Життя після смерті згідно з Православною Традицією. Ларше Жан-Клод

Життя після смерті згідно з Православною Традицією. Ларше Жан-Клод. Видавництво: УкрПринт, 2017 р. 400 стор. Обкладинка м'яка, папір офсетний. Розміри: 200 x 145 x 22 мм. Вага: 500 гр.

Жизнь после смерти согласно Православной Традиции. Ларше Жан-Клод 3>

Книга відомого православного французького богослова Жан-Клода Ларше «Життя після смерті згідно з Православною Традицією» детально розглядає традиційне вчення Православної Церкви про різні етапи посмертного життя душі.

Автор постарався якомога детальніше викласти православне вчення про смерть і воскресіння і внести належні уточнення в спірні питання, що обговорюються з представниками інших християнських деномінацій (про чистилище, молитву за померлих і про шанування святих) або в лоні самого ж російського богослов'я (про апоката).

Жан-Клод Ларше – сучасний богослов і патролог, доктор філософії, доктор теології Страсбурзького університету, професор у відставці. Народився у 1949 році у місті Бадонвіллер на північному сході Франції у католицькій сім'ї та у віці 23 років став православним християнином. Становлення Ж.-К. Ларше як богослова відбувалося під впливом його духовного отця архімандрита Сергія (Шевича), а також завдяки спілкуванню з преподобним Іустином (Поповичем), архімандритом Софронієм (Сахаровим), учнями старця Йосипа Ісіхаста - старцями Єфремом Катунак Філофейським, Йосипом Ватопедським та преподобним Паїсієм Афонським.

Автор 27 книг, перекладених 17 іноземними мовами, понад 150 статей та близько 700 рецензій. Він вважається одним із рідкісних авторів, здатних поєднувати у своїх роботах наукову суворість та живе сприйняття внутрішнього життя Церкви. У видавництві Стрітенського монастиря вийшли його книги: «Преподобний Максим Сповідник – посередник між Сходом та Заходом», «Зцілення психічних хвороб», «Патріарх Павло. Святий наших днів», «Хвороба у світлі православного віровчення».

ЗМІСТ

ПЕРЕДМОВА – 9

_______

РОЗДІЛ I. СМЕРТЬ: ЇЇ ПОХОДЖЕННЯ І ДУХОВНИЙ СМЕР – 17
1. Перша причина смерті – прабатьківський гріх.
2. Духовна двоїстість смерті – 26
▪ А. Позитивний аспект смерті – 26
▪ Б. Негативний аспект смерті – 30
3. Перемога Христа над смертю та її значення – 34

_______

РОЗДІЛ ІІ. МОМЕНТ СМЕРТІ – 44
1. Випробування настанням смерті – 44
▪ А. Природа цього випробування – 44
▪ Б. Важливість сімейної та церковної присутності з вмираючим – 47
2. Що переживає людина перед тим, як померти?
▪ A. Ретроспектива всього життя – 49
▪ Б. Надприродні явища, бачення та звуки – 51
▪ B. Небезпека помилки – 63
▪ Г. Прикордонний досвід та його цінність – 64

_______

РОЗДІЛ ІІІ. З ПЕРШОГО ПО ТРЕТІЙ ДЕНЬ ПІСЛЯ СМЕРТІ: ВІДДІЛЕННЯ ДУШІ ВІД ТІЛА – 71
1. Природа смерті: відокремлення душі від тіла – 71
2. Поділ душі і тіла проходить більш-менш легко – 73
3. Присутність душі на землі в перші три дні після смерті – 74
4. Смерть як процес – 78
5. Етичні наслідки – 78
6. Відділення душі від тіла як випробування – 79
7. Духовна підтримка вмираючого з боку його оточення та Церкви – 82
8. Духовний стан душі після смерті – 82
9. Збереження зв'язку душі з тілом у сталості іпостасі – 85
10. Духовний стан тіла після смерті – 90

_______

РОЗДІЛ IV. З ТРЕТЬОГО ПО ДЕВ'ЯТИЙ ДЕНЬ: ПРОХОДЖЕННЯ ПОВІТРЯНИХ МИТАРСТВ – 95
1. Сходження душі до небес – 95
2. Дії демонів, які прагнуть заволодіти душею – 99
3. Проходження повітряних поневірянь – 104

_______

РОЗДІЛ V. З ДЕВ'ЯТОГО ПО СОРОКОВИЙ ДЕНЬ: ВСТУП У СВІТ ІНИЙ – 145

_______

РОЗДІЛ VI. СОРОКОВИЙ ДЕНЬ: ПРИВАТНИЙ СУД – 150
1. Приватний суд – 150
2. Ким здійснюється приватний суд – 154
3. Приватний суд як наслідок вибору самої людини – 157
4. Приватний суд як засудження людини його власною совістю – 160
5. Приватний Суд та Загальний Суд – 160

_______

РОЗДІЛ VII. ВІД СОРОКОВОГО ДНЯ ДО ОСТАННОГО СУДУ: ПРОМІЖНИЙ СТАН – 164
1. Природа проміжного стану – 164
2. Тимчасовий та частковий характер проміжного стану – 175
3. Хибна концепція: сон душі – 190
4. Ще одна хибна концепція: переселення душ - 193

_______

РОЗДІЛ VIII. ПРОБЛЕМА ЧИСТИЛИЩА - 199
1. Латинська позиція – 199
▪ A. Латинське вчення про чистилище – 199
▪ Б. Новизна латинського вчення про чистилище – 203
▪ B. Узгодженість із принципами латинського богослов'я – 204
2. Захист вчення про чистилище латинянами та його спростування православними богословами на Флорентійському соборі – 208
▪ A. Виклад латинської позиції кардиналом Чезаріні – 209
▪ Б. Перше слово святого Марка Ефеського – 211
▪ B. Слово Віссаріона Нікейського – 214
▪ Г. Друге слово святого Марка Ефеського – 221
▪ Д. Третє слово святого Марка Ефеського – 226
3. Вчення православних богословів після Флорентійського собору – 228
4. Короткий підсумок католицької та православної позицій – 234
▪ А. Католицька позиція – 234
▪ Б. Православна позиція – 235

_______

РОЗДІЛ IX. ЗВ'ЯЗОК МІЖ ЖИВИМИ І ПОМЕРШИМИ – 237
1. Взаємини живих із померлими – 237
▪ A. Заборона Церквою окультних зв'язків із померлими – 237
▪ Б. Необхідність молитви за померлих – 238
▪ B. Різні форми клопотань за покійних – 238
▪ Г. Заупокійні молитви підносять за всіх покійних – 245
▪ Д. Користь молитви та інших форм клопотань за покійних – 250
▪ Е. Відповідальність живих за становище та долю померлих – 260
▪ Ж. За яких умов померлі отримують користь від того, що за них клопочуться – 263
▪ З. Яку користь отримують самі живі від своїх молитов за покійних – 265
2. Взаємини померлих із живими – 265
▪ A. Забуття світу при збереженні інтересу до тих, хто залишився живим – 265
▪ Б. Представництво померлих за живих – 268
▪ B. Спільність християн померлих і живих у лоні Церкви – 269
3. Взаємини померлих між собою – 272

_______

РОЗДІЛ Х. НЕДІЛЯ І ОСТАННІЙ СУД – 276
1. Воскресіння – 276
▪ A. Час та особливості воскресіння – 277
▪ Б. Воскресіння торкнеться всіх людей – 278
▪ B. Природа воскреслого тіла – 279
▪ Г. Стан, що є наслідком воскресіння – 286
▪ Д. Значення та кінцева мета воскресіння – 287
2. Останній та Загальний Суд – 290
▪ A. Хто чинить Суд – 290
▪ Б. Судимі будуть усі люди – 290
▪ B. Об'єкт Суду – 291
▪ Г. Природа Суду – 292
▪ Д. Критерії Суду – 297
▪ Е. «Страшне Судилище Христове» – 300
▪ Ж. Істинний та остаточний характер Суду – 302
▪ З. Підсумок Суду – 303

_______

РОЗДІЛ XI. ЖИТТЯ ВІЧНЕ. ЦАРСТВО НЕБЕСНЕ І ПЕРЕШКОДНЯ – 305
1. Вступ – 305
2. Царство Небесне – 307
3. Пекло – 317
4. Питання апокатастасису – 330

_______

РОЗДІЛ XII. ПІДГОТОВКА ДО СМЕРТІ ТА ДО ЗАГРОБНОГО ЖИТТЯ – 334
1. Сенс поняття про потойбічне життя – 334
2. Пам'ять смертна – 339
3. Роздуми про кінцеві долі – 343
4. Специфіка християнського розуміння – 348

_______

БІБЛІОГРАФІЯ – 353
Список скорочень – 353
I. Джерела – 354
▪ 1. Богослужбові книги – 354
▪ 2. Діяння Соборів – 354
▪ 3. Канони – 354
▪ 4. Святі отці та інші стародавні та нові автори – 355
ІІ. Дослідження нових та новітніх авторів – 388

_______

Про автора – 398