Святий Рівноапостольний Князь Володимир

Святий Рівноапостольний Князь Володимир. Ікона на дошці, високоякісний друк, ковчег, ручна об'ємний розпис, імітація напівдорогоцінного каміння, шпонки. Розмір: 400 х 300 х 18 мм

Ікона Святий Рівноапостольний Князь Володимир.

Володимир I Святославич (ін-рус. Володимеръ Свѧтославичь, ок. 960 — 15 липня 1015) — великий київський князь, при якому відбулося хрещення Русі.

Володимир став новгородським князем у 970, захопив київський престол у 978 році. У 988 вибрав християнство як державну релігію Київської Русі. У хрещенні отримав християнське ім'я Василь. Відомий також як Володимир Святий, Володимир Хреститель (в церковній історії) і Володимир Красне Сонечко (у билинах). Прославлений у лику святих як рівноапостольний.

Церква святкує пам'ять Святого Рівноапостольного князя Володимира в день його кончини — 15 (за новим стилем 28) липня.

Володимир князював у Києві з 982 по 1015 рік. Бабуся його, княгиня Ольга стала християнкою, але батько, хоробрий і войовничий князь Святослав, не захотів прийняти нову віру. Язичником виріс і Володимир. Правити він почав з 17 років....

Незадовго до смерті князь Святослав поділив Руську землю між трьома синами: старший син, Ярополк, одержав Київ, середній, Олег ― землю Древлянську, а молодший, Володимир, Новгород. Незабаром після смерті Святослава між братами почалися суперечки, в результаті яких Володимир став єдинодержавним князем Русі.

Перші шість років свого князівства він провів у походах, передуючи дружиною особисто і об'єднуючи Русь. При ньому всі слов'янські племена від Карпат і Німану і міста Городен (Гродно) до Белоозера, Оки і Волги стали складати одне ціле ― Російську Землю і називатися росіянами.

Він здійснив декілька вдалих військових походів: завоював Галичину (Червову Русь), упокорив в'ятичів і радимичів, переміг камських болгарова, успішно воював з печенігами, і, таким чином поширив межі своєї держави від Балтійського моря на півночі до річки Буг на півдні. За прикладом хазарських каганов (мусульман) у князя Володимира було, крім п'яти дружин, безліч наложниць. Затвердивши свою владу, великий князь Київський Володимир всіляко намагався зміцнити на Русі язичництво ― багатобожжя, культ стихійних сил природи. Він встановив на київських пагорбах ідолів, яким приносилися жертви.

Він любив військові походи, гарячі бої, веселі бенкети зі своєю дружиною, у нього було багато дружин, яких він часто забирав силою. Суворо дотримувався він свої язичницькі закони і приносив щедрі дари богам.

Роки йшли, і Володимир став все частіше замислюватися про життя, про смерть, про віру. Язичницька віра більше не задовольняла його.

Літописи та Житія святого Володимира містять докладний і яскрава розповідь про хрещення київського князя. Далеко не відразу Володимир прийшов до своєї віри. Літопис розповідає про те, що спершу князь прийняв послів від волзьких болгар (мусульман), латинян і хазарських євреїв, які пропонували йому прийняти закон. Потім у Київ з'явився і грецький філософ, який переконував Володимира у перевагах православного віровчення. Володимир обрав "добрих і смысленных мужів" і відправив їх в різні країни, щоб ті на ділі порівняли, як поклоняються Богу різні народи. Повернувшись до Києва, "мужі" розповіли про красу візантійського богослужіння: "Не знали — на небі чи на землі ми: бо немає на землі краси такої, і не знаємо, як і розповісти про це. Знаємо тільки, що перебуває там Бог з людьми і служба їх краща, ніж в усіх країнах". Порадившись з боярами і "старцями градскими" (представниками міського самоврядування), Володимир погоджується з тим, що візантійська віра краще всіх інших.

Князь Володимир хрестив 12 своїх синів. Хрестився і весь його будинок, і багато бояр.

Потім князь Володимир приступив до викорінювання язичництва на Русі і знищення язичницьких ідолів. Священнослужителі, а також раніше хрещені княжичі і бояри обходили площі і будинки киян і наставляли їх до істини Євангелії, викривали суєтність і марність ідолопоклонства. Деякі кияни приймали святе Хрещення відразу, інші вагалися.

Великий князь Володимир призначив певний день всенародного хрещення (за деякими відомостями 1 серпня 988 року) і оголосив: "Аще хто необрящется рано на річці, багатий чи вбогий, чи вбогий, чи работен, противний мені так буде!" Тільки найзапекліші язичники стали проти цього велінням великого князя і втекли з Києва. Більшість киян з'явилося на те місце, де притока Дніпра річка Почайна зливається з Дніпром. Таїнство святого Хрещення було здійснене над безліччю киян священнослужителями на чолі з першим Київським митрополитом Михаїлом.

Після прийняття християнства князь Володимир розпорядився споруджувати християнські храми в тих місцях, де раніше стояли ідоли. Російські літописи повідомляють, що князь Володимир особливо дбав про духовному просвітництві народу: "І наказав попам по містах і селах приводити людей до хрещення і вчити дітей грамоті, навчання книжкового..." В храмах, устрояемых за велінням князя, богослужіння відбувалося за православним чинопослідування зрозумілою народу рідною слов'янському мовою, за книгами, які ще за століття до того були переведені святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм, первоучителями Словенськими (пам'ять 11 травня). Завдяки цьому храми Божі ставали всенародними училищами віри, а віра Христова мирно і порівняно швидко поширилася по всій Русі. Святе Хрещення прийняли після Києва жителі Новгорода, Смоленська, Полоцька, Турова, Пскова, Луцька, Володимира Волинського, Чернігова, Курська, Ростова Великого та інших руських міст. Апостольська ревність великого князя Володимира простягалася так далеко, що він посилав християнських проповідників на береги Двіни і Ками, в степу диких печенігів і половців.

Труди великого князя Володимира і перших київських митрополитів Михайла і Леонтія, його вірних сподвижників, дали чудові плоди. Вже до кінця X ст. на Русі вже були свої єпископи, священики і диякони, значно зросла кількість грамотних людей будь-якого віку та звання. Русь долучалася до більш передової християнської культури і цивілізації, увійшла в сім'ю християнських народів Європи.

Після хрещення князь Володимир став зовсім іншою людиною, таким добрим і милостивим, що народ прозвав його «Красним Сонечком». Він більше не хотів воювати, йому стало важко карати навіть смертю розбійників і злочинців. На княжому дворі він став влаштовувати частування для всього народу, а хворим наказував розвозити по домівках хліб, м'ясо і мед. Він хотів, щоб на Русі не було більше жебраків і голодних. Володимир виписав з Візантії художників, архітекторів і вчителів. У Києві був побудований храм і влаштована школа, де навчалися хлопчики, щоб стати росіянами священиками.

Блаженна кончина святого рівноапостольного великого князя Володимира настала 15 липня 1015 року в селі Берестові, неподалік Києва. Похований він був у Десятинному храмі. При великому князі Ярославі Мудрому (†1054) Російська Церква вже почитала пам'ять святого князя Володимира, просвітителя Русі. Під час монголо-татарської навали чесні останки святого князя Володимира були поховані під руїнами Десятинного храму. У 1635 році вони були знайдені. Чесна голова її спочивала в Успенському соборі Києво-Печерської Лаври.

Святому рівноапостольному князю Володимиру моляться від усякого зла, про позбавлення від смертоносних хвороб, про спасіння від ворогів, напастей і бід.

 «Частинка мощей святого рівноапостольного князя Володимира нещодавно була доставлена до Києво-Печерської лаври митрополитом Київським і всієї України Володимиром.

Молитви святому князю Володимиру

Тропар рівноапостольному князю Володимиру, глас 4.

Уподібнився ти купцеві, що шукає добраго бісеру, славнодержавный Володимирі, на висоті столу сидячи матере градов, богоспасаємого Києва, випробуючи ж і посилаючи до царського граду уведети православну віру, і здобув єси безцінний бісер, Христа, избравшаго тя, яко втораго Павла, і оттрясшаго сліпоту до святої купелі, душевну укупі і тілесну. Тим же святкуємо твоє успіння, людие твої користу: моли спастися держави твоєї Российския начальником, Христолюбивому православному народу.

Кондак рівноапостольному князю Володимиру, глас 8.

Подобствовав великому апостолу Павлу, в сединах, всеславне Володимирі, вся, яко дитяча мудрування, яже про идолех старання оставль, яко муж досконалий, прикрасився єси божественнаго хрещення багряницею: і нині Спаса Христа в радості майбутніх, моли спастися держави Российския начальником і безлічі владомых.

Величання рівноапостольному князю Володимиру.

Величаємо тебе, святий рівноапостольний княже Володимирі, і вшановуємо святу пам'ять твою, ідолів поправшаго і всю Російську землю святим хрещенням просветившаго.

Молитва.

Про великий угодниче Божий, богообраний і богопрославленный, рівноапостольний княже Володимирі! Ти відкинув єси зловерие і безбожність язичницьке, увірував єси в Єдиного Истиннаго Триипостаснаго Бога і, восприяв Святе Хрещення, просвітив єси світлом Божественния віри і благочестя всю країну Російську. Славяще убт і благодаряще Премилосердаго Творця і Спасителя нашого, славимо, дякуємо тя, просвітителю і наш отче, яко тобою познахом спасительну віру Христову і крестихомся в Ім'я Пресвятої і Пребожественныя Трійці: тою вірою избавихомся від праведнаго засудження Божого, вічного рабства диаволя і пеклова мучительства: тою вірою восприяхом благодать всыновления Бога і надію спадкування Нєбєснаго блаженства. Ти єси перший вождь наш до Начальника і Совершителю нашого вічного спасіння Господа Ісуса Христа; ти єси теплий молитовник і посередник про країні Руській, про воїнство і про всіх людех. Не може мова наша изобразити велич і висоту благодіянь, тобою излиянных на землю нашу, отців і праотців наших і на нас, недостойних. О всеблагий отче і просвітителю наш! Зглянься на немочі наша і умоли премилосердаго Царя Нєбєснаго, хай не прогнівається на ни зело, яко по немощем нашим по вся дні грішимо, та не погубить нас з беззаконьми нашими, але так помилує і спасе нас, по милості Своїй, так всадить в серце наше рятівний страх Свій, так просвітить Своєю благодаттю розум наш, у що дає знання нам шляхи Господні, оставити стежки злочестивість і помилок, тщатися ж у стезях порятунку і істини, неуклоннаго виконання заповідей Божих і статутів Святої Церкви. Молі, благосерде, Господа Чоловіколюбця, так пробавит нам велику милість Свою, та позбавить нас від навали чужоплемінних, від внутрішніх негараздів, заколотів і чвар, від голоду, смертоносних хвороб і від усякого зла, нехай подасть нам ідилія повітря і плодоносие землі, та дасть пастирем ревність про спасіння пастви, всім людем споспешение про еже старанно служби своя исправляти, любов між собою і однодумність имети, на благо ж Вітчизни та Святої Церкви верне подвизатися, нехай засяє світло спасительныя віри в нашій країні у всіх кінці x ея, так упразднятся вся єресі і розколи, так тако поживше в світі на землі, сподобимся з тобою вічного блаженства, хваляще і превозносяще Бога на віки віків. Амінь.