Голос із Синаю. Фредерік Вільям Фаррар

Голос із Синаю Фредерік Вільям Фаррар. Видавництво Надія спасіння. 2005 р. Обкладинка: тверда, папір офсетний. 294 стор Розмір 215 х 145 мм Вага: 432 гр.

Голос із Синаю Фредерік Вільям Фаррар

Ні один найдавніший закон, що зберігається в анналах історії, не має такої ясності і глибини змісту, які полягають в десяти заповідях. За своєю значущістю вони стоять вище всіх людських законів, є первоначалом Божого об'явлення і основою всього законодавства Мойсея. Заповіді - це вихідний пункт всіх релігійних вірувань і істинної цивілізації, так як лише з часу їх появи починається поширення монотеїзму, вищої моральності і просвітництва.

Вони є ключовим моментом в історії людського роду і найбільшим подією світової історії. Простота форм, стислість і виразність заповідей завжди вражають кожного з нас, незалежно від ступеня духовного розвитку. Заповіді містять в собі весь звід обов'язків людини по відношенню до Бога і до свого ближнього. Тому вони є підставою віри і всіх церковних постанов.

ЗМІСТ

ВВЕДЕННЯ

БІБЛІЙНІ ВИСЛОВИ

ДЕСЯТЬ СЛІВ

«І Бог промовляв всі слова оці»

ЗАКОН - НАШ ВИХОВАТЕЛЬ

«Тому то закон виховником був до Христа»

ЯК ВИКОНУВАТИ ЗАПОВІДІ

«Твоя заповідь безмежно широка»

ПЕРША ЗАПОВІДЬ: «Я Господь, Бог твій... Нехай не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм»

ДРУГА ЗАПОВІДЬ «Не роби собі кумира і ніякого зображення»

ТРЕТЯ ЗАПОВІДЬ «Не вимовляй імені Господа, Бога твого, надаремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його марно»

ЧЕТВЕРТА ЗАПОВІДЬ «Пам'ятай день суботній, щоб святити його»

П'ЯТА ЗАПОВІДЬ: «Шануй батька твого і матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі»

ШОСТА ЗАПОВІДЬ «Не вбивай»

СЬОМА ЗАПОВІДЬ «Не чини перелюбу»

ВОСЬМА ЗАПОВІДЬ «Не вкради»

ДЕВ'ЯТА ЗАПОВІДЬ «Не свідчи неправдиво на ближнього твого»

ДЕСЯТА ЗАПОВІДЬ «Не бажай»

ДОДАТОК «Не роби»

Десять заповідей - це основа основ усього законодавства (для більш ґрунтовного з'ясування їх суті бажано читати, розбирати і заучувати витримки, які приведені в розділі «Біблійні вислови»).

У цьому єдиному символі Мойсей висловив все, що було глибокого і божественного в отриманому ним одкровенні.

Символ був такий.

Посеред табору, який представляв яскраву картину народного життя, височіла скинія; вона вважалася видимим знаком присутності Бога серед Його народу. У густій темряві святого святих, що знаходився в самій глибині скинії, як згодом у храмі, стояв ковчег. Скинія була прикрашена пурпуровими тканинами і чистим золотом; її двір від жертвоприношень

був весь в диму, а її покої пахли фіміамом; але вивчати Ізраїль по цій обрядовій стороні, незалежно від морального достоїнства, - велика помилка.

Головна святість ковчега містилася в скрижалях морального закону. Скинія - самий священний предмет у всьому таборі. Святе святих - найсвятіша частина скинії, а ковчег - самий священний предмет у святому святих. І все ж ковчег сам по собі, без священного предмета, що зберігався в ньому, тобто без скрижаль... розбитих скрижалей морального закону, не був святий.

Первосвященик входив у святая святих, вступав туди як би спокій самого Всемогутнього (з римлян першим підкорив іудеїв Гней Помпей, і як переможець він увійшов у храм). У святому святих панувала глибока пітьма; срібна лампада не проливала свого сяйва, і сонячний промінь ніколи не проникав туди. Ніщо не порушувало цієї тиші.

Лише при світлі палаючої кадильниці і крізь хмару диму кадила бачив священик мерехтливі обриси золотого ковчега, осяяного золотими крилами молільників херувимів. У цьому ковчезі лежало безцінний скарб: дві висічені з каменю розбиті скрижалі - Мойсей, побачивши поклоніння свого народу золотому тільцю, сильно обурився і вдарив скрижалями про скелю. На них були висічені десять висловів вогняного закону Божого.

Ці розбиті скрижалі, цей ковчег, цей пройнятий благоговінням священик, ці склоняющиеся херувими, смутно розрізняються при слабо висвітлюють кадилі, представляли грішної людини перед милосердним Богом, закон Якого він порушив. Вони гучно проголошували: «... У Тебе прощення, так благоговіють перед Тобою» (Пс. 129:4).

Вони служать символом справедливості для всіх націй і основою для всіх релігій. Вони були видимої емблемою всього творіння до вищих небесних ієрархій, що проникають своїм поглядом в таємниці святої волі Бога.