Про молитву Ісусову. Розумне роблення. Укладач ігумен Валаамського монастиря Харитон

Про молитву Ісусову. Розумне роблення. Укладач ігумен Валаамського монастиря Харитон. Видавництво: Свято-Покровський Голосіївський монастир, 2013 р. 352 стор. Обкладинка: м'яка, папір офсетний. Формат: 140 х 200 мм Вага: 400 гр.

Про молитву Ісусову. Розумне роблення. Укладач ігумен Валаамського монастиря Харитон

Мета нашого видання збірки та, щоб усілякими і різноманітними способами і багаторазовими повтореннями саме усвідомити спосіб виробництва Ісусової молитви, показати всю її потребу і необхідність в справі нашого духовного служіння Богу. Словом — нагадати як сучасного чернецтва, так і всім ревнуюшим про своє душевне спасіння древлеотеческое вчення про розумному діянні і про боротьбу з пристрастями, тим більше, що нині про молитви Ісусової, за словами єп. Ігнатія, «люди, більшою частиною, мають темне, плутане поняття.

Від упорядника

"Що таке молитва? У чому її сутність? Як навчитися їй? Що переживає дух молиться у смиренні серця християнина?

Всі такі питання мали б постійно займати і розум і серце віруючого, бо в молитві людина розмовляє з Богом, входить з Ним в благодатне спілкування і живе в Бозі. І святі отці і вчителі Церкви дають відповіді на всі ці питання, відповіді, засновані на благодатному осяяння через досвід молитовного діяння, досвід, однаково доступний і простецу і мудреця" (Єп. Никон).

"Всякому християнину потрібно завжди пам'ятати, що йому необхідно з'єднатися з Господом Спасителем всім єством своїм, треба дати Йому вселитися в розумі й серці нашому, а до такого з'єднання з Господом, після причащання Тіла і Крові Його, краще і надежнейшее засіб є розумна молитва Ісусова.

Обов'язкова молитва Ісусова і для мирян? Неодмінно обов'язкова, тому що всякому християнину, як сказано вище, необхідно з'єднатися з Господом у серці, а до цього з'єднанню кращим способом служить молитва Ісусова" (Єп. Юстин).

Ченця ж, при постригу його в чернецтво, коли вручаються чотки, звані при цьому мечем духовним, заповідається невпинне, вдень-нощное моління молитвою Иисусовою.

За вступ моєму в обитель, я заздрю про се заповіті для ченців і був керуємо в цьому своїм старцем А., який вирішував всі мої здивування, що зустрічаються при молитві. По смерті старця, за дозволом здивувань я був змушений вдаватися до писань богомудрых батьків. Витягаючи з них суттєве про молитви Ісусової, я записував все це у свій зошит, і, таким чином, з плином часу у мене склався збірник про молитву.

Матеріал збірника розростався з року в рік, і тому він не має строго систематичного порядку і послідовності предметів; він служив особисто для мене, як довідник.

Тепер мені прийшла думка видати мою збірку або довідник, в надії на те, що, бути може, він надасть допомогу тим, котрі шукають керівництва для вдосконалення свого внутрішнього духовного життя, і наведені в збірнику мудрі поради св. батьків і сучасних нам подвижників допоможуть їм у їхньому доброму намірі.

У збірці зустрічаються повторення одного і того ж; це - від щирого бажання сильніше відобразити в голові все те, про що пишеться. Все ж, передане від серцевого переконання, повинно мати жвавий інтерес, тим більше потрібний в нинішні часи, коли всюди спостерігається крайній занепад жодних прагнень у сфері духовного життя.

Отже, мета нашого видання збірки та, щоб усілякими і різноманітними способами і багаторазовими повтореннями саме усвідомити спосіб виробництва Ісусової молитви, показати всю її потребу і необхідність в справі нашого духовного служіння Богу. Словом - нагадати як сучасного чернецтва, так і всім ревнують про своє душевне спасіння, древле-батьківське вчення про розумному діянні і про боротьбу зі страстьми, тим більше, що нині про молитви Ісусової, за словами єп. Ігнатія, "люди, більшою частиною, мають темне, плутане поняття. Інші, які вважають себе за обдарованих духовним міркуванням і шановані багатьма через таких, "бояться" цієї молитви, як якоїсь зарази, наводячи причину принадність" - ніби неодмінну супутницю вправи молитвою Иисусовою, самі віддаляються від неї та інших вчать видалятися". Далі єп. Ігнатій говорить: "Винахідник такого навчання, на мою думку, диявол, якому ненависне ім'я Господа Ісуса Христа, як нищівне всю його силу; він тріпоче цього всесильного імені і тому обмовив Його перед багатьма християнами, щоб вони відкинули зброю палке, страшне для ворога, рятівне для них самих".

Тому у упорядника і з'явилася нагальна потреба зібрати все необхідне для роз'яснення цього духовного діяння і зустрічаються при цьому непорозумінь. Сам же збирач, не сміючи й подумати назвати себе "розумним молитовником", наважився лише витягнути із скарбниці св. отців їх богомудрі поради про безперестанній молитві, поради, необхідні, як повітря диханню нашому, всім ревнують про своє спасіння.

У цей збірник про розумному діянні, по питанню про молитву, входить близько чотирьохсот висловів св. батьків і сучасних нам подвижників і, крім того, цілі повчання досвідчених у молитовному подвигу подвижників благочестя, як то: Святителя Димитрія Ростовського, Архімандрита Паїсія Величковського, Старця схимонаха Василя та інших робітників священної молитви Ісусової.

В кінці цієї книги увазі читачів пропонується покажчик, у якому перераховуються наведені тут вислови отців, із зазначенням авторів і книг, звідки запозичені ці вислови, з посиланням на сторінки цього збірника, на яких вони надруковані.

Валаам, 27 липня 1936 р.

Ігумен Харитон.

Зміст.

Від упорядника

Про молитву людини, уединившегося в кліті серця свого, поучаясь і молячись таємно

Передмова

Глава I. Про подвійності людини, навчання, молитви і кліті

Глава II. Про молитву, зігріває людини і з'єднує його з Богом в любові

Глава III. Молитва, произносимая устами, умом же не внимаемая, есть ничто

Глава IV. Краткая, но часто творимая молитва, более полезна, чем продолжительная

I. Молитва.

Степени молитвы

II. Молитва Иисусова

Плоды молитвы

Тайное поучение

О памяти Божией

III. Существо христианской жизни

Горение Духа

IV. Что значит сосредоточить ум в сердце?

V. Как вниманием стать в сердце?

VI. Борьба со страстями

Как себя познать?

Внешнее и внутреннее делание

Уединение

Господь отходит – душа пустеет

Трезвение и благорассмотрение

VII. О прелести

Учение старца Паисия об Иисусовой молитве, умом в сердце совершаемой.

Таємниця спасіння, відкривається непрестанною молитвою

Вчення валаамских старців про молитву