Мужність бути. Пауль Тіллих

Мужність бути. Пауль Тіллих. Видавництво: Дух i літера, 2016 р. 200 с. Тверда обкладинка. Папір офсетний. Формат 210 x 150 мм. Вага: 257 гр.

Мужність бути. Пауль Тіллих

Пауль Тіллих — німецько-американський християнський мислитель, теолог, філософ культури. Головні проблеми творчості Тиллиха — християнство і культура, місце християнства в сучасній культурі і духовному досвіді людини, долі європейського людства у світлі євангельської Благої Вісті. Ці проблеми розглядаються в термінах онтології і антропології, культурології та філософії історії, христології і біблійної герменевтики. До богослов'я, або теології культури, Тіллих звертається у всіх своїх роботах — від першого публічного виступу в Берлінському кантовском суспільстві в 1919 р. до однієї з останніх робіт ("Теологія культури", 1959). У тому увійшли найбільш значні роботи: "Теологія культури", "Динаміка віри", "Кайрос", "Християнство і зустріч світових релігій", "Значення історії релігії для теолога-систематика", "К'єркегор як екзистенціальний мислитель".

Пауль Тіллих, один з найбільш глибоких християнських мислителів двадцятого століття, піднімає найбільш важливе питання сучасної культури: що дає владу людині жити в умовах катастроф і потрясінь, які натрапили на людину в минулому столітті? Відповідь на питання про Гамлета: "бути чи не бути?" підкреслив в оригінальному англійською мовою назва "мужність бути", щоб бути. Відповідаючи, автор пропонує свою інтерпретацію екзистенціальної традиції, корелює її з людської та християнської етики.
Тіллих досліджує історію європейської цивілізації через призму мужності як форму відповідей на занепокоєння людського існування: занепокоєння долі і смерті в давнину, провину і засудження в середні століття, сумніви і відсутність сенсу в новий час. В епоху глобалізації, економічних та екологічних криз, аналіз ТИЛЛИХА набуває новий сенс. Такі книги ставлять питання про сенс життя і культури, про важливість християнської традиції, про діалог між традиціями, конфесіями і культурами.
Книга опублікована в перекладі Ольги Седачкова, видатного сучасного поета і філософа, чий голос за силу звучання не поступається автору, а доповнює голос Тиллиха.