Місіонерські листи. Святитель Микола Сербський (Велимирович)

Місіонерські листи. Святитель Микола Сербський (Велимирович). Видавництво: Тираж - 51, 2009 р. 488 стор. Обкладинка тверда, папір газетний. Розмір: 150 х 210 мм Вага: 555 гр.

Місіонерські листи. Святитель Микола Сербський (Велимирович)

Святитель Микола Сербський (Велимирович; 1880-1956), безумовно, найяскравіша і масштабна особистість в новітній історії Балкан, всім життям своїм неухильно свідчить, що справжнє пастирське служіння Богу немислимо без з'єднання високої духовності, сучасної культури і глибокого знання народного життя. Одинадцятий том творів святителя включає в себе твір «Місіонерські листи», що представляє собою зібрання з 278 листів-відповідей різним людям, написаних у 30-х роках XX століття. Кожному американцю святитель дає свій індивідуальний відповідь, в той же час, звертаючись і до читачів книги. Якщо можна так висловитися, «місіонерське значення» «Місіонерських листів» полягає в широті і універсальності підходу святителя Миколая до своєї аудиторії, поєднаному з простотою, стислістю й переконливістю листів. Кожен лист несе в собі яскравий моральний або віронавчальний урок, зрозумілий читачеві. Це надає даному добутку особливу актуальність для сучасної людини.

Перед вами збірник листів одного з найвідоміших єпископів, проповідників і мислителів Сербської Церкви Миколи Велимировича.

Православний письменник, який створив такі твори, як бесіди "Над гріхом і смертю", "Омилии", "Охридський пролог", "Нагірні проповіді", "Слово про Всечеловеке", залишив після себе і багато інших подібних духовних перлин, відповідає на запитання віруючих. На жаль, з безлічі листів збереглося лише близько трьохсот.

Їх цінність і краса полягають у тому, що великий знавець людської душі, православної віри і всіх областей земного людського буття пояснював найглибші думки та істини просто і доступно, пояснював їх кожному богоискателю, незважаючи на його вік і ступінь освіченості.

Його стиль – поезія, мова чиста, як гірське джерело. Він сам – носій святоотцівської Православ'я, золота, переплавленого в сім Вселенських Соборів.

Відповіді на найрізноманітніші питання, що мучать немічну людину, безпосередність мови, глибокі думки і переконлива сила мови автора і в наші дні роблять цю книжку найкращою духовної хрестоматією сербського народу.

"Місіонерські листи" врятували безліч сербських душ від блукань по порожніх нивам, де панує духовний голод, від відпадіння від святоотцівської Православ'я, від зневіри і відчаю у важких умовах рабства і частих воєн.

Під впливом цієї книги була створена "Народна православна християнська громада", яку очолив сам владика Микола, яка нараховувала більше двохсот тисяч зареєстрованих членів і яка зробила неоціненний внесок у збереження віри і моральності в Сербії.

З сердечним теплом ми передаємо цю книгу в руки російського читача, передаємо її братньому російському народу з надією, що вона ще більше зблизить нас у нашому святому і прекрасному Православ'ї.

Фрагмент книги Місіонерські листи

Лист 1

робітникові, запитувачу про духовне життя

Духовне життя і є справжнє життя. Все інше – прах.

Прах і тіло наше – земля, взята в борг у землі. Земля, вода, вогонь і повітря – з них, цих чотирьох стихій, створене тіло людини. Створено так майстерно, так чудово, що не висловити. І все ж саме по собі тіло не є життя, віз не подорожній, клітина не птах.

Що ж таке життя? Святе Письмо Боже ясно відповідає на це питання на першій своїй сторінці: "І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдунув в особі його подих життя, і став чоловік душею живою [1].

Добре ти розумієш значення слів "опосередковано" і "безпосередньо"? Опосередковано, тобто за допомогою землі, створив Господь плоть, а безпосередньо – з Себе вдунув в особі його подих життя. Так людина стала живою душею.

Отже, людина видимим чином телесен, але тіло має в собі подих життя, яке безпосередньо від Творця.

Цей дух пов'язує людину з Творцем і з небесним духовним світом навколо Нього. Мале полум'я, подібне вічного Божественного полум'я. І, хоча тіло наше тягнеться по землі серед комах і звірів, цим полум'ям ми зв'язані з небом і вічністю.

Життя душі, яку веде і живить Божественний Дух,– ось що таке людське життя.

Іншими словами, духовне життя – це невпинна праця заради того, щоб стати гідним Божественного Духа, Який нас. Чому нам слід працювати? Тому, що ми отримали дар від Творця. Ніхто з нас не купував його і не платив за нього; він дарований нам Вічною Любов'ю. За дар плата не дається. Дар є дар. Але той, хто приймає дар, і такий дорогоцінний дар, як життя, повинен показати себе гідним цього дару.

Як нам любов'ю відповісти Господа на Його любов, як нам стати гідними цього Божественного дару – у цьому велика наука, що називається духовною наукою, яка вище всіх наук. Вона дана людині Духом Святим. Той, Хто дарував найдорогоцінніший дар, Сам навчив людину бути гідним його.

Якщо бажаєш проникнути в цю світлу і солодку науку, нехай буде благословенне твоє бажання.

Мир тобі й радість від Господа.

Лист 3

утвореної віруючої жінки, терпить насмішки від близьких

Відповідай на їх глузування посмішкою. Їх глузування виходять з злих сердець; твоя ж посмішка так буде беззлобною. Насмішка завжди від незнання, посмішка – від знання. Насмішками вони роблять твою молитву вічного Судие дорогоціннішим. Бо немає Господа молитви дорожче, ніж молитва відважного серця, оточеного стрілами злоби, ненависті, глузувань. Це гострі стріли, але притупляються вони від твоєї мужності і вістрям повертаються до стрілок і завдають їм рани.

Дружина царя Давида одного разу посміялася над натхненною молитвою свого чоловіка. Ця насмішка образила Бога більше, ніж царя Давида, і Всевишній покарав Саулову дочку, і не мала вона нащадків до своєї смерті [4]. Хто уважно спостерігає за людськими долями і подіями, знає, як суворо Господь карає насмішників над святинями.

А ти скажи насмішникам своїм, якщо вважаєш, що слово буде ліками кращим, ніж мовчання, скажи їм: “Обманює мене зір чи дійсно бачу, як ви щодня моліться торговцям, старостам і поліцейським про свої потреби? Чому ж ви насміхаєтеся наді мною, коли я молюся вічного Творця? Хіба молитися немічним не смішно? Хіба не божевілля – поклонятися праху, а не Жизнодавцу і Господа?".

Сказано десь у пророка: проклятий усякий, хто надію кладе на людину [5]. Очевидно, що той, хто вважає надія на смертного людини, на мильна бульбашка, а не на Бога Вседержителя, проклятий. І це прокляття, що лежить на ньому і дім його, помітно кожен день його життя. Ясно також, що проклятий всякий чоловік, благаючий тільки людини і не благаючий Того, Хто все тримає і все може. Але, дивись, іноді мовчання корисніше таких слів.

Перша насмішка бентежить молитовну душу. Але ти вже пережила її і не залишила молитву. А наступна насмішка спонукає до молитви. Ти кажеш, що й сама це відчула. Тепер тобі Господь ближче, і церква миліше, і молитва солодше. Знай, настане час, коли глузування припиняться, а буде схвалення, подив і подяка; але тоді твоя душа опиниться в більшій небезпеці, ніж тепер. Зараз ти вчишся смирення, а тоді тобі доведеться захищатися від гордості. А це вже інше випробування, інша спокуса.

Знай, саме ті, хто мучить нас глузуванням, наші вороги. Про них говорив Господь: любіть ворогів ваших [6]. Не знаючи, що роблять, вони роблять нам добро. Засмучуючи і утискуючи нас, вони розпалюють у нас факел Божественного вогню. Лаючись услід нам, коли ми йдемо в храм Божий, вони спонукають нас ближче до Бога. Докучаючи нам на землі, вони роблять небеса більш бажаними для нас. Мороз і вітер не бажають дереву добра, але і мимоволі приносять йому добро. Так і вороги твої.

Тому прости і благослови їх, і молись Богу за них, і люби їх, як своїх найбільших після Господа благодійників,– в цьому вершина любові.

Але, якщо душа твоя не потерпить цього нікчемного шурхоту праху земного, постыдишься тоді перед Христом, тоді Він посміється тобі, а не тільки люди і демони.

Частіше відвідуй будинку скорботи, відвідуй кладовища. Думай про Хрест Христовому і прикладайся до нього частіше. Думай про кінець життя. Все це допоможе тобі зміцнитися в молитовному розташуванні і здобути перемогу.

Мир тобі й милість Божа.

Лист 6

яка розорилася купця, якого всі покинули

Ти пишеш, що розорився. Друзі тебе покинули. Одні відвернулися, інші насміхаються. Тільки віра в Бога утримує тебе від божевілля або від злодійства над собою. Так ти пишеш.

Пропало имение, но ты не пропал. Если пропала торговля, это не значит, что пропал человек. Богатство не родилось вместе с тобой, оно прилепилось к тебе на жизненном пути и к концу жизни должно отлепиться от всякого. Однако оно отошло от тебя раньше конца твоей жизни, и это огорчило тебя, хотя именно это стало счастьем для многих, ибо, лишившись тленного земного богатства, они имели достаточно времени, чтобы обогатить душу Богом. Те же, кто сбрасывает с себя бремя плоти одновременно с бременем богатства, могут опоздать и потерять все.

Ти пишеш, що чесно працював. За чесність обіцяна вічна нагорода, а не тимчасова. Чесною працею можна розбагатіти, а можна і збідніти. Але як багатство не підносить людину, так само і бідність не принижує його. Хто думає інакше, той не в християнській вірі живе, а в язичництві, для якого ціна людини дорівнює вмістом його гаманця. Христос для того й зійшов на Голгофу і дав розіпнути Себе, щоб скасувати це варварське мірило і встановити нове духовне і моральне.

По Христовой мере, то, что составляет вечную ценность человека, не прибывает с богатством и не убывает с бедностью. Но приливы и отливы этой вечной ценности, которая не сходит с телом в могилу, зависят от силы любви человека к заповедям Божиим.

Конечно, больно, что друзья оставили тебя в беде, отворачиваются либо смеются тебе в лицо, но это лишь еще одно свидетельство их приверженности к язычеству и его обычаям. Когда Господа распинали на Кресте, где были те, кто перед этим хотел сделать Его царем? Где были те, кто кричал Ему: “Осанна!”? Не было ни одного. У Креста стояли только равнодушные и хулители. Римские воины зевали от скуки, а еврейские псы злорадно лаяли. И у твоего креста стоят скучающие зеваки и злорадные насмешники. Радуйся, что капля твоей горечи подобна морю горечи распятого Господа.

Благо тебе, что держишься веры Христовой. И она поддержит тебя в эти тяжкие дни, которые растают, как туман. Вот держит человек в руке палку, а палка поддерживает его при спуске с крутой горы. Одни люди носят палку для красоты, другие – как помощь в трудном пути. Вера в Бога украшает человека и помогает ему. Пока ты был богат, она была твоим украшением, теперь она служит тебе поддержкой. Светлее лик ее, когда она служит и помогает, нежели когда просто украшает.

Говоришь, что боишься сойти с ума. Не бойся: немногие сошли с ума от бедности, больше обезумевших от богатства.

О злодействе над собой пишешь. Не о самоубийстве ли думаешь? Вот будет пир диаволу! Значит, не Божией воле последуешь, а диавольской. Веревка на шее – и потеряна жизнь вечная. Действительно, в неожиданной перемене твоей жизни ничто не может поддержать тебя, кроме веры в Бога живаго, дарующего и взыскующего, испытывающего нашу веру и любовь.

Безбожники падают с Иудой и вешаются, а мужественные души с крепкой верой восходят на Голгофу, чтобы испить чашу горькую и воскреснуть.