На допомогу тим, хто кається. З творінь святителя Ігнатія (Брянчанінова). Святитель Ігнатій Брянчанінов

На допомогу тим, хто кається. З творінь святителя Ігнатія (Брянчанінова). Святитель Ігнатій Брянчанінов. Святитель Ігнатій Брянчанінов. Видавництво: Голосіївська пустель, 2009 р. 30 стор. Папір білий. Обкладинка м'яка. Розмір: 200 х 140 мм Вага: 35 гр.

На допомогу тим, хто кається. З творінь святителя Ігнатія (Брянчанінова). Святитель Ігнатій Брянчанінов

Святі отці виділяють вісім пристрастей, від яких походять всі гріхи: обжерливість, блуд, сріблолюбство, гнів, передчасна печаль, смуток, марнославство, гордість. Книга докладно розповідає про цих пристрастях і їх проявах.

Наводимо уривок з книги.

Про чесноти, протилежних восьми головним гріховним пристрастям

1. Утримання

Утримання від надмірного вживання їжі та харчування, особливо від вживання в надмірності вина. Зберігання точне постів, встановлених Церквою, Приборкання плоті помірним і постійно однаковим вживанням їжі, від чого починають слабшати взагалі всі пристрасті, а в особливості самолюбство, яке полягає в бессловесном люблении плоті, життя та спокою її.

2. Цнотливість

Ухилення від всякого роду блудних справ. Ухилення від хтивих бесід і читання, від вимови хтивих, поганих та двозначних слів. Зберігання чуття, особливо зору і слуху, і ще більш дотику. Скромність. Відкидання думок і мрій блудних. Мовчання. Безмовність. Служіння хворим і калікам. Спогад про смерть і пекло. Початок цнотливості – розум, не хитається від блудних помислів і мрій; досконалість цнотливості – чистота, зрящая Бога.

3. Нестяжание

Задоволення себе одним необхідним. Ненависть до розкоші і млості. Милосердя до убогих. Любление євангельської бідності. Сподівання на промисел Божий. Послідування Христовим заповідям. Спокій і свобода духу і беспопечительность. М'якість серця.

4. Лагідність

Ухилення від гнівливих помислів і від обурення серця яростию. Терпіння. Слідування Христу, хто кличе Свого учня на хрест. Мир сердечний. Тиша розуму. Твердість і мужність християнські. Невідчуття образ. Незлобие.

5. Блаженний плач

Відчуття падіння, спільного всім людям, і власної душевної убогості. Нарікання про них. Плач розуму. Хворобливе сокрушення серця. Животіє від їх легкість совісті, благодатне розраду і радование. Надія на милосердя Боже. Дяка Богу в скорботах, покірне їх переношение від зору безлічі гріхів їх. Готовність терпіти. Очищення розуму. Полегшення від пристрастей. Умертвіння світу. Бажання молитви, усамітнення, послуху, смирення, сповідання гріхів своїх.

6. Трезвіння

Старанність до всякого доброго діла. Неленостное виправлення церковного та келійного правила. Увагу при молитві. Ретельне спостереження за всіма справами, словами і думками і почуттями своїми. Крайня недовіра до себе. Невпинне перебування в молитві і Слові Божому. Благоговіння. Постійне пильнування над собою. Зберігання себе від багато чого сну і зніженості, пустослів'я, жартів і гострих слів. Любление нощных чувань, поклонів та інших подвигів, які доставляють бадьорість душі. Рідкісне, по можливості, ісходження з келій. Спогад про вічні блага, бажання та очікування їх.

7. Смирення

Страх Божий. Відчуття його при молитві. Боязнь, що народжується при особливо чистій молитві, коли особливо сильно відчуваються присутність і велич Боже, щоб не зникнути і не звернутися в ніщо. Глибоке пізнання своєї мізерності. Зміна погляду на ближніх, причому вони, без жодного примусу, здаються так упокорився переважаючі його по всіх відносин. Явище простодушності від живої віри. Ненависть до похвали людської. Постійне звинувачення і докір себе. Правота і прямота. Неупередженість. Мертвость до всього. Розчулення. Пізнання таїнства, сокровенного в Хресті Христовому. Бажання розіп'яти себе світу і пристрастей, прагнення до цього розп'яття. Відкидання і забуття підлабузників звичаїв і слів, скромних з примусу або умислу, або навичці прикидатися. Сприйняття буйства євангельського. Відкидання мудрості земної, як нікчемної перед Богом (Лк. 16, 15). Залишення словооправдания. Мовчання перед обижающими, вивчене в Євангелії. Відкладення всіх власних міркувань і прийняття розуму євангельського. Позбавлення усякого помислу, взимающегося на розум Христів. Покірність або духовне міркування. Свідоме в усьому послух Церкві.

8. Любов

Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних, благоговейное почитание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостию духовною. Упоение духовное. Расслабление телесных членов при духовном утешении (Св. Исаак Сирский. Слово 44). Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты сердечного языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений превосходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ бестелесных. Немощь греховных помыслов, не могущих изобразиться в уме.

Солодкість і рясне розраду при скорботах. Зір розподілів людських. Глибина смирення і уничиженнейшего про себе думки... Кінець нескінченний!

Святитель Ігнатій (Брянчанінов)