Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. Книга третья. 1863-1936

Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. Книга третья. 1863-1936. Издательство Христианская Библиотека. 2012 г. 784 стр. Переплет твердый. Бумага офсетная. Размер 130 х 204 мм  

Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. Книга третья. 1863-1936

В 3-ей книге жизнеописания блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого, в которую вошли 5-й и 6-ой тома десятитомного издания РПЦЗ, повествуется о трагическом периоде русской церковной жизни, вынужденной устраиваться в эмиграции сначала в Константинополе, а потом в Европе — в Югославии, Болгарии, Чехословакии, Франции. Подробно рассказывается об обстоятельствах Русского Заграничного Церковного Собора 1921 года, прошедшего в Сремских Карловцах и явившегося эпохальной вехой для существовавния русского православия Заграницей. Уделено большое внимание состоянию Русской Православной Церкви в СССР, гонениям на нее со стороны государства, деятельности патриарха Тихона вплоть до его кончины и после, когда появилась декларация митрополита Сергия. Значительное место занимают страницы, посвященные богословскому наследию владыки Антония — описанию его труда «Опыт православного христианского катехизиса» с подробным разбором и критикой, а также приводятся тексты многих его посланий, речей и проповедей.

Читатели получают возможность ознакомиться с значительным документом-исследованием архиепископа Никона (Рклицкого), проливающим свет на многие события истории Русской Православной Церкви первой половины XX века.

Воспоминания о выдающемся церковном деятеле и богослове ХХ века митрополите Антонии (Храповицком) собраны его духовным сыном преосвященным Никоном (Рклицким), епископом Флоридским и составляют несколько книг. На сегодняшний день в России издано три тома, четвертый и пятый — готовятся к изданию. Сам покойный составитель смиренно замечает в предисловии: «Я знаю, что мною собраны далеко не все материалы и мое изложение неполное и несовершенное. Такая личность, такой православный богослов, мыслитель и независимый служитель истины и любви, как владыка Антоний, ждет своих истолкователей и биографов, более просвещенных и сильных, чем автор этой книги». Книга, тем не менее, получила высокую оценку святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца, отозвавшегося о ней как об «одном из ценнейших печатных трудов Русского Зарубежья». Также в предисловии к первому изданию пятитомника (Нью-Йорк, 1956 год) святитель писал: «Выдающийся иерарх наших дней, как живой, предстает перед нами при чтении этой книги. Жизнеописание передает не только события его жизни, но и самый дух его ощущается при его чтении. С любовью и усердием приступая к составлению повести о жизни и трудах своего духовного отца, епископ Никон как бы внимает ему, описывая его жизненный путь, и привлекает к этому читателя. Читая книгу, словно беседуем с тем, кто имел способность простой сердечной беседой разбудить духовно спящего и увлечь на путь ревностного служения Христу и Его Церкви, кто являлся образцом пастыря и скалой Православия. Книга духовно назидательна, а также полезна для понимания церковных событий в России за последние десятки лет».

Собственно, этой характеристикой и рекомендацией одного из самых известных русских святых ХХ века можно и ограничиться, говоря о предпринятом епископом Никоном подвижническом труде, который, безусловно, будет ценнейшим подспорьем и историкам русской Церкви, и богословам, и всем, интересующимся церковной историей и историей России.

Содержание этого многотомного труда раскрыто в его названии: мы действительно прослеживаем весь путь владыки Антония, начиная с его детства и до ухода из этой земной жизни в 1936-м году. И вместе с тем погружаемся в то время — время последних десятилетий существования исторической России, ее крушения, лихолетья, эмиграции, сложных отношений русского церковного зарубежья и Матери-Церкви, возглавляемой святителем Тихоном, Патриархом Московским и всея Руси.

К приведенным выше словам святителя Иоанна (Максимовича) можно прибавить разве то, что митрополит Антоний — фигура пререкаемая и как первоиерарх РПЦЗ, и как богослов. Но вынесение суждения в этом вопросе — дело церковного соборного разума, дело будущего. Время стирает «случайные черты» и выявляет самое существенное, что и является непреходящим для будущих поколений. И невозможно переоценить важность живого свидетельства человека, находившегося в гуще событий, живого голоса того, чья жизнь, как и жизнь владыки Антония, была посвящена служению Богу, Церкви и России в самый трагический период ее истории.

Объем пятитомника «Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время» предполагает вдумчивое, продолжительное чтение, но его читатели, несомненно, будут вознаграждены новым духовным опытом — опытом более глубокого знания и русской истории, и русского православия во время его тяжелейших испытаний и самых острых вопросов. Вызовы того времени, во многом остаются и вызовами дня сегодняшнего. Несомненно, будет полезен и опыт столь близкого знакомства с главным героем этого скрупулезного, добросовестного повествования, а также его проповедями, богословско-философскими творениями и просто высказываниями, вплетающимися в ткань повествования.

Первая книга (1-ый и 2-ой том) возвращает нас в Императорскую Россию второй половины XIX века. Точкой отсчета для этого подробного биографического труда становится 17 марта 1863 года, день рождения будущего митрополита. Род Храповицких, детские годы и годы учебы (гимназия, Санкт-Петербургская духовная академия), принятие монашества, годы пастырского служения и преподавательской деятельности в Московской, а затем Киевской духовных академиях, на Уфимской и Волынской кафедрах. Такова общая канва, в которую вплетаются встречи со святым праведным Иоанном Кронштадтским, Львом Толстым и другими историческими фигурами. Читатель узнает об отношении митрополита Антония к А. С. Пушкину, обер-прокурору Священного синода К. П. Победоносцеву, царствованию Императора Александра III. О взглядах владыки на роль духовных академий и семинарий, о его представлениях о сути пастырского служения…

Одна из глав 2-го тома посвящена русско-японской войне, другая — революции 1905-го года, духовным, культурным и политическим реалиям того времени. Вот названия некоторых глав: «Русское духовенство во время первой революции», «Религиозно-патриотические воззрения владыки Антония», «Христос Спаситель и революция». Здесь же — проповеди и обращения владыки, например, «Обращение ко всем пастырям Русской Православной Церкви».

Вторая книга (тома 3 и 4) рассказывает о трудах по восстановлению патриаршества, о времени Первой мировой войны, событиях до и после февраля и октября 17-го года, начале мученического пути Русской Церкви. Отдельная глава посвящена догмату Искупления, как его понимал митрополит Антоний и который, как отмечалось многими, является небесспорным с богословской точки зрения. Но рассмотрение этого вопроса — отдельная тема и здесь мы ее касаться не будем. Заканчивается вторая книга эвакуацией из Крыма.

Эмигрантскому периоду посвящена третья книга (5-й и 6-й тома), где речь идет об организации церковной жизни за рубежом, Заграничном соборе 1921 года, гонениях на православных в России до и после кончины святителя Тихона, Декларации митрополита Сергия (Страгородского) и отношении к ней митрополита Антония. В третью книгу включены богословские труды владыки, его рождественские и пасхальные послания, речи при архиерейских хиротониях и церковных назначениях (том 5-й), окружные послания и обращения к верующим в России и зарубежье, а также к мировой общественности, что является уникальным документом, практически неизвестным нашему церковному читателю.

«Владыка Антоний, — пишет в предисловии высокопреосвященнейший Николай (Кутепов), митрополит Нижегородский и Арзамасский, — личность неординарная, он вошел в историю нашей Церкви и как богослов, и как своеобразный обличитель нашей общей беды и разногласий. Блестяще образованный, несомненно преданный и своей Церкви, и Отечеству. Поражаешься широте тем, которые интересовали владыку Антония: нравственно-богословские, канонические, исторические, правовые. Но… “в минуту жизни трудную” митрополит Антоний все же не смог, как и мы не можем, подняться на высоту Иова: “Господь дал, Господь и взял”». Речь идет, по-видимому, о судьбе исторической России, примириться с крушением которой митрополит Антоний, как и большинство русских эмигрантов, не мог, почему и благословлял на вооруженную борьбу с большевизмом.

Споры о позиции и деятельности владыки Антония длятся и по сию пору. При этом важно помнить, что не бывало человека, который не совершал бы ошибок, тем более тяжело избежать ошибок многогранным и крупномасштабным деятелям. Кстати, надо сказать, что владыка не считал свои богословские взгляды неоспоримыми и в конце жизни подчеркивал, что они есть выражение лишь его частного мнения.

Публикация книги о нем его духовного сына и друга епископа Никона, пишет митрополит Николай, есть «долг памяти этому замечательному церковному служителю и возможность церковному люду напитать себя из его творений добрыми мыслями». И остается лишь выразить глубокую благодарность издателям за предоставление такой возможности.