Пассия. Последование божественных Страстей Христовых (с нотами)

Пассия. Последование божественных Страстей Христовых (с нотами). Издательство: Издательский центр УПЦ, 2022 г. 176 стр. Переплет твердый. Бумага офсетная. Размер: 290 х 210 х 35 мм. Вес: 700 гр.

Пассия. Последование божественных Страстей Христовых (с нотами)

Слово «пассия» происходит от латинского «passio», что значит — «страдание» (по церковно-славянски — «страсть»). Так называются особые службы, совершаемые Великим постом. Пассии обязаны своим названием тому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских повествований о Страстях Христовых, а также, иногда, акафиста Страстям Господним или Кресту и поучения о спасительном значении искупительных страданий Христовых.

С 1-й четверти XX века пассии получают широкое распространение и в других епархиях Православной Церкви. Пассии приурочивались к первым четырем пятницам Великого поста и совершались в вечер этих пятниц, в конце великого или малого повечерия, по вышеизложенному чину. Именно так описывает чин пассии протоиерей Константин Николь­ский в своем «Пособии к изучению Устава богослужения Православной Церкви» (изд. 7-е: СПб., 1907. С. 585, примеч. 1).
С ХIХ века существует и другая богослужебная практика воспоминания Страстей Христовых в иной день, кроме Великого Пятка.

Так, святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым, издавав­шуюся неоднократно. Эта служба, вероятно, могла использоваться при служении молебного пения с акафистом или же для келейного чтения. Кроме того, во мно­гих храмах Великим постом принято читать акафист Страстям Христовым, с добавлением евангельского повествования, вместо того акафиста, который обычно читается на приходе в один из седмичных дней.

Из сказанного видно, что чин пассии совершается, чаще всего, по установившейся местной практике.

Итак, из изложенного можно видеть, что пассия получила в Право­славной Церкви новый характер, отличный от того, какой она имела в Западной Церкви. У нас это уже не духовная драма или оратория с пре­обладанием музыкального элемента, а церковное последование с отличи­тельными признаками православного богослужебного чина.

Настоящее издание, подготовленное на основе современной литур­гической практики, призвано упорядочить совершение этого чина на приходах. Однако пассия все же не является уставным богослужением, и настоятель волен решать, совершать такую службу или нет, и каким образом совершать. Пассия, как молитвенное памятование о страданиях Спасителя, предваряющее несколько раз в течение Великого поста священные воспоминания Великой Пятницы, вместе со всеми другими церковными богослужениями ведет нас через поприще Святой Четыре­десятницы к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.