Ми з тобою однієї крові. Лекції, бесіди, проповіді. Протоієрей Алексій Умінський

Вийшла нова книга Протоієрея Олексія Уминського

Ми з тобою однієї крові. Лекції, бесіди, проповіді. Протоієрей Алексій Умінський

Що значить іти за Христом? В чому головний зміст нашої віри? Хто я в Євангелії? Чи можемо ми сказати Богу: «Все моє – Твоє»? Чи готові ми доторкнутися до виразок Христа?

Що таке Церква і навіщо вона потрібна? Сучасна людина хоче від Церкви? Чи може Церква бути благополучною? Чи Не є наше життя у Христі ходінням по церковному колі? Як зберегти любов і не виростити дитину атеїстом? Чи можна врятуватися у великому місті?

Ці і багато інші питання ставить і намагається дати на них відповіді, наш сучасник. З нами, часом жорстко, розмовляє розумний, тонкий, а головне, дуже не байдужа людина. Його роздуми не дають заспокоїтися.

Христос воскресає у ранах, у виразках. І якщо твій Учитель воскрес для тебе таким, то і шлях за Ним буде таким же. Коли людина здатна торкнутися Такого, його радість вже не покине, що б з ним не сталося.

Книга буде цікава всім думаючим людям.

Навіщо Церква потрібна людині?

Так от, про людину і про Церкви. Що ж таке Церква? Навіщо вона потрібна людям? Чому Церква весь час є таким проблемним місцем для суспільства і для нас самих? Чому нам так непросто в Церкві? Що б нам таке зробити, щоб не те що полегшити наше внутрішньоцерковну стан, а зробити його як би справжнім, тому що, дійсно, дуже багато такого, що ніяк не складається між мною, скажімо, й цим чудовим місцем, яке ми називаємо «Церква». Навіщо Церква потрібна людині? Для чого людина ходить до Церкви?

На перше питання ми спробували трошки відповісти. Люди часто ходять в Церкву, тому що це місце, де можна щось добре для себе отримати, і з цим гарним і добрим потім піти додому і з цим якийсь час існувати. Зазвичай людина приходить до Церкви, тому що у нього є така потреба, та в іншому місці він не зможе отримати якесь вирішення цієї проблеми. Наприклад, де ще покрестишь дитини? Де ще освятишь машину? Де ще отпоешь небіжчика? Ще проблеми зі здоров'ям. Є, звичайно, екстрасенси, але тут якось незрозуміло, а Церква все-таки 2000 років лікує і допомагає, є ікони спеціальні, спеціальні молебні, святі спеціальні. Людина розуміє, що все це відкрито, доступно, легко. Звичайно, соромишся, приходиш в незнайоме місце, не зовсім правильно, може бути, перекрестишься, боїшся, що тебе не так подивляться.

Але заради якихось речей людина готовий ризикнути, переступити поріг цього храму, чужого простору, невідомих людей, з тим, щоб отримати тут те, що ніде в іншому місці не отримаєш. Він іде сюди з надією на це. Добре це чи погано? Правильно чи неправильно? Правильно, звичайно! Це правильно, але до певного моменту, правда ж? Це може бути правильно, але це не вичерпується словом «правильно», тому що це може бути правильно, а може бути і неправильно. Ось у чому вся справа. Тому що людина йде до Церкви, не замислюючись, до Кого він йде. У нього питання не до Кого я йду, а що я отримую.

 Добре розмовляти в храмі? Безумовно, недобре. Недобре розмовляти в театрі. Недобре розмовляти, перериваючи бесіду інших. Неможливо розмовляти на уроці. Якщо учень розмовляє на уроці – викликають батьків, записують у щоденник.

«Разговаривающим в храмі надсилаються скорботи» – це зауваження, саме по собі порожнє, роблять для того, щоб припинити погану звичку, погане виховання людей, які дозволяють собі постійно розмовляти в храмах. Розмовляють священики у вівтарі під час богослужіння, розмовляють півчі на криласі, розмовляють парафіяни, коли священик виголошує проповідь. А після «Свята святих» — весь храм починає розмовляти.

Дієво таке зауваження? Звичайно, можна людину налякати: ось вам будуть за це надсилатися скорботи. У фейсбуці є така чудова ілюстрація на цю тему:

Прокотився людина на самокаті — ногу зламав. Побіг людина ховатися від грози – руку зламав. Чому? О, так він на богослужінні розмовляв! Ось відповідь на всі питання. Або падає літак, чому? Так пасажири-то його в храмі розмовляли! Ось у чому справа!

Виходить, що ми думаємо про Бога, як про суворого вчителя, який з лінійкою невидимо стоїть, сприймаючи наші "ісповідання" в храмі, з тим, щоб потім, коли ми з храму вийшли, цією лінійкою по руках і по ногах надавати? Послати нам скорботи, хвороби, страшні випробування в житті – за те, що ми погані учні? За те, що порушуємо дисципліну?

Головне питання тут – надсилаються нам від Бога скорботи? Чи є Бог грізним посланником скорбот?

Це питання стосується не тільки розмов в храмі, він стосується набагато більш серйозних речей. Коли людина дійсно зустрічається з важливими, важкими випробуваннями, з хворобою, зі смертю близьких людей, коли людина пронизаний горем, – часто звучить така фраза: «Бог послав людині скорботи».

Моє найглибше думку, це є хула на Бога. Може бути, неусвідомлена, але хула. Тоді виходить, що Бог є джерелом зла, джерелом страждань, джерелом хвороб. А наша Церква вчить нас про те, що джерело будь-який біль, будь-якого страждання, будь-якого спотворення – відступ від Бога. Відступ. Світ спотворений гріхом і всякий гріх – це порушення задуму Божого про світ. То що світ лежить у злі – це спотворення задуму Божого про світ. Людина ламає цей світ своїм злом, і у відповідь на цей злам ламається сам. Людина і світ так створені Богом, що Бог і людина пов'язані. Світ має прославлятися через людину. А якщо людина спотворює світ, то у світі – і в нашому житті – неминуче будуть зустрічатися скорботи. Неминуче будуть зустрічатися хвороби. Неминуче будуть зустрічатися страждання. Тому, дійсно, ми ніколи страждання не уникнемо, і смутку не уникнемо

Але якщо ми приймаємо скорботи, страждання і хвороби по-християнськи, по-справжньому, – ми відчуваємо, що Бог приходить до нас в цей момент. Бог виявляється настільки близький, що ми стаємо здатні перенести будь-яку скорботу, будь-яке випробування, будь-який біль. Бог входить в наші страждання, як Він увійшов у світ. У ці моменти Він перебуває з нами.

Так що не треба ображати Бога своїм поганим поведінкою. Треба бути чуйними до Його слова, треба намагатися бути чуйним до своїх ближніх, не заважати їм молитися. І виховувати один одного можна. Але ось лякати не можна.