людина врешті-решт доходить до самого себе. А дійшовши до себе, він продовжує далі і знаходить, звідки все це виникає – від відсутності зв'язку з Богом. Від цього відбувається все інше зло, і все стає таким, яким ми це знаємо. Зовнішні світові проблеми: війни, голод, злидні, злочинність, наркотики – плоди цього дерева. Проблема людини, яка вживає наркотики, полягає не лише у вживанні наркотиків – це лише плід. За наркотиками приховані тисячі інших речей, ціла історія. Чому ця людина приймає наркотики? Як він до цього дійшов? Чому потребу в них? Якщо маєш внутрішню повноту, будеш їх шукати? Коли він здійснює падіння, то позбавляється свободи і стає рабом наркотиків. Так само і з будь-якою пристрастю. Говоря о «борьбе со страстями», мы свидетельствуем о рабстве перед страстью, о потребности в ней, что означает: внутри нас не устроено все так, чтобы действовать совершенно. Это значит, что у тебя есть пустоты, и потому возникает нужда в заместителях, чтобы насытить твой голод. Это значит, что у тебя есть богословская проблема – проблема отношений с Самим Богом.