Моя Америка. Автобіографічний роман у двох книгах з прологом і двома эпилогами. Олександр Дворкін

Книга Олександра Дворкіна «Моя Америка» – це багатопланове захоплююче читання, дотепне беллетризованное оповідання про пригоди молодого московського хіпі у США і мемуари про його вчителів – протопресвитере Олександра Шмемана і протопресвитере Івана Мейендорфе, а також про тих людей (як широко відомих, так і нікому не відомих), яких зустрічав автор і у Свято-Володимирській академії, і на Афоні, і в Америці, і в Росії. Книга цінна тим, що несе в собі свідчення очевидця драматичних відносин між Руською Православною Церквою та Російською Зарубіжною Церквою напередодні їх об'єднання.

Книгу «Моя Америка» А. Л. Дворкіна можна назвати богоискательским романом – прагнення до Істини, звернення до Бога, просвітництво, хрещення, таємнича життя в лоні Церкви складають стрижень, на якому тримаються різнопланові враження, картинки, сценки, портрети. Видання обсягом близько 800 сторінок багато ілюстроване.

Отець Дмитро сказав, що дорогоцінним змістом книги є опис зустрічей з людьми, яких сміливо можна назвати «стовпами Православ'я». «Олександр Леонідович зміг увійти і зрозуміти життя Америки, що дуже непросто, – зазначив протоієрей Димитрій Смирнов. – Його книга стане для наших російських людей своєрідним путівником, в ній дивним чином поєдналася дійшлість і теплий гумор, її можна назвати поетичним есе».

Олександр Леонідович Дворкін - богослов, історик, провідний спеціаліст з тоталітарним сектам, є професором кафедри місіології Місіонерського факультету Православного Свято-Тихонівського гуманітарного університету, президентом Російської асоціації центрів вивчення релігій і сект, президентом Центру релігієзнавчих досліджень в ім'я св. Іринея Ліонського, віце-президентом Європейської федерації дослідних центрів інформування про сектантстві (FECRIS), головою Експертної ради з проведення державної релігієзнавчої експертизи при Міністерстві юстиції РФ. Він - автор 15 книг і близько 700 публікацій, виданих на 17 мовах загальним тиражем понад півмільйона примірників.

МОЯ АМЕРИКА. КІЛЬКА ОПОВІДАНЬ З КНИГИ

Достоєвський, Джек Лондон і македонські танці

Олександр Дворкін. 1980 рік. США, перед початком навчання у Свято-Володимирській семінарії

Американець болгарського походження Стівен Костов Православ через читання Достоєвського, який повністю перевернув його життя, а католик Джоель о'хара – через вивчення отців Церкви. Канадський кальвініст Ендрю Морби поступив в академію, ще не будучи православним і був прийнятий до Церкви на свято Введення Богородиці у храм в наш перший рік навчання. Я став його хрещеним батьком. Зараз він – маститий протоієрей ПЦА. Син лютеранського пастора Стівен Старенко, тільки ставши православним, дізнався, що він українського походження: до цього він вважав своє прізвище німецької.

Історія ще одного мого однокашника вельми драматична. Тім Перрі народився в Каліфорнії в сім'ї португальця і італійки. Після закінчення університету він вирішив докорінно змінити життя, поїхав на один з Карибських островів і відкрив там школу підводного плавання. За кілька років його бізнес досяг процвітання. Тім був цілком задоволений життям і не бажав для себе нічого кращого. Якось він вирішив відпочити в абсолютно новій обстановці і відправився у відпустку на Аляску. Сувора північна природа цього краю настільки його вразила, що він захотів залишитися там на деякий час. «Трохи» розтягнулося на сім років, протягом яких він вів повну пригод життя, зовні цілком у дусі творів Джека Лондона. Принципова різниця полягала в тому, що герої американського письменника прагнули до земного збагачення, а Тім шукав духовного. Хто шукає, той знайде, і мій знайомий знайшов дорогоцінний скарб у Православ'ї. Щоб краще дізнатися його, він прибув до Свято-Володимирську академію. Під час навчання Тім познайомився з дівчиною з родини нью-йоркських греків, одружився на ній і відвіз її з собою на Аляску. Зараз він священик на острові Уналашка в Алеутській гряді. А речі його так і залишилися на Карибському острові. Ніяк він не вибереться поїхати і забрати їх...

Один з моїх звернулися до Православ'я однокашників нещодавно був обраний митрополитом всієї Америки і Канади.

Інші люди приходили до Церкви зовсім незвичайними шляхами. Так, один з моїх однокашників дізнався про Православ'я через партнерів по македонським народних танців, якими він захоплювався. Правда, він надовго в академії не затримався.

Інший, звали його Том Джонс, спочатку звернувся в католицтво через знайомих поляків, а потім через вивчення польської мови зіткнувся з російською і так зацікавився Православ'ям. Пам'ятаю забавну історію з його «польського» минулого. Як-то Тома запросили на урочистий бенкет на честь якоїсь важливої річниці. Вхід був за запрошеннями: прибувають гості називали свої прізвища вартового біля дверей, який звіряв їх з наявними у нього списком. Прізвища звучали дивні для американського вуха: Пшебышмышльский, Равзиенклопшскиевич, Кшепшонкальшский... Їх і вимовити було неможливо. Тим не менш, охоронець чудово сприймав неможливі поєднання звуків на слух, миттєво знаходив їх у списку і запрошував проходити. Нарешті дійшла черга до мого друга. – Ваше прізвище? – Джонс. На обличчі охоронця изобразилось замішання: – Як ви сказали? Не зрозумів. Будьте люб'язні, продиктуйте ваше прізвище по літерах!

                   Біси студента Варсонофія

Інший раз серед «конвертів» траплялися люди не зовсім психічно стабільні. Правда, вони поступово відсівалися. Пам'ятаю анекдотичную історію, що трапилася з одним з них. За паспортом його звали дуже для американця типово – Кевін Сміт. Прийнявши Православ'я, він змінив собі ім'я і став Варсонофієм. Для американського вуха Barsonotheus Smith звучить ще кумедніше, ніж який-небудь Раймунд Терентійович Тухленко – для російської.

Варсонофій був старанним студентом, трохи, правда, дивним. Його обличчя поросло реденькой борідкою, більше схожою на пух, на носі кривувато сиділи рогові окуляри з товстими скельцями, волосся стирчало в різні боки. Спілкувався з однокурсниками він мало, говорив коротко й уривчасто і всюди шукав свідоцтва світової апостазії (відступництво від істинної віри – прим. авт.). Російської мови він не знав, але вважав, що богослужіння повинні проводитися тільки по-церковнослов'янськи. Те, що в академії служби йшли по-англійськи, він вважав поступкою світові. Поступово такі «поступки» у його уявної скарбничці набралося безліч. Канон на утрені скорочували, по середах і п'ятницях у трапезній зазвичай подавали рибу, семінаристи у вільний час ходили без подрясников тощо. Варсонофій став міцно замислюватися, чи так вже православна Свято-Володимирська академія і не потрапив він у лігво тієї самої апостазії, якої так побоювався.

Настав час зимової, першою для нього сесії, і Сміт став старанно готуватися до іспитів. Займався він і ночами та, щоб не турбувати свого сусіда по кімнаті, виходив з навчальними матеріалами на сходовий майданчик. Дивак винайшов відмінний спосіб, як не заснути за книжкою: треба читати її на ходу, повільно піднімаючись і спускаючись сходами: піднятися з третього поверху, на якому він жив, на четвертий, потім спуститися на перший і назад наверх! Приблизно на третю ніч таких экзерсисов, години в чотири ранку він, вирішивши, нарешті, піти відпочити, переплутав поверх і зайшов випадково в чужу кімнату.

Меблі у всіх общежитских кімнатах стандартна, так і розташована приблизно однаково. До того ж у темряві розгледіти що-небудь було складно. Варсонофій тихесенько, щоб не розбудити сусіда, пробрався до свого ліжка, роздягся, зняв окуляри і зібрався було лягти, але раптом в його ліжку щось заворушилося і грізно загарчало. В тій кімнаті жив студент арабського походження на ім'я Томмі Джозеф. Був він зовсім маленького зросту, дуже смаглявий, з великою чорною бородою і лисиною на всю голову. Крім того, Томмі мав неймовірно гучним басом. Навіть дивно було, як у такій маленькій людині містилося так багато голоси. В момент, коли Варсонофій підійшов до ліжка, Томмі повернувся на другий бік і захропів.

Нещасний напівсліпий Сміт, побачивши в своєму ліжку чорне рычащее істота, вирішив, що апостасия принесла свої плоди: в академії завелися біси, які тепер будуть влаштовувати страхування єдиного істинного православного студенту. Душа пішла в п'яти, але він мужньо кинувся класти земні поклони, викрикуючи при цьому Ісусову молитву. Томмі Джозеф, зрозуміло, від таких криків прокинувся і, не розуміючи, що відбувається, з переляку голосно заволав своїм потужним басом, закликаючи на допомогу. Тут уже на шум збіглися всі ми і, клацнувши вимикачем, побачили неймовірну картину: два роздягнених людини голосно кричать, але один з них сидить на ліжку, а інший невпинно падає на коліна і, осіняючи себе хресним знаменням, б'ється головою об підлогу! Втриматися від реготу не зміг ніхто.

Варсонофій, не витримавши такого випробування, перевівся в Джорданвилльскую семінарію Зарубіжної Церкви, яка, за його розрахунками, набагато більш стійко тримала оборону проти світової апостазії. Правда, і там він не затримався: як нам повідомили, за рік, так і не вивчивши російської, на якому велося навчання, він встиг посваритися з усіма і поїхав кудись ще.