"Донська" ікона Божої Матері (Феофан Грек)

"Донська" ікона Божої Матері (Феофан Грек). Ікона на дошці, шпон (ясен), шпонки, ковчег, поліграфія, фарби, лак. Розмір: 200 х 150 х 16 мм. Вага: гр.

"Донська" ікона Божої Матері (Феофан Грек)

Донська ікона Божої Матері — ікона Богородиці з немовлям Христом на руках, виконана в іконографічному вигляді Елеуса.

Донська ікона Пресвятої Богородиці була написана видатним іконописцем Феофаном Греком і спочатку зберігалася у церкві Благовіщення в городку Сиротін.

В 1380 році донські козаки вручили її князю Дмитру Івановичу (Донським). У день Куликовської битви 8 вересня 1380 року, який припав на свято Різдва Пресвятої Богородиці, ікона перебувала серед руського війська.

До бою з Мамаевыми полчищами російські війська дуже добре готувалися, великий князь зумів об'єднати сили, до нього стікалися загони з різних місць Русі. Прийшли під його знамена і донські козаки, вони з'явилися з іконою Богоматері, взяту з Благовіщенської церкви містечка Сиротіна.

Ікона боролася разом з військами, її зміцнили на держаку як хоругва, вона пройшла перед що вишикувалися загонами, а в розпал боїв перебувала в самому пеклі, надихаючи російських воїнів. 8 вересня 1380 року росіяни здолали Мамая, ця перемога вселила в народ впевненість у можливість повного звільнення від татаро-монгольського ярма.

Після битви донські козаки піднесли ікону Донську великому князю Димитрію, він урочисто вніс її в Москву і помістив спочатку в Успенському соборі Кремля. Але на звороті ікони скоро виявили напис: "Благовіщення Богоматері". Тоді її перенесено у Благовіщенський собор.

У пам'ять перемоги ікона стала називатися "Донська".У всі часи воєн вона залишалася в російському війську, а в день славної Куликовської битви перебувала у вигляді хоругви на держаку для підбадьорення православних воїнів.

Князь Донський спочатку приніс цю ікону в Москву і встановив в Успенському соборі Кремля. Коли ж побудували Благовіщенський собор, він переніс Донську ікону Божої Матері в нього, так як на задній стороні цього образу було написано Благовіщення Богоматері.

В 1591 році на Росію напали з двох сторін. Шведи йшли до Новгороду, кримські татари на чолі з ханом Казі-Гіреєм вже були близько Москви, зупинилися біля річки Котлів на Горобиних горах. Цар Федір Іоаннович був дуже розгублений, так як основні сили російського війська захищали Новгород. Не сподіваючись на людські сили, цар з твердою надією "звернувся до непереможній воєводі — Пресвятої Богоматері". Він прийшов у церкву Благовіщення: взяв чудотворну Донську ікону і наказав митрополиту з усім собором, з нею та іншими святими образами обійти у хресній ході навколо стін Москви, а потім поставити Донську ікону Божої Матері серед війська, готувався до битви.

На наступний день з ранку почалася запекла битва. Через добу татари, понівечені невидимою силою, кинулися тікати, залишивши безліч убитих, поранених і весь свій стан. В подяку за допомогу, надану Царицею Небесною, Феодор Іоаннович в тому ж році на місці, де стояла під час битви Донська ікона, побудував Донський монастир. У ньому поставили Донську ікону Божої Матері і встановили 19 серпня за старим стилем (зараз 1 вересня) свято в пам'ять наданої Богоматір'ю милосердя "через Її святу ікону Донську". Царем Олексієм Михайловичем, особливо полюбляють цю ікону, був встановлений хресний хід у день свята в цей монастир, здійснюваної у різний час до 1646 року, коли татари напали на курські межі, були щасливо відображені".

Донська ікона Божої Матері стояла на лівій стороні від царських врат у Благовіщенському соборі Кремля. Християни їй старанно молилися як захисниці Вітчизни, тим більше вона посилена святим зображенням Благовіщення Богоматері на звороті.

До 1814 року на Донської ікони був багатий золотий оклад. Зараз від нього залишилася лише золота рама, на якій видно сліди "дослідів" наполеонівських солдатів, які прийняли її за мідну.

З 1919 року Донська ікона Божої Матері зберігається в Третьяковській галереї.

Але кожен рік з благословення Святішого Патріарха кирила в день святкування Ікони, її урочисто переносять з Третьяковської галереї в монастир, для здійснення святкової Хресної ходи.