Біблійна історія Старого Завіту. А. П. Лопухін

Біблійна історія Старого Завіту. А. П. Лопухін. Видавництво імені святителя Лева, папи Римського, 2010 р. 662 стор. М'яка обкладинка. Папір офсетний. Розмір 145 х 205 мм Вага: 455 гр.

Біблійна історія Старого Завіту. А. П. Лопухін

Автор цієї роботи «Біблійна історія Старого Завіту» — видатний російський біблеїст, церковний історик і богослов кінця XIX століття професор Олександр Павлович Лопухін.

Проф. А. П. Лопухін є славним продовжувачем справи біблійних дослідників свт. Філарета (Дроздова), Ф. Р. Елеонского, Я. А. Богородського, митр, Йосифа (Петрових), архим. Євдокима (Мещерського), В. Р. Троїцького, А. А. Олесшцкого.

Видаваний нами праця проф. А. П. Лопухіна втілив у собі весь доступний до кінця XIX століття библеиско-хронологічний, археологічний, історичний та етнографічний матеріал.

Чудова ерудиція і прекрасне володіння матеріалом роблять справжній працю актуальним і для нашого часу.

Зміст:

ВІД РЕДАКЦІЇ

ПЕРЕДМОВА АВТОРА

Про СВЯТОЇ БІБЛІЇ (Єпископ Нафанаїл)

А. Підрозділу Біблії і проблема канону

Б. Мову Біблії.

ПЕРШИЙ ПЕРІОД (Від створення світу до потопу)

I. Створення світу

II. Створення перших людей і їх блаженна життя в раю

III. Гріхопадіння і його наслідки

Місцезнаходження раю

IV. Сини і найближчі нащадки Адама. Каїн і Авель. Два напрямки в житті допотопного людства. Довговічність патріархів. Літочислення

ПЕРІОД ДРУГОЇ (Від потопу до Авраама)

V. Потоп

VI. Нащадки Ноя. Родовід народів. Стовпотворіння Вавілонське і розсіяння народів. Початок ідолопоклонства.

ТРЕТІЙ ПЕРІОД (Від обрання Авраама до смерті Йосипа і укладення патріархальної епохи)

VII. Обрання Авраама. Переселення його в землю Ханаанську і життя в цій країні. Заповіт Бога з Авраамом і обітниця сина.

VIII. Богоявлення у дуба Мамрійського. Загибель міст в долині Сиддім. Вища випробування віри Авраама і останні дні його життя

IX. Ісаак і його сини

X. Яків

XI. Йосип

XII. Внутрішнє і зовнішнє стан обраного виду під час патріархальної епохи. Богослужіння і обряди. Звичаї і спосіб життя. Правління, промисловість і просвітництво

XIII. Істинна релігія поза обраного роду. Йов. Релігійне стан язичницьких народів. Літочислення

ЧЕТВЕРТИЙ ПЕРІОД (Від смерті Йосипа до смерті Мойсея)

XIV. Ізраїльтяни в Єгипті

XV. Мойсей, його виховання в Єгипті і перебування в землі Мадйамсш. Покликання його при горі Хорив

XVI. Клопотання перед фараоном і кари єгипетські. Приготування до результату. Великдень.

XVII. Вихід з Єгипту, Перехід через Червоне море

XVIII. Мандрування ізраїльтян по пустелі до Синая

XIX. Історія дарування Синайського законодавства. Золотий телець. Скинія. Священство. Обчислення народу

XX. Події 38-річного мандрування по пустелі, Завоювання східно-йорданської країни. Останні розпорядження і потіхи Мойсея; його пророче благословення народу та смерть

XXI. Законодавство Мойсея. Теократія. Скинія і пов'язані з нею установи. Постанови Моїсеєва законодавства щодо цивільного побуту. Просвіта. Богонатхненні книги. Літочислення

ПЕРІОД П'ЯТИЙ (Від завоювання землі обітованої до установи царської влади.)

XXIII. Земля обетаванная. Зовнішнє її положення і природа. Населення, його мова, релігія та громадянське стан

XXIV. Ісус Навин, завоювання землі обітованої і поділ її. Релігійне натхнення ізраїльського народу. Часи суддів

XXV. Ухилення ізраїльтян в ідолопоклонство і звернення до Богу під час постигавших їх лих. Девора й Барак

XXVI. Гедеон і Їфтах

XXVII. Самсон

XXVIII. Релігійно-моральне стан ізраїльтян в часи суддів, Рут Історії

XXIX. Ілій - первосвященик і судія

XXX. Самуїл - пророк і суддя, Школи пророків, Просвітництво. Літочислення

ПЕРІОД ШОСТИЙ (Від помазання царя до поділу єврейського царства.)

XXXI. Помазання Саула на царство. Перші роки його царювання. Відкидання Саула і помазання Давида

XXXII. Саул і Давид. Поразка Голіафа і піднесення Давида при дворі. Гоніння на нього. Смерть Саула

XXXIII. Царювання Давида. Завоювання Єрусалиму. Перенесення ковчега заповіту, переможні війни і думка про побудову храму

XXXIV. Продовження царювання Давида. Його могутність і падіння. Авесалом і його повстання

XXXV. Останні роки царювання Давида. Обчислення народу і покарання. Останні розпорядження і смерть Давида

XXXVI. Царювання Соломона. Мудрість юного царя, його велич і могутність. Побудова та освячення храму

ПЕРІОД СЬОМИЙ (Від поділу царства до руйнування храму Соломонового вавилонянами.)

XXXIX. Поділ царства, його причини та значення. Єровоам і вироблений ним релігійний розкол

XL. Слабкість і безбожність Ровоама і Авійї, царів юдейських, і благочестиву царювання Аси і Йосафата

XLI. Царі Ахав і Ахазія. Повне впровадження при них ідолопоклонства в царстві Ізраїльському. Пророк Ілія. Шкідливі наслідки союзу Йосафата з царями ізраїльськими.

XLII. Наступники Ахава, Пророк Єлисей, Неєман Сириянин. Загибель будинку Ахавова

ХLIII. Цар ізраїльський Єгу і його наступники. Пророк Іона. Падіння Ізраїльського царства і розсіяння десяти колін, Праведний Товит.

ХLIV. Царі юдейські Йоаш, Ахаз, Єзекія і Манасія, Пророк Ісайя. Перетворювальна діяльність царя Йосії

XLV. Падіння Іудейського царства. Пророк Єремія. Загибель Єрусалиму. Вавілонське Полонення.

ХLVI. Внутрішній стан обраного народу в VII періоді. Стан окружаюших народів, Летоисчесление.

ПЕРІОД ВОСЬМИЙ (Часи вавилонського полону)

ХLVII. Зовнішнє і релігійне становище іудеїв. Пророча діяльність Єзекіїля. Пророк Даниїл

ХLVIII. Падіння Вавилона. Положення іудеїв при Кірі. Маніфест про звільнення бранців. Літочислення

ПЕРІОД ДЕВ'ЯТИЙ. (Стан старозавітної церкви від Ездри до Різдва Христового.)

ХІХ. Повернення юдеїв з полону. Створення другого храму. Діяльність Ездри і Неємії. Останні пророки. Доля жидів, що залишилися в межах царства Перського: історія Естер і Мордехая

L. Стан іудеїв під грецьким пануванням. Час Маккавеїв та подвиги їх для церкви і держави. Юдеї під пануванням римлян. Царювання Ірода

LI. Релігійно-моральне стан іудеїв після повернення з полону. Секти. Богослужіння. Правління. Літочислення

LII. Іудеї розсіювання. Стан язичницького світу. Загальне очікування Спасителя

ПРИМІТКИ

ДОДАТКА

Наводимо уривок з книги

Після потопу знову почалася буденна життя, з її звичайними турботами і працею. Ной був прикладом благочестя, працелюбності та інших чеснот для своїх дітей. Але істинно слово Боже, що «думку серця людського — зло від юності його, і сам праведний Ной незабаром показав своїм синам і приклад хибної слабкості. Він розсадив виноградник, скориставшись для цього, за юдейським переказами, відростком лози, высунувшейся з огорожі райської. Не знав він дії плоду виноградного, або у вживанні його проявилася в ньому схильність до пороку, отличавшему загублених потопом людей, які непомірковано «їли і пили», у всякому разі він сп'янів і повалився в неблагопристойном положенні — «голим в шатрі своєму», чим викликав нешанобливе і глузливе ставлення до себе з боку свого сина Хама. Тільки інші сини — Сим і Яфет поставилися до нього з повагою і прикрили його. Дізнавшись про це, Ной висловив свої почуття в словах, які отримали пророче значення для долі нащадків його синів. Первісний стан суспільства було патріархальним. Патріарх, тобто глава роду, мав над своїми дітьми та їхніми нащадками необмежену владу, згодом належала цареві; він був в той же час священиком, який приносив жертви, і пророком, як зберігачем істинної релігії і провісником майбутніх доль. Тому сказане Ноєм своїм синам дійсно мало вирішальне значення для їх майбутньої долі. Хам за його неповагу до свого батька і патріарху був проклятий в особі свого сина Ханаана; Сім благословенний як представник істинного благочестя, а Иафету передбачене надзвичайне поширення на землі, і обом їм Ханаан відданий в рабство. Сенс цього пророцтва такий: земля буде поділена між людьми і найбільший простір займуть нащадки Яфета; істинна релігія збережеться в потомстві Сима; в певні часи він підкорить собі землю Ханаанську з населяють її племенем, і в його країні з'явиться Викупитель світу. Нащадки Яфета також вселяться в наметах Симовых, тобто увійдуть в землю Ханаанську, як символ заснованої в ній істинної церкви.

Сам Ной після потопу жив ще 350 років і помер 950 років від роду, будучи останнім представником допотопної довговічності. Більше про нього нічого не повідомляється у біблійній книзі, яка переходить до опису подальшої судьбьы його нащадків. Земля була поділена на три частини між нащадками трьох синів Ноя. Нащадки Сима зайняли Азію, переважно Аравійський півострів з прилеглими країнами; потомки Хама поселились почти исключительно в Африке с отпрысками в соседние страны Азии, и потомки Иафета заселили всю обитаемую в то время северную полосу земли, идущую от колыбели послепотопного человечества чрез Малую Азию в Европу, по север-ному берегу Средиземного моря. На происхождение населения этих стран света от трех сыновей Ноя указывает то обстоятельство, что многочисленные языки, на которых говорят народы и племена в этих частях света, наука сводит к трем основным корням, несомненно имеющим свое общее начало в первобытном языке, каким он был до «смешения языков». Зокрема, з нащадків Яфета можна вказати походять від його синів і онуків народи: від Гомера — кимвры, від Магога — скіфи, від Мадая — мідяни, від Иавана — греки (ионяне), від Фірас — фракійці і так далі. Від Сима відбулися всі семітські народи, що населяли Аравію та інші сусідні країни Азії. Він був «батько всіх синів Еверовых», тобто племен і народів, споріднених народу єврейського. Нарешті, з синів Хама Хуш (або Куш) був родоначальником населення Ефіопії, Міцраїм — Єгипту, Фут — Лівії і Ханаан — населення землі Ханаанській або Палестини.