Фантастический христианин в сравнении со святоотеческим человеком. Корнаракис Иоанн

Фантастический христианин в сравнении со святоотеческим человеком. Корнаракис Иоанн. Издательство: Ахтырский Свято-Троицкий монастырь, 2016 г. 160 стр. Переплет твердый, бумага офсетная. Размер: 209 х 131 х 11,5 мм. Вес, гр: 225

     

Фантастический христианин в сравнении со святоотеческим человеком. Корнаракис Иоанн

Мы думаем о себе, что мы христиане. Насколько соответствует истине то, что мы о себе думаем, и кого можно назвать подлинным христианином, а кого — фантастическим, существующим только лишь в нашем воображении? Книга Иоанна Корнаракиса «Фантастический христианин в сравнении со святоотеческим человеком» посвящена познанию человеком самого себя. В этом самопознании, впервые в православном богословии, автор ставит на службу святоотеческой аскетике достижения глубинной психологии XX века. Книга учит важнейшему для всякого сознательного христианина делу: отделять в самом себе правду от самообмана.

Профессор Иоанн Корнаракис (1926-2013) – создатель и многолетний руководитель кафедры пастырской психологии на богословском факультете в Афинском университете, открывший огромную пользу достижений глубинной психологии XX века для осознанной христианской жизни и пастырского служения. Автор многочисленных книг, помогающих христианину понять ближнего, а священнику – того, кто пришел к нему на исповедь. Книги профессора Корнаракиса очень любимы греческим монашеством — как известно, очень консервативным и традиционным.

Cодержание

Предисловие переводчика – 6
Предисловие – 9

ВВЕДЕНИЕ – 13

I. Истоки фантастического самообожествления человека – 15
▪ 1. Адамова болезнь фантастического самообожествления – 15
▪ 2. Авель — жертва созданного Каином фантастического образа самого себя – 20
▪ 3. Вавилонская башня как попытка ветхозаветного человека возвысить себя в своей фантазии – 22
▪ 4. Навуходоносор и его золотой образ – 24
II. Фантастический образ человека-христианина как идеализированный образ – 28 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. УПОМИНАНИЯ В ЕВАНГЕЛИИ И У СВЯТЫХ ОТЦОВ О ФАНТАСТИЧЕСКОЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ – 31
Глава первая. Евангельские упоминания о фантастической духовной жизни – 33
▪ 1. Делатели беззакония – 33
▪ 2. Фантастический любитель вечной жизни – 38
▪ 3. Фантастический христианин, обманывающий сам себя – 42
▪ 4. Фантастический образ, созданный фарисеем – 46
Глава вторая. Святоотеческие упоминания о фантастической духовной жизни – 49
▪ 1. Надменность плюс почет — прямая дорога в фантазию – 49
▪ 2. Фантастическая добродетель – 55 ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ФАКТОРЫ, ФОРМИРУЮЩИЕ ФАНТАСТИЧЕСКУЮ ВЕРУ – 63
Глава первая. Метаморфозы смысла веры в жизни людей – 65
▪ 1. Субъективное понимание духовной жизни – 65
▪ 2. Формирование обрядоверия – 70
Глава вторая. Экстравертная установка в жизни – 74
▪ 1. Фантастический христианин между Церковью и миром – 74
▪ 2. Беспечальная духовная жизнь как принцип – 81 ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. СВЯТООТЕЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК — ЭТАЛОН ЖИЗНИ ПО ЕВАНГЕЛИЮ – 85
Глава первая. Евангельское происхождение самосознания святоотеческого человека – 87
▪ 1. Христос — центр жизни святоотеческого человека – 87
▪ 2. Нищета духом — исходное условие святости – 93
Глава вторая. Благодатность и Божественность святоотеческой добродетели – 96
▪ 1. Вечность святоотеческой добродетели – 96
▪ 2. От тщеславия к нетщеславной добродетели – 99 ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. СВЯТООТЕЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК: ОТ ПОБЕДЫ НАД ГРЕХОМ К НОВОМУ ТВОРЕНИЮ – 103
Глава первая. Победа святоотеческого человека над грехом – 105
▪ 1. Смерть греха в Крещении – 105
▪ 2. Святоотеческий человек умерщвляет грех 107
Глава вторая. Обновление святоотеческого человека во Христе – 116
▪ 1. Смерть греха в Крещении — сила для воскресения – 116
▪ 2. Постоянное живое присутствие святоотеческого человека в жизни Церкви – 123
▪ 3. Постпатристическое богословие — измена Святому Духу – 124

Вместо послесловия – 127
Приложение. Краткая сравнительная таблица черт фантастического христианина и святоотеческого человека – 129
Иеромонах Азария. Иоанн Корнаракис, учивший о святоотеческом человеке – 135