Бесіда про молитву. Як зберегти душевний мир і живу молитву в умовах сучасної суєти. Чернець Костянтин

Бесіда про молитву. Як зберегти душевний мир і живу молитву в умовах сучасної суєти. Чернець Костянтин. Видавництво: Свято-Покровський Голосіївський монастир, 2012 р. 128 стор. Обкладинка м'яка. Папір офсетний. Формат: 140 х 200 мм.

Бесіда про молитву. Як зберегти душевний мир і живу молитву в умовах сучасної суєти. Чернець Костянтин

Автор пропонованих «Бесід» — монах-пустельник, який почав свій чернечий путъ в одній з пустель Кавказу більше 30 років тому. Першим його духовним керівником був глинський старець, схиархімандрит Серафим (Романцов, +1976, р. Сухумі), окормлявший після закриття монастиря пустельну братію і тому вважався «старцем пустелі». Після смерті. о. Серафима автор користувався духовним піклуванням вихованця і наступника глинських старців — схиархімандрита Віталія (Сидоренко, + 1992, р. Тбілісі). Дані питання-відповіді являють собою фрагменти бесід з чернецтвом і мирянами про нагальні питання духовного життя.

При підготовці книги до друку, автор висловив побажання, щоб у передмові до «Бесід» була приведена наступна його фраза, адресована в свій час якоїсь черниці: «Перше, що потрібно пам'ятати, читаючи і слухаючи ці відповіді, — всі вони дані на той випадок, коли людина не має духовного керівника (а життя-то йде, і вирішувати питання як потрібно). У послушниці все дуже просто: представила все в повному вигляді свого духовного батька, і: "Як благословіть поступати" Як скаже — так і поступатъ (зрозуміло, в дусі євангельських заповідей).

Тим же, кому в силу сформованих життєвих обставин доводиться займатися самовиправленням і самовихованням з книг отців, — Бог в поміч отримати для себе якусь користь з тут написаного, як з "підмоги" до діяльному вивчення писань Святих Отців».

Наводимо уривок з книги

Кого ми любимо, з тим і розмовляємо

Довелося якось раз розмовляти з одним хлопцем - студентом. Він віруючий, веде щодо благочестиве життя. Але коли у нас зайшла мова про молитву, він сказав:

- Я молюся зовсім мало. Та й особливої потреби немає: навіщо, якщо все знаєш, все розумієш? І ніяких особливих обставин немає, які спонукали б на молитву. Якщо вже буде якась особлива екстремальна ситуація, тоді буду молитися, а так - навіщо? Немає полювання.

- Так що ж, - кажу, - ти хочеш молитися "по-мужицьки": поки грім не вдарить, мужик не перехреститься?

- Та ні, я, загалом-то, не хочу, щоб мене осягали якісь лиха і скорботи. Ну, просто якось не хочеться молитися, та й все.

Що на це сказати? Припустимо, батьки мають дитину. І ось ця дитина скаже: "Навіщо мені говорити з татом і мамою? Якщо у мене буде якась потреба, тоді я буду з ними розмовляти, а так навіщо вони мені? Я не хочу з ними розмовляти - нецікаво". Хіба не образить він таким нелюбовным ставленням своїх батьків? Образить - і сильно.

Ви ніколи не помічали, що коли ми стоїмо на молитві з холодним почуттям до Бога, то й люди виявляють до нас холодність? А після старанної, теплої молитви до Бога і ставлення людей до нас стають більш теплими.

І часто-густо трапляється, що якщо батьки стають холодними до Бога, то й діти остигають у своїй щирій любові до батьків. Але це чомусь не береться до уваги. А Господь сказав: "Якою мірою міряєте, такою і вам будуть міряти" (Мф.7:2).

Кого ми любимо, з тим і розмовляємо, з тим і спілкуємося. Або навіть якщо сидимо мовчки, все одно радіємо, відчуваючи присутність коханої. Так само і перед Богом: якщо нам "нудно" з Ним на молитві, отже, ми втратили до Нього любов. Ми ображаємо нашого Небесного Батька і, фактично, втрачаємо з Ним той контакт, який нам же в першу чергу і потрібно. Не Богу потрібен цей контакт, а потрібен нам для нашого вічного життя. І якщо ми не встановимо його, подібно до електричної лампочки з електромережею, те, що з нами буде? Якщо лампочка не включається в електромережу, вона стає непотрібною, і її викидають на смітник 1. Так і ми, якщо не з'єднаємося з Богом за допомогою старанної, живої молитви, то, як старий лампочка, будемо викинуті на смітник духовний, який називається "пекло" і "вічна мука".

Любити Бога ніякі справи не заважають

- Суєта заважає.

- Старець Силуан 2 говорить: "Любити Бога ніякі справи не заважають".

- А чи можна застосувати це поняття до нашого сучасного життя, особливо мирської? Адже наше століття відзначений особливою суєтою і безвір'ям. Чує сучасних людей Бог? Доступна їм сьогодні та "жива" молитва, про яку Ви говорите?

- Господь піклується про кожній душі. Немає такої душі у світі, про порятунок якої не дбав би Господь. І тому Бог чує сучасних людей і слухає їх, нехай навіть немічним, молитовним зверненням.

Іноді ми спускаємося з гори в село, зупиняємося у мирських людей, спілкуємося з тутешніми мешканцями. І деколи ми просто дивуємося, наскільки в таких осуетившихся, здавалося б, до межі людях жевріє жива, щира віра. Буває, заходить мова про життєвих справах і скорботі, і проста земна жінка каже:

- Я пішла, помолилася, і Господь дав мені те-то і те-то.

Інша їй каже:

- Як це Бог може нас почути?

Але перша з упевненістю відповідає:

- Я стояла (стільки-то часу), молилася, і Бог мене не почує? Цього не може бути!

І, дійсно, бачиш: вона отримує те, про що просила.

Господь піклується про кожну людину, а про сучасних людей, може бути, навіть більше, ніж про наших благочестивих предків, які жили два або три століття тому. Тому що ті люди не мали таких спокус, не мали такої розбещеності вдач, не мали такого осуечения, такого згубного оточення - можна навіть сказати, духа злоби, який наповнює зараз наше суспільство.

Адже як росте і виховується нинішнє покоління? Бідні сучасні дітки! Вони вже з самого раннього віку знайомляться зі всіляким злом, в тому числі, через телевізор та інші засоби масової інформації. А підростаючи, вони реалізують це зло у своєму житті. Видно, хтось дуже "намагається", створюючи всі умови для розвитку беззаконня в сучасному людстві. І тому сьогоднішні дітлахи мають у своїх душах засіяного гріха незрівнянно більше, ніж їх однолітки, скажімо, ще в XIX столітті.

Але, незважаючи на цей скорботний факт, зневірятися не варто. Як говорить старець Паїсій Святогорець, хоча сучасні молоді люди і дізналися все зло, все безліч таких гріхів, яких не знали попередні люди, тим не менш, вони можуть врятуватися, проявивши особливу покаяння. Господь різними шляхами веде їх до покаяння, до усвідомлення своїх негативних якостей, набутих ними ще в дитинстві.

В молитві до причастя Симеона Метафраста 3 є такі слова: "Идеже примножиться гріх, рясніє благодать Твоя".4 Це означає, що незважаючи на наше тяжке стан - на те, що ми вже пропитываемся злом все більше і більше, Господь все-таки дбає про нас, примножуючи Свою благодать і рясно виливаючи її на кожну заблудлу душу.

І ця турбота проявляється навіть тоді, коли людина ухиляється на якийсь хибний шлях (йде до сектантів, проявляє інтерес до екстрасенсорики, шукає духовності в східних релігіях). Однак якщо така людина по-справжньому шукає мету життя, щирим серцем хоче пізнати: "чи насправді є Бог і як з Ним можна і потрібно спілкуватися?" - то Господь такої людини ніколи не відкине. Він чує всі його, може бути, навіть не зовсім скромно висловлені бажання і виявляє Свою милість.

Довелося нам як-то раз прочитати в одному православному журналі таке оповідання:

"Якийсь чоловік-інвалід, на ім'я Сергій, який за своє життя прочитав безліч книг на релігійні теми. Він вдумливо конспектував прочитане, але все-таки ніяк не міг зрозуміти: де істина, як потрібно вірити і молитися?

Зрештою, втомившись від марних роздумів, Сергій вирішив відправити всі свої конспекти в сміттєвий ящик. Зібравши папери в мішок, він подумки вимовив: "Яка релігія сама правильна - нехай той конспект до мене повернеться".

І сталося диво. Буквально на наступний день знайомий Сергія, який працює двірником і грузивший сміття, приніс інваліду його запису про Православ'я: "Дивись-но, що я знайшов цікаве! Візьми і почитай".

Сергій був здивований і вражений. З цього дня він остаточно і без всяких сумнівів став православним."5

Ось такими різноманітними шляхами Свого Премудрого Промислу призводить Господь людей до віри і спасіння - лише б самі люди щиро бажали знайти Бога в своїй душі.