Корзина
1199 отзывов
Ребёнок в церкви. Заметки о высшем искусстве. Протоиерей Алексий Уминский
Контакты
ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+38050394-63-01МТС, Vodafone UA
+38067594-79-57Киевстар/Skype
+38093345-23-33WhatsApp/Viber
+38051236-03-38Городской
Сергей
УкраинаНиколаевская областьНиколаевул. Соборная, угол ул. Потемкинская54017
serodion1
Карта

Ребёнок в церкви. Заметки о высшем искусстве. Протоиерей Алексий Уминский

Ребёнок в церкви. Заметки о высшем искусстве. Протоиерей Алексий Уминский
  • В наличии

35 грн.

Ребёнок в церкви. Заметки о высшем искусстве. Протоиерей Алексий Уминский
35 грн.
В наличииРебёнок в церкви. Заметки о высшем искусстве. Протоиерей Алексий Уминский
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
Купить
+38050394-63-01
МТС, Vodafone UA
  • +38067594-79-57 Киевстар/Skype
  • +38093345-23-33 WhatsApp/Viber
  • +38051236-03-38 Городской
  • График работы
  • Адрес и контакты

Ребёнок в церкви. Заметки о высшем искусстве. Протоиерей Алексий Уминский. Издательство Даниловский благовестник, 2012 г. Обложка мягкая. Бумага газетная. 128 стр. Вес: 106 гр.

Ребёнок в церкви. Заметки о высшем искусстве. Протоиерей Алексий Уминский

Статьи известного московского пастыря протоиерея Алексия Уминского о проблемах воспитания были написаны в разное время. Некоторые из них уже издавались «Даниловским благовестником», другие были опубликованы в журнале «Альфа и Омега», на сайте «Православие и мир». Желание объединить их в сборник было продиктовано тем, что педагогический опыт духовенства оказался сегодня особо востребован. Отец Алексий вот уже двадцать лет несёт послушание духовника в Свято-Владимирской общеобразовательной православной школе и не понаслышке знаком с проблемами воспитания в православных семьях. Молодые родители всё чаще приходят сегодня в Церковь с желанием устроить свою жизнь правильно, как требует того обретённая вера, и нередко совершают ошибки, которых можно было бы избежать, окажись рядом опытный священник. Мы надеемся, что эта книга будет полезна всем, кто задумывается над вопросами воспитания вообще и особенно над вопросами воспитания православного человека.

Оглавление

Православное воспитание и современный мир

Постхристианство, нехристианство, антихристианство

Свет миру или оранжерейные растения?

Можно ли требовать праведности?

Страх, которого не знает мир

Раскрыть смысл слов

Что мешает свободе?

Можно ли освободиться от совести

Заметки о высшем искусстве

Найти систему или уйти от ответственности

Имитация духовности

Должен ли духовник воспитывать детей?

Фобии церковного человека

Дружить или не дружить?

Система воспитания или жизнь в любви

«Над пропастью во ржи»

Как не стать «культурой отбросов»

Отвержение прошлого?

«Новое слово» в культуре или профанация?

Воспитание чувств

Приумножить таланты или развить способности

Зарыть «подарок» в землю?

Занять «место под солнцем»?

Плоды безудержного потребления

Ремесленный период

О вдохновении

Услышать призвание

Что означает «нет талантов»?

Научить детей чуткости

Увидеть свой талант

Ребенок в Церкви

Как мир влияет на ребенка

О планировании детей

Воплощение надежд или расплата за успех

Что на чаше весов: прагматизм или культура?

Чего хотят дети от своих родителей?

Церковь - опора или свобода?

Общение ребенка с Церковью

Ребенок из неполной семьи

Больные дети

Проблемы брака и роль духовника в воспитании ребенка

О кризисе веры и семенах добродетели

О роли духовника

Детский пост

Как говорить с ребенком на темы пола, секса и рождения детей?

Не навредить

Что такое грех?

Безгрешны ли дети?

О родительском «духовничестве»

Родителям о наказании

Зачем мы исповедуемся?

Как помочь ребенку?

С какого возраста исповедоваться?

Какого батюшку выбрать?

Перед первой исповедью

Как часто водить ребенка на исповедь?

Вместо послесловия

Воспитание в школе через почитание новомучеников российских

 

Современная эпоха, которую все чаще и чаще называют постхристианской, совершила еще не осознаваемый многими переворот. Слова, – да уже не слова, а термины – новая эра, новое поколение – не просто слова, а констатация "нового", перевернутого осмысления основных фундаментальных понятий веры, нравственности, законности, любви, свободы; тех понятий, которыми держался 2000-летний мир, называвший себя христианским. Таким образом вся "новизна" здесь заключается в ошеломительно бесстыдной перверсии, которая, к примеру, уже давно была увидена и описана в антиутопии Дж. Оруэллом (война – это мир). Мы вступили в эпоху, в которой мир в своем апостасийном стремлении не решается прямо отречься от Христа, но подменяет все идеалы христианства, наполняя их своим ложным содержанием. Но сам факт подмены, переворота, "перемены знака" неотвратимо влечет за собой то, что мир, желающий стать не-христианским, становится антихристианским (ср. Мф 12:30).

Такие понятия как любовь, свобода, терпимость, благотворительность и др. всегда были наполнены христианским содержанием, а сейчас они наполнены содержанием совершенно либеральным . Достаточно соединить два слова – Свобода и Любовь, чтобы получилось сочетание, которое христиане понимают как блуд, а современный мир – как одно из достижений демократии. Между тем любовь, завещанная нам Богом, может осуществляться только в свободе: Бог сотворил человека свободным (и тем самым не закрыл для него возможность склоняться ко злу) только для того, чтобы тот мог любить – Бога и ближнего. Здесь налицо переворот понятий; состоит он в том, что любовью называется только физическое влечение; при этом исключаются душевная склонность, поиск духовной общности, уважение к человеку как к образу Божию, верность и благодарность. Наша свобода выкуплена ценой крестной смерти Спасителя, и называть этим словом сатанинскую (в самом прямом и точном смысле) вседозволенность, ничего общего не имеющую с реальными потребностями человека, – с христианской точки зрения – кощунство, с точки зрения простого здравого смысла – нелепость.

Перевернутые понятия стали идеологией этого "бравого нового мира", как назвал свою антиутопию О. Хаксли . Тот, кто не согласен с этим новым пониманием, становится отщепенцем, врагом свободы и демократии, фундаменталистом и чем далее, тем ужаснее. В этот мир входят наши дети, – в мир, который очень хочет, оставаясь привлекательным, перекроить человека под себя. И есть очень большая опасность, что входя в этот мир, который навешивает на себя рекламные щиты со словами "мир и безопасность" (ср. 1 Фес 5:3), наши дети могут пойти по одному из неправильных путей: или не смогут устоять и примут подменные ценности этого мира, внешне оставаясь христианами, имеющими вид благочестия, или, наоборот, отгородят себя от мира и уйдут в подполье, некое "православное гетто", и займут абсолютно враждебную позицию ко всему окружающему миру. И тот и другой пути проигрышны для нашего православного воспитания. Вообще-то мы и сами часто ставим перед собой подобные цели: мы или пытаемся адаптировать детей к этому миру или, наоборот, дезадаптировать их, то есть законсервировать, напугать миром или научить их презрению или чувству превосходства над теми, кто не входит в круг твоей общины. Эти позиции проигрышные. Мы должны осознавать, что цель нашего православного образования и воспитания может быть только одна – готовить для Христа живых членов Церкви. Мы готовим те самые живые камни, из которых строится дом духовный, наша Церковь. Ну а наша Церковь и каждый человек в ней – это свет миру, это соль земли. Так вот и в воспитании: нельзя допустить, чтобы наши дети были солью только по виду – без вкуса и запаха, солью, потерявшей силу, или были бы светильником, светящим под спудом – только для себя и для своих. К сожалению именно это и может с нами произойти.

Христос говорит, что соль должна оставаться солью, а свет должен светить всем. Здесь возникает наша основная болезненная проблема – как сделать так, чтобы наши дети, выходя в этот мир, оставались настоящими христианами.

Мы часто недоумеваем, почему дети-подростки из христианских семей, с детства наученные молитвам, посещающие воскресную школу или православную гимназию, часто причащающиеся, почти начисто лишены "духовного иммунитета", падки на греховные приманки, податливы дурным влиянием. Мы пытаемся ограждать их от дурных компаний, от телевизора, от скверных разговоров и картин, от пошлой музыки и псевдокультуры, но именно это – неожиданно – их притягивает и с особенной убийственной силой влияет на них; они создают впечатление оранжерейных растений, которые гибнут от легчайшего мороза, и в какой-то мере это так. Но в чем прививка, где искать иммунитет? Прежде всего мы должны понять одну горькую вещь: наши дети уже говорят на другом языке, они уже восприняли идеологию новой эры подсознательно, но часто очень глубоко. Как это получилось? Очень просто – из воздуха, да-да, из воздуха, из окружающей среды, из постоянной навязчивой, построенной по принципу внушения независимо от воли человека рекламы на улице, по телевизору, в метро – везде; из постоянно орущей пошлятины в подземных переходах или из соседней квартиры, из порножурналов, выставленных на развалах – из воздуха, которым мы дышим. Да, но мы учим их молитвам, мы водим их в церковь, мы воспитываем их в Законе Божием. Все правильно, но... Но мир Закона Божиего – это мир подвига, мир труда духовного, мир сораспятия Христу. Он не просто дается, его нельзя просто принять наравне с другими ценностями или интересами души. Он – сокровище, ради которого необходимо продать то, что имеешь.

facebook twitter
Характеристики
Основные атрибуты
Производитель  Даниловский Благовестник
ТематикаДуховные поучения
Язык изданияРусский
Вид переплетаМягкий
Тип поверхности бумагигазетная
Количество страниц106.0
Год издания2012
СостояниеНовое
Формат
Длина20.0(см)
Ширина13.0(см)
Информация для заказа
  • Цена: 35 грн.
Отзывы о товаре
Добавить отзыв
Отлично
1 отзыв100% положительных
  • ЮЛИЯ СИЗОВА
    Отлично

    полезная и актуальная книга о духовном воспитании детей