Присутствие Другого и благодарность: контуры евхаристической антропологии. Александр Филоненко

Присутствие Другого и благодарность: контуры евхаристической антропологии. Александр Филоненко. Издательство: Дух i лiтера, 2018 г. 392 стр. Переплет твердый. Бумага офсетная. Размер: 217 х 157 х 25 мм. Вес: 620 гр.

Присутствие Другого и благодарность: контуры евхаристической антропологии. Александр Филоненко

В монографии Александра Филоненко Присутствие Другого и благодарность разрабатывается новое направление философской и богословской антропологии — евхаристическая антропология, предметом которой является практика благодарности как признания Другого и определяемые ею пути обретения человечности.

Евхаристическая антропология исследует пространство встречи с Другим (Богом и человеком), присутствие которого определяет пути субъективации человека благодарящего.

Инструментарий Евхаристической антропологии позволяет описывать человека в современной культуре присутствия вне языка модерна и постмодерна, ориентируясь на возможности теоэстетики, теодрамы и теологики.

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. НОВАЯ КУЛЬТУРНАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

1.1. Дар и благодарность: от феноменологии дара к евхаристической антропологии

1.2. Трансформации современной гуманитаристики: эпистемологические сдвиги и культура присутствия

1.3. Постатеистическая религиозная чувствительность в культуре присутствия и академическое богословие

Глава 2. ПРИСУТСТВИЕ ДРУГОГО: ЭТИЧЕСКОЕ ТРЕБОВАНИЕ И ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ

2.1. Э. Левинас и его Другой: этическое требование для культуры присутствия

2.2. Ж.-Л. Марион и его Дар: эстетическое предложение для культуры присутствия

Глава 3. ВСТРЕЧА С ДРУГИМ: БОГОСЛОВИЕ ОБЩЕНИЯ И ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

3.1. Встреча с Другим: уязвимость, благодарность, разделенность

3.2. Философия встречи в православной мысли XX века

3.3. Богословие встречи: предложение для евхаристической антропологии

Глава 4. УЗНАТЬ ДРУГОГО: ТЕОЭСТЕТИКА И ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

4.1. Эпифания Другого: формы присутствия и путь субъективации 

4.2. Другой и Красота Присутствия: теоэстетика как первое богословие 

Глава 5. СОБЫТИЕ ДРУГОГО И ОБЩЕНИЕ: ТЕОДРАМА И ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

5.1. Праздник и разделенность Красоты: богословие общения как хореография и теодрама

5.2. Свидетель и рассказчик: теодрама и евхаристическая антропология свидетельства

5.3. Теодрама и евхаристическая антропология литературы: Данте как свидетель культуры присутствия

Глава 6. СОБЫТИЕ ДРУГОГО И КУЛЬТУРА: ТЕОЛОГИКА И ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

6.1. Теологика и антропология примирения

6.2. Антропологические фигуры культуры примирения и евхаристическая педагогика

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

АННОТАЦИИ