ЦЕРКОВНІ СВІЧКИ

Свічка – невеликий світильник, джерело променистого світла. Відділення світла від темряви було одним з перших актів творіння. В кінці часів, коли закінчиться історія порятунку, Сам Бог буде Світлом (Об'явл.21:23) нового творіння (21:5). Тому тема світла проходить через усе Святе Письмо, а спеціально виготовлені світильники з самого початку старозавітного богослужіння стають необхідною приналежністю скинії, а пізніше – Єрусалимського храму. Світильник, перш усього, був символом присутності Божого. Ти, Господи, світильник мій, і освітить Господь мою темряву (2Цар.22:29). Світло лампади або свічки символізує також світле, радісне і тепле моління до Бога. Світло праведних весело горить, світильник безбожних погасне (Прип.13:9).

В старозавітне час в якості світильників використовувалися невеликі судини з оливковою олією і гнітом з льону. Час появи свічок у якості світильників не вдається встановити документально. Технологія виготовлення свічок поступово змінювалася. Від трубки, наповненої жиром з нитяним гнотом всередині до класичної воскової церковної свічки – шлях у кілька століть. У греків і фінікійців був відомий спосіб відбілювання воску (за допомогою води і сонячних променів). Вибілений віск Пліній називає cera punica, тобто пунічний віск. Саме воскові свічки ввійшли у вживання в християнському богослужінні. Віск, будучи речовиною чистим, м'яким, виприскує тонкий приємний аромат, є символом християнської душі, очищеною від гріхів, покірною святої Божественної волі і прикрашеної духовно запашними чеснотами.

Згідно з церковним переказом, в апостольський вік у перших християнських громадах використовувалися свічки. Вони мали не тільки молитовно-символічне значення, а й використовувалися для освячення будинку, тому що богослужіння часто відбувалися вночі. У тих місцях новозавітних священних книг, де згадуються світильники, мова може йти і про свічках. У світлиці, де ми зібралися, було досить світильників (Діян.20:8).

Постепенно формировался богослужебный обряд новозаветной Церкви. Устав закрепил использование светильников (в том числе и свеч) при совершении литургии и других служб суточного круга. Тертуллиан писал: «Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, но мы употребляем их не для того только, чтобы разогнать мрак ночи, – литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме». Пламя свечи, горящей во время богослужения, означает, что сердца молящихся пламенеют любовью к Богу. Чим більше світла, тим більше радості. Тому чим урочистіше церковне свято, тим більше горить у храмі свічок.