
Святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець (ікона архім. Зенона)
340 ₴
- В наявності
- +380 (67) 594-79-57WhatsApp/Telegram
Святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець. Ікона на дошці, шпон (ясен), шпонки, ковчег, поліграфія, фарби, лак. Розмір: 190 х 160 х 16 мм. Вага: 350 гр.
СВЯТИТЕЛЬ МИКОЛАЙ, АРХІЄПИСКОП МИР ЛІКІЙСЬКИХ, ЧУДОТВОРЕЦЬ

Святитель Миколай народився в другій половині III століття в місті Патари, області Лікії у Малій Азії. Батьки його Феофан і Нонна були з благородного роду і дуже заможні, що не заважало їм бути благочестивими християнами, милосердними до бідних і старанними до Бога.До глибокої старості вони не мали дітей; в безперестанній гарячій молитві вони просили Всевишнього дати їм сина, обіцяючи присвятити його служінню Богу. Молитва їх була почута: Господь дарував їм сина, який при святому хрещенні отримав ім'я Микола, що означає по-грецьки — «перемагаючий народ».Вже в перші дні свого дитинства святитель Миколай показав, що він призначений на особливе служіння Господу. Зберігся переказ, що під час хрещення, коли обряд був дуже тривалим, він, ніким не підтримуваний, простояв у купелі протягом трьох годин. З перших же днів святитель Микола почав суворе подвижницьке життя, якої залишився вірний до гробу.
Всі незвичайна поведінка дитини показало батькам, що він стане великим Угодником Божим, тому вони звернули особливу увагу на його виховання і постаралися, насамперед вселити синові істини християнства і направити його на праведне життя. Отрок незабаром збагнув, завдяки багатим обдаруванням, керований Святим Духом, книжну премудрість.
Встигаючи в ученні, отрок Микола встигав також і благочестивого життя. Його не займали порожні розмови однолітків: заразливий приклад товариства, ведучий до чого-небудь худому, йому був чужий.
Уникаючи суєтних гріховних розваг, отрок Микола відрізнявся зразковою чистотою і уникав усяких нечистих помислів. Майже весь час він проводив у читанні Священного Писання, в подвигах посту і молитви. До храму Божого мав таку любов, що проводив там іноді цілі дні і ночі в богомысленной молитві і читанні божественних книг.
Благочестива життя юного Миколи скоро стала відомою всім жителям міста Патари. Єпископом в цьому місті був його дядько, на ім'я теж Микола. Помітивши, що племінник виділяється серед інших молодих людей чеснотами та суворим подвижницьким життям, він став умовляти батьків віддати його на служіння Господу. Вони охоче погодилися, тому що ще перед народженням сина дали таку обітницю. Дядько єпископ присвятив його в пресвітера.
При вчиненні над святителем Миколою Таїнства священства, єпископ, сповнений Духа Святого, пророчо передбачив народу велике майбутнє Угодника Божого: «Ось, братіє, я бачу нове сонце, що сходить над кінцями землі, яке з'явиться розрадою для всіх сумних. Блаженно те стадо, яке удостоїться мати такого пастиря! Добре він буде пасти душі заблудлих, живлячи їх на пасовиська благочестя; і всім, що знаходяться в бідах, буде теплим помічником!»
Прийнявши сан священика, святитель Миколай став проводити ще більш суворе подвижницьке життя. На глибоке смирення він здійснював свої духовні подвиги наодинці. Але Промислом Божим завгодно було, щоб доброчесна життя святителя направляла і інших на шлях істини.
Дядько єпископ відправився в Палестину, а управління своєю єпархією доручив своєму племіннику пресвітера. Він всією душею віддався виконання многотрудний обов'язків єпископського управління. Багато добра зробив він своєї пастви, проявляючи широку благодійність. До того часу батьки його померли, залишивши йому багату спадщину, яке все він ужив на надання допомоги незаможним. Наступний випадок свідчить, до того ж, про його крайньому смиренні. У Патарах жив один бідний чоловік, у якого були три дочки красуні. Він був настільки бідний, що йому не на що було видати заміж своїх дочок. До чого може довести потреба людини, недостатньо просякнутого християнським свідомістю!
Нещасного батька потреба призвела до жахливої думки — пожертвувати честю своїх дочок і з їх краси отримати кошти, необхідні для їх приданого.
Але, на щастя, в їх місті був добрий пастир, святитель Микола, пильно стежив за потребами своєї пастви. Отримавши від Господа одкровення про злочинний намір батька, він вирішив позбавити його від тілесної убогості, щоб тим самим врятувати його сімейство від духовної загибелі. Він задумав зробити благодіяння так, щоб ніхто не знав про нього, як про благодетеле, не знав навіть той, кому він зробив добро.
Взявши великий вузол з золотом, опівночі, коли всі спали і не могли його бачити, він підійшов до хатини нещасного батька і через вікно кинув всередину золото, а сам поспішно повернувся додому. На ранок батько знайшов золото, але не міг відати, хто був його таємним благодійником. Вирішивши, що Сам Промисел Божий послав йому цю допомогу, він подякував Господа і незабаром зміг видати заміж старшу дочку.
Святитель Микола, коли побачив, що його благодіяння принесло належний плід, вирішив довести його до кінця. В одну з таких ночей він також таємно кинув через вікно в хижу бідняка інший мішок з золотом.
Батько незабаром видав заміж і другу дочку, твердо сподіваючись, що Господь таким же чином матиме милість і третьої дочки. Але він вирішив в що б те не стало дізнатися свого таємного благодійника і гідно подякувати йому. Для цього він не спав ночей, вичікуючи його приходу.
Не довго йому довелося чекати: незабаром прийшов і втретє добрий пастир Христовий. Почувши дзвін упав золота, батько поспішно вийшов з дому і наздогнав свого таємного благодійника. Впізнавши у ньому святителя Миколая, він впав до його ніг, цілував їх і дякував його як визволителя від духовної загибелі.
Після повернення дядька з Палестини святитель Миколай сам зібрався туди ж. В дорозі на кораблі він проявив дар глибокого прозріння і чудотворення: предвозвестил наступаючу жорстоку бурю і силою своєї молитви утихомирив її. Незабаром тут же на кораблі він зробив велике чудо, воскресив юнака матроса, який впав з щогли на палубу і розбився на смерть. В дорозі корабель часто приставав до берега. Святитель Микола скрізь доклав турботи до лікування недуг місцевих жителів: одних зцілив від невиліковних хвороб, з інших вигнав мучивших їх злих духів, іншим, нарешті, подав розраду в скорботах.
Після прибуття в Палестину, святитель Микола оселився неподалік від Єрусалима в селищі Бейт-Жала (біблійна Ефраффа), яке знаходиться на шляху до Віфлеєму. Всі жителі цього благословенного села — православні; там знаходяться дві православні церкви, з яких одна, в ім'я святителя Миколая, побудована на тому місці, де колись проживав святитель в печері, яка тепер місцем поклоніння.
Є переказ, що під час відвідин святих місць Палестини святитель Микола побажав одного разу вночі помолитися в храмі; підійшов до дверей, закритих на замок, і двері Чудесною Силою самі відчинилися, щоб Обранець Божий міг увійти в храм і виконати благочестиве бажання своєї душі.
Воспламенев любов'ю до Божественного Человеколюбцу, святитель Миколай мав бажання назавжди залишитися в Палестині, віддалитися від людей і потай змагатись перед Небесним Отцем.
Але Господу угодно було, щоб такий світильник віри не залишався під спудом в пустелі, але яскраво освітлював Ликийскую країну. І ось, мучить понад, благочестивий пресвітер повернувся на батьківщину.
Бажаючи піти від суєти мирської, святитель Миколай відправився не в Патари, а в Сионскую обитель, засновану його дядьком єпископом, де він був прийнятий братією з великою радістю. В самоті чернечої келії він думав залишитися на все життя. Але настав час, коли великий Угодник Божий повинен був виступити верховним керівником Лікійській Церкви, щоб просвіщати людей світлом євангельського вчення і своїм доброчесним життям.
Одного разу, стоячи на молитві, він почув голос: «Микола! Ти повинен вступити на служіння народу, якщо хочеш отримати вінець від Мене!»
Священний жах охопив пресвітера Миколая: що саме наказує зробити йому дивний голос? «Микола! Ця обитель не та нива, на якій ти можеш принести очікуваний Мною від тебе плід. Йди звідси і піди у світ, до людей, щоб прославилося в тобі ім'я Моє!»
Підкоряючись цьому велінням, святитель Микола пішов з обителі і місцем проживання вибрав не своє місто Патари, де всі його знали і надавали йому почесті, а велике місто Світи, столицю і митрополію Лікійській землі, де, ніким не знаний, він міг швидше уникнути мирської слави. Жив він як жебрак, не мав де прихилити голову, але неминуче відвідував усі церковні служби. Наскільки Угодник Божий упокорював себе, настільки Господь, хто гордих і підносить смиренних, підніс його. Помер архієпископ всій Лікійської країни Іоанн. Для обрання нового архієпископа зібралися в Світи всі місцеві архієреї. Багато було запропоновано до обрання розумних і чесних людей, але загальної згоди не було. Господь обіцяв для заняття цієї посади більш гідного чоловіка, ніж ті, які перебували у їх середовищі. Єпископи старанно молилися Богу, просячи вказати особу найбільш гідне.
Одному з найстаріших єпископів з'явився у видінні чоловік, осяяний неземним світлом, і повелів у цю ніч стати в притворі храму і помітити, хто перший прийде в храм на ранкове богослужіння: це і є угодний Господу чоловік, якого єпископи повинні поставити своїм архієпископом; відкрито було його ім'я — Микола.
Отримавши це божественне одкровення, старець єпископ повідомив про нього іншим, які, в чаянии милості Божої, ще посилили свої молитви.
З настанням ночі старець єпископ став у притворі храму, очікуючи прибуття обранця. Святитель Микола, вставши з півночі, прийшов в храм. Його зупинив старець і запитав про ім'я. Він тихо і скромно відповів: «я Закликаюсь Микола, раб святині твоєї, владико!»
По імені і глибоке смирення прибулого, старець переконався, що він і є обранець Божий. Він взяв його за руку і повів на собор єпископів. Всі з радістю прийняли його і поставили на середину храму. Незважаючи на нічний час, звістка про чудесне обрання рознеслася по місту; зібралося безліч народу. Старець єпископ, сподобившийся бачення, звернувся до всіх зі словами: «Прийміть, братіє, свого пастиря, якого помазав для вас Святий Дух і якому він доручив управління ваших душ. Не людський собор, а Суд Божий поставив його. Ось тепер ми маємо того, кого чекали, взяли і знайшли, кого шукали. Під його мудрим керівництвом ми сміливо можемо сподіватися постати Господу в день Його слави і суду!»
При вступі в управління Мирликийской єпархією, святитель Миколай сказав сам собі: «Тепер, Миколо, твій сан і твоя посада вимагають від тебе, щоб ти цілком жив не для себе, а для інших!»
Тепер він не став приховувати свої добрі справи для блага пастви і для прославлення імені Божого; але був, як завжди, лагідний і покірний духом, незлоблив серцем, чужий будь-якої зверхності і своекорыстия; дотримувався строгої помірність і простоту: носив простий одяг, куштував пісну їжу раз на добу — ввечері. Цілий день великий архипастир творив справи благочестя і пастирського служіння. Двері його дому були відчинені для всіх: кожного він приймав з любов'ю й гостинністю, будучи батьком для сиріт, для жебраків — живильником, для плачуть — утішителем, для утискуваних — заступником. Паства його процвітала.
Але наближалися дні випробувань. Церква Христова зазнала гонінь імператора Діоклетіана (285–305гг.). Храми руйнувалися, божественні і богослужбові книги спалювалися; єпископи і священики полягали в темниці і віддавалися тортурам. Всі християни зазнавали всіляких образ і мук. Гоніння дійшло і до Лікійської Церкви.
Святитель Миколай в ці важкі дні підтримував у вірі свою паству, голосно і відкрито проповідуючи Боже ім'я, за що був ув'язнений в темницю, де не переставав зміцнювати віру серед ув'язнених і затверджував їх у міцному сповіданні Господа, щоб вони були готові постраждати за Христа.
Наступник Діоклетіана Галерій припинив гоніння. Святитель Микола, по виході із в'язниці, знову зайняв Мирликийскую кафедру і з ще більшою ревністю віддався виконання своїх високих обов'язків. Він особливо прославився ревнощами за утвердження Православної віри і викорінення язичництва і єресей.
Особливо сильно постраждала Церква Христова на початку IV століття від єресі Арія. (Він відкидав божество Сина Божого і не визнавав Його Єдиносущим Батькові.)
Бажаючи встановити в стаді Христовому світ, вражений єрессю Ариева лжевчення. Рівноапостольний імператор Костянтин скликав Перший Вселенський Собор 325 року в Нікеї, де під головуванням імператора зібралися триста вісімнадцять архієреїв; тут було піддано осуду вчення Арія і його послідовників.
Особливо трудилися на цьому Соборі святитель Афанасій Олександрійський і святитель Миколай. Інші святителі захищали Православ'я c допомогою свого просвітництва. Святитель Микола ж захищав віру самою ж вірою — тим, що всі християни, починаючи з Апостолів, вірили в Божество Ісуса Христа.
Є переказ, що під час одного з соборних засідань, не стерпівши богохульства Арія, святитель Миколай вдарив цього єретика по щоці. Отці Собору визнали такий вчинок надмірністю ревнощів, позбавили святителя Миколая переваги його архієрейського сану — омофора і уклали його в тюремну вежу. Але незабаром вони переконалися в правоті святителя Миколая, тим більше, що багато з них мали бачення, коли перед їхніми очима Господь наш Ісус Христос подав святителю Миколаю Євангеліє, а Пресвята Богородиця поклала на нього омофор. Вони звільнили його з ув'язнення, повернули йому його колишній сан і прославили його як великого Угодника Божого.
Місцевий переказ Нікейської Церкви не тільки вірно зберігає пам'ять про святителя Миколая, але і різко виділяє його з числа трьохсот вісімнадцяти батьків, яких вважає своїми покровителями. Навіть турки-мусульмани мають глибоку повагу до святителю: у вежі вони до цього часу дбайливо зберігають ту темницю, де був укладений цей великий чоловік.
Після повернення з Собору святитель Миколай продовжував свою доброчинну пастирську діяльність по влаштуванню Церкви Христової: утверджував у вірі християн, звертав до істинної віри язичників і повчав єретиків, рятуючи їх від загибелі.
Дбаючи про духовні потреби своєї пастви, святитель Миколай не нехтував задоволенням їхніх тілесних потреб. Коли в Лікії настав великий голод, добрий пастир, щоб врятувати голодуючих, створив нове диво: один торговець навантажив великий корабель хлібом і напередодні відплиття кудись на захід побачив уві сні святителя Миколая, який наказав йому доставити весь хліб в Лікію, бо він купує у нього весь вантаж та дає йому в завдаток три золоті монети. Прокинувшись, купець був дуже здивований, знайшовши затиснутими у себе в руці дійсно три золоті монети. Він зрозумів, що це було веління згори, привіз хліб в Лікію, і голодуючі були врятовані. Тут він розповів про бачення, і громадяни за його описом впізнали свого архієпископа.
Ще за життя святитель Миколай прославився як умиротворитель ворогуючих, захисник безневинно засуджених і рятівник від марної смерті.
У царювання Костянтина Великого в країні Фрігії спалахнув заколот. Для його упокорення цар послав туди військо під начальством трьох воєвод: Непотиана, Урса і Эрпилиона. Кораблі їх бурею прибило до берегів Лікії, де їм довелося стояти довго. Запаси виснажилися, — стали грабувати населення, яке чинило опір, причому відбулася жорстока сутичка біля міста Плакомат. Дізнавшись про це, святитель Миколай особисто прибув туди, припинив ворожнечу, потім разом з трьома воєводами вирушив у Фрігію, де добрим словом і умовлянням, без застосування військової сили, приборкав заколот. Тут йому повідомили, що під час його відсутності з міста Світи тамтешній градоправитель Євстафій невинно засудив на страту трьох громадян, обмовлених ворогами. Святитель Микола поспішив у Світи і з ним — троє царських воєвод, яким дуже полюбився цей добрий архієрей, що зробив їм велику послугу.
У Світи прибули вони в самий момент страти. Кат уже заносить меч, щоб обезголовити нещасних, але святитель Микола владною рукою вириває у нього меч і наказує звільнити невинно засуджених. Ніхто з присутніх не наважився противитися йому: всі зрозуміли, що діється воля Божа. Троє царських воєвод дивувалися цьому, не підозрюючи, що незабаром і йому самому знадобиться чудесне заступництво святителя.
Повернувшись до двору, вони заслужили пошану і прихильність царя, чим викликали заздрість і ворожнечу з боку інших царедворців, які обмовили перед царем цих трьох воєвод, ніби вони намагалися захопити владу. Заздрісні наклепники зуміли переконати царя: троє воєвод були укладені у в'язниці і засуджені на смерть. Тюремний сторож попередив їх, що страта повинна відбутися на інший день. Невинно засуджені почали гаряче молитися Богові, просячи заступництва через святителя Миколая. У ту ж ніч Угодник Божий явився у сні цареві і владно зажадав звільнення трьох воєвод, погрожуючи підняти заколот і позбавити влади царя.
«Хто ти, що смієш вимагати та погрожувати цареві?»
«Я — Миколай, Архієпископ Мир Лікійських!»
Прокинувшись, цар став роздумувати про це сні. У ту ж ніч святитель Миколай з'явився також начальнику міста Евлавию і зажадав звільнення невинно засуджених.
Цар закликав до себе Евлавия, і дізнавшись, що і він мав таке ж бачення, велів привести трьох воєвод.
«Яке чаклунство робите ви, щоб давати мені і Евлавию видіння у сні?» — запитав цар і розповів їм про явище святителя Миколи.
«Ми не робимо ніякого чаклунства, — відповідали воєводи, — але самі раніше були свідками, як цей архієрей спас у Світах невинних людей від смертної кари!»
Цар велів розглянути їх справу і, переконавшись в їх невинності, відпустив.
Святитель під час свого життя надавав допомогу людям, навіть зовсім його не знала. Одного разу корабель, що плив з Єгипту в Лікію, був захоплений сильною бурею. Зірвало на ньому вітрила, зламало щогли, хвилі готові були поглинути корабель, приречений на неминучу загибель. Ніякі сили людські не могли її запобігти. Одна надія — просити допомоги у святителя Миколая, якого, щоправда, жоден з цих моряків ніколи не бачив, але всі знали про його чудесне заступництво. Гинуть мореплавці почали гаряче молитися, — і ось святитель Миколай з'явився на кормі біля керма, став керувати кораблем і благополучно привів його в гавань.
Зверталися до нього не тільки віруючі, але і язичники, і святитель відгукувався своєю незмінною чудний допомогою всім, що шукав її. У спасаємося ним від тілесних бід він порушував каяття в гріхах і бажання виправити своє життя.
За словами святого Андрія Критського, святитель Миколай був до людей, обтяжених різними лихами, подавав їм допомогу та рятував їх від смерті: «Своїми справами і доброчесним життям святитель Микола сяяв у Світах, як зірка ранкова серед хмар, як місяць красивий в повноту місяця своєму. Для Церкви Христової він був яскраво сяючим сонцем, прикрашав Її, як лілія при джерелі, був для Неї миром пахучим!»
До глибокої старості сподобив Господь дожити Свого великого Угодника. Але настав час, коли і він повинен був віддати загальний борг людського єства. Після нетривалої хвороби мирно помер 6 грудня 342 року, і був похований в соборній церкві міста Мири.
За життя святитель Миколай був благодійником роду людського; не перестав він бути і після своєї смерті. Господь сподобив його чесне тіло нетління і особливої чудотворної сили. Мощі його почали і продовжують донині — виділяти благоуханное миро, що володіє даром чудотворення.
Минуло сімсот з гаком років після смерті Угодника Божого. Місто Світи і вся Лікійських країна були зруйновані сарацинами. Руїни храму з гробницею святителя були в запустінні і охоронялися лише кількома благочестивими ченцями.
У 1087 році святитель Миколай явився у сні одному апулийскому священику міста Барі (в південній Італії і звелів перенести його мощі в це місто.
Пресвітери і знатні городяни спорядили для цієї мети три кораблі і під виглядом торговців вирушили в дорогу. Ця обережність була потрібна для того, щоб приспати пильність венеціанців, які, дізнавшись про наміри жителів Барі, мали намір їх випередити і привезти мощі святителя у своє місто.
Баряне, окружним шляхом, через Єгипет і Палестину, заходячи в порти і ведучи торгівлю, як прості купці, що прибули, нарешті, в Ликийскую землю. Послані розвідники повідомили, що ніякої варти біля гробниці немає і її охороняють лише чотири старого монаха. Баряне прийшли в Світи, де, не знаючи точного місця розташування гробниці, намагалися підкупити ченців, запропонувавши їм триста золотих монет, але зважаючи на їх відмови, застосували силу: зв'язали ченців і під загрозою тортур, змусили одного легкодухого вказати їм місцезнаходження гробниці.
Чудово збереглася гробниця білого мармуру була розкрита. Вона виявилася наповненою до країв пахучим миром, у якому були занурені мощі святителя. Не маючи можливості взяти велику і важку гробницю, баряне переклали мощі в заготовлений ковчег і відправилися в зворотний шлях.
Подорож тривала двадцять днів, і 9 травня 1087 року вони прибули до Барі. Великої святині була влаштована урочиста зустріч за участю численного духовенства і всього населення. Спочатку мощі святителя були поміщені в церкві святого Євстафія.
Безліч чудес відбувалося від них. Через два роки була закінчена і освячена нижня частина (крипт) нового храму в ім'я Святого Миколая, спорудженого нарочито для зберігання його мощей, куди вони і були урочисто перенесені папою Урбаном Другим 1 жовтня 1089 року.
Верхня частина храму (базиліка) була побудована значно пізніше — 22 червня 1197 року.
Служба святителю, чинена в день перенесення його мощей з Мир Лікійських у Барград — 9/22 травня — була складена в 1097 році російським православним ченцем Печерської обителі Григорієм і руським митрополитом Єфремом.
Свята Православна Церква вшановує пам'ять святителя Миколая не тільки 6 грудня і 9 травня, але і щотижня, щочетверга, особливими піснями.
Основні | |
---|---|
Виробник | Ковчег |
Країна виробник | Україна |
Вид товару | Ікона |
Матеріал | Дерево |
Дата виробництва | XXI век |
Висота | 190 мм |
Ширина | 160 мм |
Довжина | 16 мм |
Вага | 0.35 кг |
Користувальницькі характеристики | |
Розмір | 400 х 325 х 20 мм |
Ціна | 1950 |
- Ціна: 340 ₴