Духовна спадщина. Преподобний Варсонофій Оптинський

Преподобний Варсонофій Оптинський. Духовна спадщина. Видавництво: Почаївська Лавра, 2013 р. 319 стор. Палітурка м'яка. Папір газетний. Формат: 205 х 145 мм. Вага: гр.

Прп. Варсонофій Оптинський. Духовна спадщина

Преподобний Варсонофій був одним з великих Оптинских старців. По відкликанню преподобного Нектарія, «з блискучого військового, в одну ніч, з ласки Божої, він став великим старцем». Отець Варсонофій в миру носив ім'я Павла, і це диво, що з ним було, нагадує чудове покликання його небесного покровителя апостола Павла, який волею Божою за ніч перетворився з гонителя християн Савла на апостола Павла.

Старець Варсонофій володів усією повнотою дарів, властивих Оптинським старцям: прозорливістю, чудотворением, здатність виганяти нечистих духів, зціляти хвороби. Він сподобився справжніх пророцтв про рай. Його бачили на молитві озорені неземним світлом. По смерті своєї він кілька разів був Оптинським ченцям.

Яскраву характеристику дав йому ігумен Інокентій (Павлов), духовне чадо старця: «Це був велетень духу. Без його ради і благословення і сам настоятель монастиря отець Ксенофонт нічого не робив, а про його духовних якостях і великому чарівності, яке він мав на всіх своїх духовних чад, можна судити по короткому висловом з надгробного слова: «гіганта малими деревцями не заміниш»...

ПОСМЕРТНИЙ ЗАПОВІТ прп. Варсонофія Оптинського:

"Отлагая, нарешті, всі клопоти світу цього, так угнетавшие і томившие дух мій, коротко скажу моє останнє слово і мій останній заповіт дорогим моїм духовним чадам.

По-перше, смиренно прошу: пробачте мені всі мої вільні і невільні гріхи, якими я згрішив проти вас, і вас взаємно всіх прощаю за все смутку і прикрості, які подъял я через деяких з намови відвічного ворога нашого спасіння.

Віру мені имате, святі отці і браття, що всі мої дії і роблення зводилися до одного — захистити святі заповіти і встановлення древніх отців-подвижників і великих наших старців у всій божественної і чудний їх краси від різних згубних віянь цього століття, початок яких — сатанинська гординя, а кінець — вогонь невгасимий і борошно нескінченна!

Може бути, погано виконав я — каюсь в тому і кидаю себе перед Благостию Божої, благаючи про помилування. А вас всіх, возлюбивших мене про Господа, прошу і благаю: дотримуйтесь мої смиренні дієслова. Не вгашайте духу, але паче возгревайте його терпляче молитвою і читанням святоотцівських і писань, очищаючи серце від пристрастей.

Краще погоджуйтеся подъять тисячу смертей, ніж ухилитися від Божественних заповідей Євангельських і чудових установлень чернечих.

Мужайтеся в подвиг, не відступайте від нього, хоча б пекло повстав на вас і весь світ кипів на вас злістю і прещением, і віруйте: «Поблизу Господь усім, хто кличе Його, всім, хто кличе Його в істині.

Амінь."

У книзі, крім житія св. Оптинського старця Варсонофія, зібрані спогади його духовних чад, записки і бесіди батюшки, а також добірка духовних віршів, що вийшли з-під його пера.

Зміст

Житіє преподобного оптинського старця Варсонофія

Келійні записки

Слово живе

З повчань архімандрита Агапіта, настоятеля Нило-Столбенской пустелі

Бесіди старця з духовними чадами

1907 р.

Грудень 1908 р.

28 грудня 1908 р.

6 січня 1909 р.

Червень 1909 р.

15 червня 1909 р.

2 серпня 1909 р.

4 серпня 1909 р.

6 серпня 1909 р.

22 грудня 1909 р.

26 грудня 1909 р.

27 грудня 1909 р.

1909 р.

2 січня 1910 р.

18 квітня 1910 р.

30 травня 1910 р.

2 червня 1910 р.

23 грудня 1910 р.

29 грудня 1910 р.

2 січня 1911 р.

11 квітня 1911 р.

12 квітня 1911 р.

На Великдень 13 квітня 1911 р.

19 червня 1911р.

30 червня 1911 р.

25 липня 1911 р.

22 жовтня 1911 р.

Слово, сказане на загальному благословенні 3 січня 1912 р.

29 березня 1912 р.

2 квітня 1912 р.

19 травня 1912 р.

1 червня 1912 р.

30 липня 1912 р.

2 грудня 1912 р.

Старо-Голутвинский монастир. Різдвяні бесіди

25 грудня 1912 р.

27 грудня 1912 р.

30 грудня 1912 р.

Слово на Новий рік. 1 січня 1913 р. (після літургії)

6 січня 1913 р.

Про молитви Ісусової

Примітки

Спогади про батька Варсонофии його духовних чад

Духовні вірші

На шляху

Молитва Ісусова

Велич Богоматері

Пам'яті в Бозі покійного єпископа Феофана Затворника

Пам'яті в Бозі покійного старця Оптиної пустелі ієросхимонаха отця Амвросія

Пам'яті старці Оптиної пустелі ієросхимонаха отця Анатолія,

Квітка

Осінь

На прощу

Бажання

Святитель Феодосій

Весна

Відродження

Надгробна промова митрополита Трифона (Туркестанова)

Посмертний заповіт

6 січня 1909 р.

Велика нагорода чекає, хто любить Господа. Апостол Павло каже: "...Око не вигляді, і вухо не чуючи, і на серце людині не взыдоша, яже уготова Бог люблячим Його" (1 Кор. 2, 9).

Так, нескінченно блаженні будуть сподобившиеся отримати Життя Вічне. Що таке рай, тепер ми зрозуміти не можемо. Деяким людям Господь показував рай в чуттєвих образах, найчастіше його споглядали у вигляді прекрасного саду або храму. Коли я ще жив у світі, Господь двічі втішив мене баченнями раю у сні. Бачу я одного разу чудовий місто, що стоїть на верху гори. Всі будівлі міста надзвичайно красиві, якоюсь особливою архітектури, який я ніколи не бачив. Стою я і милуюся в захваті. Раптом бачу, наближається до цьому місту юродивий Міша. Одягнений тільки в одну сорочку, доходить до колін, ноги босі. Дивлюся на нього і бачу, що він не торкається землі, а лине по повітрю. Хотів я щось у нього запитати, але не встиг: бачення скінчилося, і я прокинувся. Прокинувся я з почуттям незвичайної радості в душі. Вийшовши на вулицю, я раптом побачив Мишу. Він, як завжди, поспішає, поспішає. "Мишко, — кажу, — я тебе сьогодні уві сні бачив". Він поглянув на мене, відповів: "Не імами бо зде пребывающаго граду, але грядущаго взыскуем" (Євр. 13, 14). Сказавши це, він швидко пішов уперед.

В інший раз бачу, що стою в чудовому храмі. Царські двері відкриті, служать пасхальне богослужіння. На амвоні стоїть диякон з однієї казанської церкви. Каже він пісню Пасхального канону, а хор вторить йому. Особливо закарбувалися в моєму розумі останні слова: "Здійснений речеся". Дивно співав хор. Я ніколи в житті не чув такого співу: здавалося, що звучав кожен атом повітря. Спів це дивувало і приводило в невимовний захват. Тепер вже я, грішний, таких снів не бачу, не дає Господь такої розради — йди так на життєвому шляху, — а хотілося б ще хоч раз пережити ті захоплення. Пам'ятаю, довго я був під враженням сну. Намагався пригадати кожну його деталь. Думалося мені ще, чому це в небесному храмі я бачив нашого диякона. Став розпитувати знають його людей. Спочатку отримував незадовільні відповіді: бас у нього, кажуть, чудовий. Що бас — заради нього в рай не потрапиш. Потім я дізнався, що він таємний подвижник.

Про, якщо б нас усіх Господь сподобив покращити рай небесний! Втім, потрібно сподіватися на це: зневірятися — смертний гріх. Є різні ступені блаженства, дивлячись по заслугах кожного: інші будуть з Херувимами, інші — з Серафимами і так далі, а нам би тільки бути в числі тих, хто спасається.

Такі великі подвижники, як преподобний Серафим, були Серафимами по духу і тепер успадкували їх славу. Звичайно, не всі можуть досягти такої святості. Покійний батюшка отець Макарій говорив: "Такі світила, як преподобні Антоній Великий, Макарій Єгипетський та інші, були у Господа генералами, вони і посіли генеральські місця, ми ж солдатики, і благо нам буде, якщо хоч останнє місце займемо серед втікачів".

Дух злоби, распаляемый заздрістю до роду людського, прагне спокусити всіх з правого шляху — і ледачих і недбайливих дійсно займає.

Одного разу до якогось подвижникові чуттєвим чином з'явився диявол. Подвижник запитав його:

— Навіщо ви з такою злістю нападаєте на рід людський?

— А навіщо ви займаєте наші вакантні місця? — відповів злий дух.

За гордість свою позбулися духи злоби райського блаженства, і їх місця займають тепер люди за смирення! Воно нас ставить вище мереж диявольських.

Одного разу преподобному Антонію було видіння про те, як ворог всюди і всім розставляє мережі. Зніяковів подвижник і, зітхнувши, сказав: "Господи, хто ж може уникнути цих мереж?". І почув відповідь: "Смиренні". Треба намагатися здобути смиренність, без нього всі наші подвиги нічого не значать. Якщо людина подумає, що він — щось, то пропав. Для Господа приємніше смиренний грішник, ніж праведник гордий.

Преподобний Макарій Єгипетський відрізнявся особливими духовними даруваннями. Він і називається не просто святим, а Великим. Але ось у нього одного разу з'явилася думка, що він для області, де жив, служить як би духовним центром, сонцем, до якого всі прагнуть. Насправді це так і було. Але коли преподобний задумав щось таке про себе, то був до нього голос, що говорив, що в найближчому селищі живуть дві жінки, які угоднее Богу, ніж він. Старець узяв палицю і пішов шукати тих жінок. За Промислом Божим він скоро їх знайшов і увійшов в їхнє житло.

Жінки, побачивши преподобного Макарія, впали йому в ноги і не знаходили слів для вираження свого подиву і вдячності йому. Преподобний підняв їх і почав просити відкрити йому, як вони догоджають Богові.

— Святий отче, — сказали жінки, — ми нічого не робимо бажаної Богові, помолися за нас, заради Господа.

Але преподобний почав наполягати, щоб вони не приховували від нього своїх доброчесних справ. Жінки, боячись послухатися старця, почали говорити йому про своє життя:

— Ми були чужими одне одному, але, вийшовши заміж за рідних братів, стали жити разом і ось вже п'ятнадцять років не розлучаємося. За цей час ми жодного разу не посварилися і не сказали один одному жодного образливого слова. Намагаємося, по можливості, частіше бувати у храмі Божому, дотримуємося встановлені пости. Скільки можемо, допомагаємо бідним... Ну, з чоловіками живемо, як з братами, а вже більше рішуче нічого немає у нас доброго.

— А що, — запитав старець, — чи вважаєте ви себе святими або праведними за добро, яке ви робите?

— Святими? — здивувалися жінки. — Які ми святі чи праведні?! Ми найбільші грішниці. Помолися про нас, святий отче, нехай помилує нас бог!

Преподобний дав їм своє благословення і пішов у пустелю, дякуючи Богові за отримане напоумлення. Жінкам він не сказав ні слова про своє бачення, боячись, як би не пошкодити їм своєї похвалою.

Подібно Макарію Великому, і святого самітника Питириму Ангел сповістив одного разу, що, незважаючи на його подвиги, він не досяг ще тієї святості, як одна послушниця, яка живе в гуртожитку в монастирі. По навіюванню Ангела святий Питирим відправився в зазначений монастир. Прийшовши туди, він попросив игумению показати йому всіх сестер обителі. Коли всі з'явилися і почали підходити під благословення, святий Питирим сказав:

— Немає ще сестри?

— Є, — сказала ігуменя, — але її не можна привести, вона наполовину божевільна, і ми її терпимо в монастирі тільки з жалю.

Святий все-таки велів її привести. Прийшла вона в жалюгідному лахмітті, зі збитим хусткою на голові.

— Де ти була, мати? — запитав святий.

— У вигрібної ями лежала.

— Що ж ти, мати, кращого місця не знайшла?

— Так кращого місця я не стою.

Святий Питирим дозволив їй піти, а потім, звертаючись до ігумені і сестрам, сказав:

— Ваш монастир має неоціненний скарб: ця смиренна сестра ваша велика угодница Божого.

Почувши це, всі сестри схвилювалися. Одна зізналася преподобному, що часто била сестру; інша всіляко обмовляла її; третя відносилася до неї з найбільшим презирством, не вважаючи її навіть за людину; четверта зізналася, що часто навмисно виливала на неї помиї. Сестри хотіли негайно ж попросити вибачення у скривдженою, але та, дізнавшись про їхній намір, таємно залишила монастир, уникаючи слави, яка погубила б її. Господь сказав: "...Усякий возносяйся змириться, і смиряяйся піднесеться" (Лк. 14, 11).