Пасія. Послідування божественних Страстей Христових (з нотами)

Пасія. Послідування божественних Страстей Христових (з нотами). Видавництво: Видавничий центр УПЦ, 2022 р. 176 стор. Обкладинка тверда. Папір офсетний. Розмір: 290 х 210 х 35 мм. Вага: 700 гр.

Пасія. Послідування божественних Страстей Христових (з нотами)

Слово «пасія» походить від латинського «passio», що означає «страждання» ( церковно-слов'янською - «пристрасть»). Так називаються особливі служби, які здійснюють Великий пост. Пасії зобов'язані своєю назвою тому, що їхній чин складено з піснеспівів Страсної седмиці, читання євангельських оповідань про Страсті Христові, а також, іноді, акафіста Страстей Господніх або Хреста та повчання про спасенне значення спокутних страждань Христових.

З 1-ї чверті XX століття пасії набувають широкого поширення і в інших єпархіях Православної Церкви. Пасії приурочувалися до перших чотирьох п'ятниць Великого посту і відбувалися у вечір цих п'ятниць, наприкінці великої або малої вечері, за вищевикладеним чином. Саме так описує чин пасії протоієрей Костянтин Нікольський у своєму «Посібнику до вивчення Статуту богослужіння Православної Церкви» (вид. 7: СПб., 1907. С. 585, прим. 1).
З ХIХ століття існує й інша богослужбова практика спогаду Страстей Христових в інший день, крім Великого П'ятка.

Так, святитель Інокентій, архієпископ Херсонський і Таврійський, склав службу з акафістом Божественним Страстям Христовим, що неодноразово видавалася. Ця служба, ймовірно, могла використовуватися при служінні молебного співу з акафістом або для клейового читання. Крім того, у багатьох храмах Великим постом прийнято читати акафіст Страстям Христовим, з додаванням євангельської оповіді, замість того акафіста, який зазвичай читається на приході в один із седмічних днів.

Зі сказаного видно, що чин пасії відбувається, найчастіше, за місцевою практикою.

Отже, з викладеного можна бачити, що пасія набула у Православній Церкві нового характеру, відмінного від того, який вона мала у Західній Церкві. У нас це вже не духовна драма чи ораторія з величезним переважанням музичного елементу, а церковне наслідування з відмітними ознаками православного богослужбового чину.

Справжнє видання, підготовлене на основі сучасної літургійної практики, покликане впорядкувати вчинення цього чину на парафіях. Однак пасія все ж таки не є статутним богослужінням, і настоятель вільний вирішувати, здійснювати таку службу чи ні, і яким чином здійснювати. Пасія, як молитовне пам'ятання про страждання Спасителя, що перед Великого посту перед священними спогадами Великої П'ятниці, разом з усіма іншими церковними богослужіннями веде нас через терену Святої Чотиридесятниці до тижня Страстей Христових і Його Славного Воскресіння.