Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин. Преподобный Никодим Святогорец

Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин. Преподобный Никодим Святогорец. Издательство: Ахтырский Свято-Троицкий монастырь, 2017 г, 160 стр. Переплет твердый. Бумага офсетная. Размер: 200 x 135 x 14 мм. Вес: 216 гр.

 Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин. Преподобный Никодим Святогорец

Святые авторы, известные прежде всего как составители "Добротолюбия", на основании множества святоотеческих свидетельств раскрывают в своей книге, какое у православных христиан должно быть отношение к Божественной Литургии и ко Святому Причащению. Книга, названная ими "душеполезнейшей", адресована как мирянам, так и священнослужителям.

Если мы внимательно присмотримся к Божественной и святой Литургии, то увидим, что с начала до конца вся она имеет целью и указывает на Причащение собравшихся верующих христиан, ибо это обнаруживают и молитвы, которые читает священник тайно, и возгласы, и все слова и священнодействия, и чин, которые происходят на ней.

В молитве, которая называется молитвой верных, написано: "Даждь им (то есть верным), всегда со страхом и любовию служащим Тебе, неповинно и неосужденно причаститися Святых Твоих Таин". В молитве, которая следует за совершением Тайн [5], написано: "Якоже быти причащающимся во трезвение души, во оставление грехов". То есть чтобы послужили эти Святые Дары причащающимся верным для очищения души и прощения грехов. В молитве, которая находится перед Причащением, говорится: "И сподоби державною Твоею рукою преподать нам пречистое Тело Твое и честную Кровь, и нами всем людем". То есть удостой нас, Господи, дать нам Своей крепкой рукой Твое Святое Тело и честную Кровь и посредством нас передай всему Твоему народу.

Это мы видим также и в возгласах, когда священник взывает как бы от Лица Господа к народу: "Примите, ядите, сие есть Тело Мое" и "пиите от нея вси, сия есть Кровь Моя". И когда, держа в своих руках святую Чашу с животворящим Телом и Кровью, выходит из врат и показывает ее народу, тогда приглашает его к Божественному Причащению и громко взывает: "Со страхом Божиим, верою и любовию [6] приступите". То есть подходите со страхом Божиим, верою и любовью причащаться Божественных Тайн.

После Причащения священник и народ благодарят Бога за эту великую благодать, которой они удостоились. Народ благодарит: "Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко сподобил еси нас причаститися Святым Твоим, Божественным, безсмертным и животворящим Тайнам", что значит: "О Господи, пусть уста наши наполнятся славословием Тебе, ибо Ты нас удостоил причаститься Святым и бессмертным Твоим Тайнам". А священник говорит: "Прости приимше Божественных, Святых, Пречистых и животворящих Тайн достойно благодарим Господа", что значит: "Братья, поскольку с чистой совестью мы все причастились Святых и животворящих Тайн, давайте вместе благодарить Господа".

Но и Херувимская песнь, которую поет народ, если кто-нибудь задумается, является подготовкой к Причащению, потому что она говорит: "Все мы, таинственно изображающие многоочитых херувимов и поющие трисвятую песнь Животворящей Троице, давайте очистим наш ум от всякой заботы и хлопот этого мира, ибо предстоит принять нам в нашу душу и причаститься Царя всего сущего, Которого окружают невидимо чипы небесных ангелов". То же самое означает и молитва Господня, возглашаемая после преложения Таинств, ибо в ней христиане просят Бога и Отца дать им насущный хлеб, которым является главным образом Святое Причащение.

Да и сами названия Литургии - "Общение" (Κοινονια) и "Собрание" (Σύναξις), как она по преимуществу называется, побуждают в некотором смысле с необходимостью к частому Причащению. Ведь "Общение" и "Собрание" значат, что посредством Причащения Тела и Крови Христовых все верные собираются, общаются и соединяются со Христом, и делаются с Ним одно тело и один дух.

Содержание

Предисловие переводчика

Преподобный Никодим Святогорец

Святитель Макарий Коринфский

Глава 1. 0 том, что необходимо православным

христианам часто причащаться Божественного

Тела и Крови нашего Господа

Глава 2. О том, что полезно и спасительно частое

причащение Святых Тайн

Глава 3. О том, что если кто медлит причащаться,

то доставляет себе этим большой вред

Ответы на возражения против непрестанного

причащения Святых Христовых Тайн

Эпилог

Список иллюстраций