Преподобний Силуан Афонський

Преподобний Силуан Афонський. Ікона на дошці, шпон (ясен), шпонки, ковчег, поліграфія, фарби, лак. Розмір: 200 х 150 х 18 мм. Вага: 395 гр.

Преподобний Силуан Афонський (1866-1938)

День пам'яті: 11(24) вересня

Дитячі та юнацькі роки

Святий Силуан Афонський (мирське ім'я – Симеон) народився в Тамбовської губернії, в селі Шовском, в родині селянина Івана Антонова, в 1866 році.

Його батьки були неписьменними, однак благочестивими, мудрими, чуйними і чуйними людьми. Незважаючи на бідність, вони відрізнялися гостинністю, допомагали нужденним. Іноді їм доводилося ділитися навіть із мізерного запасу, навіть останнім. Сам Симеон (отець Силуан) завжди відгукувався про матір та батька з любов'ю і теплотою

Будучи працьовитими і господарськими людьми, вони завжди знаходили час для відвідин храму. Симеон любив присутнім за богослужінням разом з батьками. Тут він знайомився зі словом Божим, з історією життя святих.

У робочий час Симеон трудився разом з дорослими: допомагав батькові у поле, а іноді старші брати брали його з собою на будівництво.

Майбутній старець з дитинства виховувався в Православних традиціях, і християнське виховання було йому до душі. З юності він розташував до себе думки про чернечому сходженні до Бога і Царства Небесного. Він навіть вибрав обитель, де хотів би дати Господу обітниці і віддатися аскетичним подвигам: бажав вступити в Києво-Печерську Лавру.

Між тим, батько, застерігаючи сина від поспішності прийняття такого важливого рішення, дбайливо наполягав, щоб той, для початку, випробував себе на військовій службі, а потім визначився, як вчинити.

Підкоряючись волі батька, Симеон відклав свої плани. Поступово мирські спокуси і задоволення стали затягувати його все дужче й дужче, а незабаром і зовсім переважили бажання відкластися від світу. Думка про чернецтво відійшла (до часу) на другий план.

Напоумлення понад

Але незабаром Божа Добрість нагадала про себе. Одного разу, коли Семен повернувся з чергового гуляння і заснув, не то в напівдрімоті, не то в тонкому сонному видінні він раптом побачив себе немов би ззовні. При цьому він на власні очі спостерігав, як у нього проникав огидний змій.

Відчувши огиду і жахнувшись, Симеон прокинувся і одразу ж почув таємничий голос. Це був голос Пречистої Матері Божої. Богородиця роз'яснила, що як йому було огидно дивитися на ковтання змія, так і Їй тяжко дивитися на його гріховне життя.

В результаті такого надзвичайного напоумлення Симеон усвідомив свою неправоту, щиро розкаявся, подякував Небесну Царицю за увагу та доброту. Після цього випадку він знову запалав ревнощами про Господа, загорівся бажанням жити по закону Божому, в згоді із совістю.

Військова служба

Тяготи військових обов'язків не лякали Симеона. Армійська служба, яку він проходив у Санкт-Петербурзі, сприяла зміцненню характеру, привчала до відповідальності та старанності. Все більше і рішучіше думав він про чернече життя, далекій від світських спокус і безглуздої метушні.

Кілька разів Симеон жертвував накопичені гроші на потреби Афонських ченців. З цього приводу між його товаришами по службі склалася приказка, що він перебуває розумом на Святій Горі і на Страшному Суді.

Коли строк військової служби добігав кінця, Симеон вирішив відвідати Іоанна Кронштадтського, попросити у нього благословення на чернецтво і отримати пастирське напуття. Не заставши отця Іоанна на місці, він написав і залишив йому записку, в якій просив про молитви. А вже на наступний день, перебуваючи у розташуванні частини, Симеон відчув, ніби знаходиться в осередді гуде пекельного полум'я. Це почуття допомогло йому утвердитися у бажанні залишити світ і віддатися служінню Богу.

Свята Гора

Повернувшись після проходження служби додому, Симеон пробув там кілька днів, а потім, зібравшись в дорогу і приготувавши подарунки, попрощався з близькими і відправився на Афон. Йшов 1892-й рік.

Прибувши на Святу Гору, він вступив в Російську Пантелеймонову обитель. Перший час працював на млині. Потім йому почали призначати інші послуху.

Фізична праця була йому по плечу, адже він виріс у селянській родині, пройшов армію. Набагато складніше було протистояти спокусам.

В якийсь час Симеон настільки занепав духом, що передбачав залишити обитель. І лише думка про те, що він знову засмутить Божу Матір, протверезила зніяковілий дух.

Іншого разу він відчув спокусу зарозумілістю. Її турбували його помисли руйнували зачатки смирення, сприяли формуванню гордості і марнославства. Зрештою допомогою молитов, послуху і рад священиків Симеон подолав і це спокуса.

Але тут його чекала інша небезпека: надмірне, аж до розпачу, усвідомлення особистої нікчемності, зневіреність у можливості спасіння. Тоді милосердний Господь підніс Його духом у Горнє Царство. Відчувши присутність Вседержителя, Симеон відчув, що він немов наповнився благодаттю «мучеництва». Цей доброчинний досвід переживання зустрічі з Небесним Царем запам'ятався йому на все життя.

Одного разу пізнавши солодкість Раю, він всіма силами прагнув до наживання благодаті, посилив подвиги, боротьбу з лукавими думками. Пізніше він порівнював людину, який втратив через гріх благодать, з малим дитям, втратив радості спілкування з матір'ю.

Якогось певного старця-наставника Симеон не мав. В якості найближчого приклад для наслідування він завжди тримав у пам'яті діяльність Серафима Саровського, великого молитвеника і світильника Руської землі.

У 1896 році Симеон прийняв чернечий постриг і нове ім'я – Сильван, а в 1911 році був зведений у схиму.

Зростаючи віком духовним, він збільшував подвиги. Прагнучи підпорядкувати себе Богу, посилював утримання і упокорював себе чи не в усьому: їв мало, містив строгий піст; часто обмежував сон двома годинами на добу, при цьому спав уривками, не лягаючи, а сидячи на маленькому табуреті.

Як-то раз, коли незважаючи на прикладені батьком Сильваном зусилля, моління не складалося (лукаві духи перешкоджали молитовного пориву, не виходило зосередитися і відсторонитися від сторонніх рухів в душі), він звернувся за допомогою до Бога. Господь почув звернення і відповів, що горді страждають від демонів. Крім того, Бог наказав йому не впадати у відчай і пам'ятати про пекельному вогні.

З часом у молитвах старця все частіше стали звучати прохання про мир, грешащем і забувають Творця. Ці прохання супроводжувалися болем і любов'ю.

Молитви за ближніх отець Силуан надавав величезне значення і в деякому відношенні зіставляв їх з пролиттям крові за людей. Він вважав, що завдяки молитвам зберігається мир, а коли молитва ослабне, світ не встоїть.

Проживши довгі роки за правилами статуту проживання, старець не прагнув до усамітненого життя затворника, як це робили інші подвижники. Він вважав, що на це потрібно особливе Боже благовоління, яке дається не всім.

24 вересня 1938 року отець Силуан залишив земне храмину, постав перед Судом Божої Правди і переселився в Царство святих.

Тропар преподобному Силуану Афонським, глас 2

Серафимския любве до Господа полум'яний ревнителю / та Єремії, про народ плакав, / старанна подражателю, / всеблаженне отче Силуане, / ти, кличу Матере Господа Сил внемляй, / змія греховнаго мужемудренно изрыгнул єси / і в Гору Афонськую від суєти світу пішов єси, / идеже в трудех і молитви зі сльозами / благодать Святого Духа рясно стяжа. / Нею ж серця наша воспламени / і з тобою зворушливо взывати зміцни: / Господи мій, Життя моє і Радість Свята, // врятуй світ і нас від всяких лютих.

Кондак преподобному Силуану Афонським, глас тієї ж

Смиренномудрості исповедниче предивный / і людинолюбства Духом Святим согреваемая доброто, / Бога возлюбленне Силуане, / про подвизе твоєму Російська Церква радіє, / иноцы ж Гори Афонския і всі христианстии людие, / веселящеся, сыновнею любов'ю до Бога спрямовуються. / Який молі про нас, равноангельне боговедче, // во еже спастися нам, у горінні любве тобі наслідуючих.