Продавець ПРАВОСЛАВНІ КНИГИ — ПОШТОЮ розвиває свій бізнес на Prom.ua 14 років.
Знак PRO означає, що продавець користується одним з платних пакетів послуг Prom.ua з розширеними функціональними можливостями.
Порівняти можливості діючих пакетів
Bigl.ua — приведет к покупке
Кошик
2580 відгуків
НЕ ЗНАЙШЛИ ПОТРІБНУ КНИГУ? НЕМА ПРОБЛЕМ ТЕЛЕФОНУЙТЕ,НАПИШІТЬ

Сейчас компания не может быстро обрабатывать заказы и сообщения, поскольку по ее графику работы сегодня выходной. Ваша заявка будет обработана в ближайший рабочий день.

+380 (50) 903-35-11
+380 (67) 594-79-57
«ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ — ПОЧТОЙ»
Кошик

Повне зібрання творінь. Старець Йосип Исихаст

Повне зібрання творінь. Старець Йосип Исихаст

 

Великий старець Йосип Исихаст (1897-1959) і його вислови.

Великий старець Йосип Исихаст канонізований як местночтимый святий на Афоні. Блаженна кончина старця пішла 15/28 серпня 1959 року. Світлий образ цього подвижника розкривається у спогадах його учнів, які самі вже стали старцями, а також його духовних настановах і радах.

Архімандрит Єфрем Филофейский розповідав про те, як він 19-річним юнаком приїхав на Святу Гору і став послушником великого старця Йосипа Исихаста:

«На заході ми нарешті причалили до пристані святої Анни. Мертва тиша, немає жодної людини. Старець (Йосип Исихаст) не знав, що я повинен приїхати. Тоді там не було телефонів, щоб повідомити про це. Раптом бачу, як один батюшка з трубочкою і паличкою спускається вниз. Це був батько Арсеній (духовний брат і сотаинник старця Йосипа). Як тільки я його побачив, так підбіг, поклав земний уклін і благоговійно поцілував його руку. "Благословіть, отче". – "Не ти Яннакис з Волосся?" – “Так, старче. Але звідки ви мене знаєте?" – “Старець Йосип знає це від чесного Предтечі. Він йому з'явився сьогодні вночі і сказав: "Я тобі навів одну ягничку. Помісти її в свою огорожу""".

Батько Єфрем згадував про старця Йосипа Исихасте: «Це був невисокий чоловік, не повний і не худий, з великими мирними блакитними очима. Його колись каштанове волосся стали сивими, адже йому тоді було вже 50 років. Незважаючи на те, що він не користувався гребінцем, не стриг нігтів, його присутність мало якусь благодать, щось величне і славне, як якщо б це був цар. Оскільки він ніколи не мився, деякі відвідувачі чекали поганого запаху і дивувалися, що від нього, навпаки, виходила тонке пахощі. Це було чимось надприродним, оскільки він завжди багато працював і сильно пітнів...

Зовнішність його була дуже благовидною. Варто було тільки його побачити, як відразу заспокоюються нерви. Яким він був зовні, таким був і всередині. Обличчя його було приємним, дуже приємним. І в церкві він вимовляв "Господи, помилуй!" сладкозвучно. А як він читав Апостол! Диво! У нього був дуже гарний голос. І якщо ми фальшивили у співі на Літургії, він нам задавав тон. Він його не губив. Коли час від часу він нас кликав, щоб зібрати або сказати що-небудь, я думав про себе: "Невже це голос коли-небудь замовкне?"...

"Старче, пахне ліліями і трояндами". – “Це від молитви. Хіба ти не розумієш? Пахощі – це Ім'я Христове"

У каливы Старця я сидів і тягнув четочку, а він мені розповідав про молитву, про батьків, за якими доглядав, коли вони постаріли. І в цьому місці, у його каливы, світ пахнув, як лілія і троянда, хоча навколо була одна суша і нічого не росло, крім низького кам'яного дуба. Одного разу я став нюхати повітря, і Старець запитав мене: "Що це ти робиш?" – "Старче, пахне ліліями і трояндами". – “Ось балда! Підійди ближче, до дверей". Я підійшов до дверей келлию Старця і вдихнув аромат. Я увійшов: вся келлия благоухала так, що навіть моя борода і одяг стали виділяти аромат. Старець сказав мені: “Це від молитви. Хіба ти не розумієш? Пахощі – це Ім'я Христове". Повинно бути, він багато молився тієї ночі. Від Ісусової молитви пахне не тільки людина, але і місце, де він стоїть. Я відчував, як аромат його молитви зрошував все, що його оточувало, впливаючи не тільки на наші внутрішні, але і зовнішні почуття. Часто і батько Харалампий, коли заходив у келлию Старця під час нічних зустрічей, відчував пахощі».

Батько Єфрем згадував ще про те, як готував їжу старець Йосип Исихаст: «Коли він готував, з очей його весь час текли сльози. І так як він постійно творив Ісусову молитву, благодать Імені Божого освячувала те, що він готував, і робила цю їжу дуже смачною... Там, де відбувається діло Боже, їжа і вода стають солодкими, як мед. Одного разу я запитав Старця: “Як це відбувається? Чому так буває?" – “Це від Бога, від Ісусової молитви. Звершується молитва – і благословляється їжа"".

    Перед смертю старець Йосип Исихаст сказав про своїх учнів: «Бачиш цих монашков? Вони підкорять Святу Гору!» Батько Єфрем говорив з цього приводу: «Так і сталося. Громада батька Йосипа Молодшого відновила монастир Ватопед, батько Харалампий став ігуменом у монастирі святого Діонісія, я – в монастирі Філофей, а мої духовні чада відродили монастирі Ксиропотам, Каракал і Констамонит. А батько Єфрем Катунакский особливо полюбив монастир Симонопетра і дуже допоміг цій обителі. Старець передбачив наше майбутнє».

Ольга Рожнева. За матеріалами сайту: http://www.pravoslavie.ru/

 

Короткий опис

Рекомендовано до друку рецензионной комісією Української Православної Церкви. Переклад з грецької та примітки архімандрита Симеона (Гагатика).

Вперше під однією обкладинкою все відоме на даний момент писемна спадщина старця Йосипа Исихаста (1897-1959). Його творіння — найбільш значне явище в православній писемності XX століття. Всі раніше видані російські переклади писань старця виправлені і відредаговані. Вперше видається переклад Ватопедського зібрання листів і віршів старця. Творіння старця Йосипа Исихаста будуть корисні широкому колу читачів і займуть почесне місце на книжковій полиці кожного православного християнина, що піклується про своє спасіння.

Зміст

Передмова перекладача
Передмова наукового редактора
Передмова Старця Єфрема Филофейского

ЛИСТИ

Частина перша. Із збірки «Вираз чернечого досвіду»
Частина друга. З ватопедського збірки «Досліди Божественної благодаті»
Частина третя. З рукописного збірника

ДЕСЯТИГЛАСНАЯ ДУХОДВИЖНАЯ ТРУБА

Передмова
ПЕРШИЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ єдиного Імені Божества, що сповіщає нам лад тілесного благочиння
ДРУГИЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ двох природ нашого Спасителя, так само як і двусоставности людського єства, що сповіщає нам про уявному діянні
ТРЕТІЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ Святої Трійці і сповіщає нам, як боротися з помислами зарозумілості
ЧЕТВЕРТИЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ чотирьох стихій, з яких складено людина, і сповіщає нам просвіта Божественною благодаттю
П'ЯТИЙ ГЛАС ТРУБИ, носить образ п'яти почуттів і п'ять мудрих дів, які зустріли нашого Нареченого, який сповіщає нам відібрання благодаті
ШОСТИЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ того, що сталося за шість днів творіння і шестиденного людської праці заради їжі, що сповіщає нам повернення Божественної благодаті
СЬОМИЙ ГЛАС ТРУБИ, що зображає число семи таїнств і безліч інших предметів, а також вказує на день спокою, встановлений Господом, який сповіщає нам попередження про принади
ВОСЬМИЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ майбутнього загального воскресіння, що сповіщає нам різні предмети, розділені на вісім станів
ДЕВ'ЯТИЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ дев'яти ангельських чинів і сповіщає нам про досконалої любові
ДЕСЯТИЙ ГЛАС ТРУБИ, що носить образ числа десяти Господніх заповідей, що сповіщає нам усиновлення по благодаті і третє преподаяние божественних дарувань

ПОСЛАННЯ ПУСТЕЛЬНИКУ-ИСИХАСТУ

Предисловие
1. О монашеском чине и житии, то есть как проводить 24 часа дня и ночи
2. В ответ на вопросы того же монаха
3. О духовном делании разума и как мы должны мыслить
4. О внимании: если придет к нам Божественная помощь, то как нам бороться с помыслом самомнения
5. О том, как приходит Божественная благодать и как ее отличить от прелести, и о кратком пути
6. О том, как впадают в прелесть таковые подвижники, когда у них нет наставника, и каково лекарство для их исцеления
7. О том, как возвращается Божественная благодать, после того как сперва хорошо нас научит
8. О другой прелести
9. О разновидности той же прелести
10. О двоякой войне бесов и о том, что они с подвижниками воюют искусно
11. О трех состояниях естества, через которые восходит и нисходит человек: естественном, противоестественном и вышеестественном. И о трех видах Божией благодати, которую человек может получить, понуждая человеческое естество: очищающей, просвещающей и приводящей к совершенству
12. О любви
13. Эпилог

СТИХОТВОРЕНИЯ

Обетования Пресвятой Богородицы святогорцам
О домостроительстве воплотившегося Бога Слова
Похвала пустыне
О суетности мира
О смерти
Гимн любви ко Иисусу
Госпоже Богородице
Мое имя

Інші новини

Наскільки вам зручно на сайті?

Розповісти Feedback form banner