Икона «Троица Новозаветная»

Икона «Троица Новозаветная». Икона на доске, шпон (ясень), шпонки, полиграфия, краска, лак. Размер: 200 х 150 х 16 мм. Вес:  гр.

Икона «Троица Новозаветная»

Источником иконографии Новозаветной Троицы стали образцы западноевропейского искусства. Такие иконы в XIV веке появились на территориях Византийской империи и Балкан, а затем в начале XVI века пришли на Русь.

С богословской и канонической точки зрения эти образы противоречивы, поскольку разделяют единосущность Святой Троицы, а также изображают Бога Отца, Которого никто никогда не видел. Поэтому эти иконы были запрещены сначала Великим Московским собором в 1666-1667 годах, который постановил: «Повелеваем убо отныне Господа Саваофа образ впредь не писати: в нелепых и неприличных видениях, зане Саваофа, сиречь Отца, никтоже виде когда во плоти. Токмо якоже Христос виден бысть во плоти, тако и живописуется, сиречь воображается по плоти, а не по божеству… Еще же Саваоф не именуется точию Отец, но Святая Троица. По Дионисию Ареопагиту «Саваоф» толкуется от жидовскаго языка «Господь сил», се Господь сил — Святая Троица есть: Отец и Сын и Святой Дух«, а затем в 1776 году Священным Синодом Константинопольской Церкви было создано постановление о том, что иконы с изображением Бога Отца являются нововведением, чуждым для Апостольской Кафолической Церкви.

В свою очередь те, кто защищал такие образы, основывали свои ложные утверждения на собственном толковании текстов ветхозаветного пророка Даниила, который писал: «…вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, пришел к Ветхому днем и был возведен к Нему. И дана была Ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и язычники служили Ему» (Дан. 7:3-14). Из-за того, что они не могли правильно растолковать эти пророчества иконография получила свое место в церковном употреблении. Но и сейчас довольно часто икону можно встретить среди народа из-за неосведомленности с Тринитарным догматом, отраженного в иконе «Ветхозаветной Троицы».