Фантастичний християнин у порівнянні з святоотецькою людиною. Корнаракис Іван

Фантастичний християнин у порівнянні з святоотецькою людиною. Корнаракис Іван. Видавництво: Охтирський Свято-Троїцький монастир, 2016 р. 160 стор. Тверда палітурка, папір офсетний. Розмір: 209 х 131 х 11,5 мм. Вага, гр: 225

     

Фантастичний християнин у порівнянні з святоотецькою людиною. Корнаракис Іван

Ми думаємо про себе, що ми християни. Наскільки відповідає істині те, що ми про себе думаємо, і кого можна назвати справжнім християнином, а кого — фантастичним, існує лише в нашій уяві? Книга Івана Корнаракиса «Фантастичний християнин у порівнянні з отців людиною» присвячена пізнання людиною самого себе. У цьому самопізнанні, вперше в православному богослов'ї, автор ставить на службу святоотецької аскетиці досягнення глибинної психології XX століття. Книга вчить найважливішого для всякого свідомого християнина справі: відокремлювати в самому собі правду від неправди.

Професор Іван Корнаракис (1926-2013) – творець і багаторічний керівник кафедри пастирської психології на богословському факультеті в Афінському університеті, відкрив величезну користь досягнень глибинної психології XX століття для усвідомленої християнського життя і пастирського служіння. Автор численних книг, які допомагають християнину зрозуміти ближнього, а священика – того, хто прийшов до нього на сповідь. Книги професора Корнаракиса дуже улюблені грецьким чернецтвом — як відомо, дуже консервативним і традиційним.

Зміст

Передмова перекладача – 6
Передмова – 9

ВВЕДЕННЯ – 13

I. Витоки фантастичного самообожествления людини – 15
▪ 1. Адамова хвороба фантастичного самообожествления – 15
▪ 2. Авель — жертва створеного Каїном фантастичного образу самого себе – 20
▪ 3. Вавилонська вежа як спроба старозавітного людини підняти себе у своїй фантазії – 22
▪ 4. Навуходоносор і його золотий образ – 24
II. Фантастичний образ людини-християнина як ідеалізований образ – 28 ЧАСТИНА ПЕРША. ЗГАДКИ В ЄВАНГЕЛІЇ І У СВЯТИХ ОТЦІВ ПРО ФАНТАСТИЧНУ ДУХОВНОГО ЖИТТЯ – 31
Глава перша. Євангельські згадки про фантастичну духовного життя – 33
▪ 1. Хто чинить беззаконня – 33
▪ 2. Фантастичний любитель вічного життя – 38
▪ 3. Фантастичний християнин, що обманює сам себе – 42
▪ 4. Фантастичний образ, створений фарисеєм – 46
Глава друга. Святоотеческие згадки про фантастичну духовного життя – 49
▪ 1. Гордовитість плюс шана — пряма дорога в фантазію – 49
▪ 2. Фантастична чеснота – 55 ЧАСТИНА ДРУГА. ФАКТОРИ, ЩО ФОРМУЮТЬ ФАНТАСТИЧНУ ВІРУ – 63
Глава перша. Метаморфози сенсу віри у житті людей – 65
▪ 1. Суб'єктивне розуміння духовного життя – 65
▪ 2. Формування обрядовірства – 70
Глава друга. Екстравертна установка в житті – 74
▪ 1. Фантастичний християнин між Церквою і світом – 74
▪ 2. Беспечальная духовне життя як принцип – 81 ЧАСТИНА ТРЕТЯ. СВЯТООТЕЧЕСКИЙ ЛЮДИНА — ЕТАЛОН ЖИТТЯ ЗА ЄВАНГЕЛІЄМ – 85
Глава перша. Євангельське походження самосвідомості святоотцівської людини – 87
▪ 1. Христос — центр життя святоотцівської людини – 87
▪ 2. Вбогість духом — початкове умова святості – 93
Глава друга. Благодатність і Божественність святоотецької чесноти – 96
▪ 1. Вічність святоотецької чесноти – 96
▪ 2. Від марнославства до нетщеславной чесноти – 99 ЧАСТИНА ЧЕТВЕРТА. СВЯТООТЕЧЕСКИЙ ЛЮДИНА: ВІД ПЕРЕМОГИ НАД ГРІХОМ ДО НОВОГО ТВОРІННЯ – 103
Глава перша. Перемога святоотцівської людини над гріхом – 105
▪ 1. Смерть гріха у Хрещенні – 105
▪ 2. Святоотеческий людина знищує гріх 107
Глава друга. Оновлення святоотцівської людини у Христі – 116
▪ 1. Смерть гріха у Хрещенні — сила для воскресіння – 116
▪ 2. Постійне живе присутність святоотцівської людини в житті Церкви – 123
▪ 3. Постпатристическое богослов'я — зрада Святому Духу – 124

Замість післямови – 127
Додаток. Коротка порівняльна таблиця рис фантастичного християнина та святоотцівської людини – 129
Ієромонах Азарія. Іоанн Корнаракіс, який навчав про святоотцівську людину – 135