Четвероєвангеліє. Апостол. Ключ до розуміння Священного Писання Нового Завіту. Архієпископ Аверкій (Таушев)

Четвероєвангеліє. Апостол. Ключ до розуміння Священного Писання Нового Завіту. Архієпископ Аверкій (Таушев). Видавництво: Свято-Успенська Почаївська Лавра, 2013 р. 680 стор. Обкладинка тверда, папір офсетний, Розмір: 245 х 170 х 33 мм. Вага: 740 гр.

Четвероєвангеліє. Апостол. Ключ до розуміння Священного Писання Нового Завіту. Архієпископ Аверкій (Таушев)

Справжній праця, названий нами спочатку «Ключ до розуміння» і складається з двох частин: «Четвероєвангелії» і «Апостола», не претендує на оригінальність. Він являє собою лише звід даних, витягнутих з цілого ряду дореволюційних наукових праць і навчальних посібників з Святого Письма Нового Завіту, виданих і служили як для самоосвіти, так і для навчання в наших духовно-навчальних закладах. В справжньому своєму вигляді наше «Керівництво» є конспективно викладених курсом Священного Писання Нового Завіту, як він викладався нами протягом трьох років (1951-1953 рр.) у Свято-Троїцької Духовної Семінарії, відкритої в 1948 р. Високопреосвященнішим архієпископом Віталієм у Свято-Троїцькому монастирі поблизу селища Джорданвілль штату Нью-Йорк.

      При складанні цього посібника були використані такі праці та навчальні посібники:

1. Єпископ Михайло. «Розумне Євангеліє в трьох книгах»;

2. Єпископ Михайло. «Тлумачний Апостол. Діяння і Соборні послання»;

3. Єпископ Феофан. «Євангельська Історія про Бога Сина»;

4. Єпископ Феофан. «Тлумачення послань св. апостола Павла»;

5. М. Барсів. «Збірник статей з истолковательному і назидательному читання Четвероєвангелії в двох томах»;

6. М. Барсів. «Збірник статей з истолковательному і назидательному читання Діянь св. апостолів»;

7. М. Барсів. «Збірник статей з истолковательному і назидательному читання Апокаліпсису»;

8. Прот. Павло Матвіївська. «Євангельська Історія про Бога-Слово Сина Божого, Господа нашого Ісуса Христа, що втілився і вочело-вечившемся нашого спасіння»;

9. Б. В. Гладков. «Тлумачення Євангелія»;

10. Свящ. Т. Буткевич. «Життя Господа нашого Ісуса Христа. Досвід історико-критичного викладу Євангельської Історії»;

11. Ф. Фаррар. «Життя Ісуса Христа»; в перекладі А. П. Лопухіна;

12. С. В. Кохомский. «Пояснення найважливіших місць Четвероєвангелії»;

13. Прот. М. Херасков. «Истолковательное огляд священних книг Нового Завіту»;

14. А. В. Іванов. «Керівництво до вивчення священних книг Нового Завіту»;

15. Прот. Н. Александров. «Посібник до вивчення Священного Писання Нового Завіту»;

16. Η. Η. Глубоковский. «Євангелія та їх благовістя про Христа-Спасителя і Його спокутний справі»;

17. Η. Η. Глубоковский. «Благовістя християнської свободи в посланні св. апостола Павла до Галатів»;

18. Єпископ Касіян. «Христос і перше християнське покоління».

Само собою зрозуміло, що широко були використані в першу чергу все истолковательные творіння святих отців, особливо св. Іоанна Златоуста і «Благовісник» блж. Феофілакта, архієп. Болгарського, а також складена на підставі свв. батьків тлумачення Євангелія «Троїцьких листках», виданий до революції, і «Святоотцівське тлумачення на Євангеліє від Матвія», видане журналом «Вічне» під редакцією єпископа Мефодія в ці останні роки в Парижі у трьох книгах.

Не переслідуючи спеціально-наукових цілей, автор мав на увазі дати в руки читають і вивчають Святе Письмо Нового Завіту посібник, дає ключ до його правильному, згідному з вченням св. Православної Церкви розумінню і тлумаченню, — допомога, що тут, за кордоном, при крайній убогості книг і видань подібного роду, могло хоча б частково замінити всі колишні російські дореволюційні підручники та посібники. Наскільки ця мета ним досягнута, не йому судити. Автор просить бути поблажливим до його праці, оскільки він не мав можливості цілком віддаватися йому, Як цього вимагала б висока важливість предмета, а працював над ним лише уривками. Але і за цю можливість він дякує Богові, вважаючи, що праця його не залишиться марним, і просить всіх, хто буде користуватися цим «Керівництвом», помолитися про автора.

       Єпископ АВЕРКІЙ.

Введення

Поняття про священному писанні Нового Завіту

Священним Писанням Нового Завіту називається зібрання тих священних книг, що входять до складу Біблії, які з'явилися на світ після Різдва Христового. Написані ці книги, по натхненню Духа Святого, учнями Господа Ісуса Христа або святими Апостолами.

Мета написання священних книг Нового Завіту та їх зміст

Священні книги Нового Завіту написані св. Апостолами з метою зобразити порятунок людей, вчинене втілився Сином Божим – Господом нашим Ісусом Христом. У відповідності з цією високою метою, вони оповідають нам про велике подію втілення Сина Божого, про земне життя, про вчення, яке Він проповідував, про чудеса, які Він творив, про Його спокутних страждання і хресну смерть, про преславном воскресіння з мертвих і вознесіння на небо, про початковому періоді поширення Христової віри через св. Апостолів, роз'яснюють нам вчення Христове в його багатогранному додатку до життя та попереджають про долю світу і людства.

Кількість, найменування і порядок священних книг Нового Завіту

Загальне число всіх священних книг Нового Завіту – двадцять сім. Найменування їх і звичайний порядок розташування наступні:

Від Матвія святе Євангеліє (або: благовіщення),

Святе Євангеліє від Марка (або: благовіщення),

Від Луки святе Євангеліє (або: благовіщення),

Святе Євангеліє від Івана (або: благовіщення),

Діяння святих Апостолів,

Соборне послання св. Апостола Якова,

Перше соборне послання св. Апостола Петра,

Друге соборне послання св. Апостола Петра,

Перше соборне послання св. Апостола Іоанна Богослова,

Друге соборне послання св. Апостола Іоанна Богослова,

Третє соборне послання св. Апостола Іоанна Богослова,

Соборне послання св. Апостола Юди,

Послання до Римлян св. Апостола Павла,

Перше послання до Коринтян св. Апостола Павла,

Друге послання до Коринтян св. Апостола Павла,

Послання до Галатів св. Апостола Павла,

Послання до Ефесян св. Апостола Павла,

Послання до Филип'ян св. Апостола Павла,

Послання до Колосян св. Апостола Павла,

Перше послання до Солунян (або: Солунян) св. Апостола Павла,

Друге послання до Солунян (або: Солунян) св. Апостола Павла,

Перше послання до Тимофія св. Апостола Павла,

Друге послання до Тимофія св. Апостола Павла,

Послання до Тита св. Апостола Павла,

Послання до Филимона св. Апостола Павла,

Послання до Євреїв св. Апостола Павла,

Апокаліпсис, або Одкровення святого Іоанна Богослова.

Зміст різних найменувань священних книг Нового Завіту

Збори всіх священних книг Нового Завіту зазвичай іменується просто «НОВИМ ЗАВІТОМ», як протиставлення Старого Заповіту, бо в цих священних книгах викладено нові заповіді і нові обітниці Бога людям, – викладено новий «заповіт» або «союз» Бога з людиною, заснований на Крові прийшов на землю і постраждав за нас єдиного Заступника Бога і людей – Ісуса Христа (див. Луки 22:20; I Тим. 2:5; Євр. 9:14-15).

Новозавітні священні книги діляться на «Євангеліє» і «Апостол». Перші чотири книги називаються «ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕМ» або просто «ЄВАНГЕЛІЄМ», тому що в них міститься «блага вість» (слово «ЄВАНГЕЛІЄ» по-грецьки означає «блага» або «добра звістка», чому і переведено на російську мову словом «євангеліє») про прихід у світ обіцяного Богом прабатькам Божественного Спасителя і про вчинене Ним великій справі порятунку людства.

Всі інші книги Нового Заповіту часто об'єднуються під назвою «АПОСТОЛА», тому що містять у собі розповідь про діяння св. Апостолів та виклад їх настанов першим християнам.

Поділ новозавітних священних книг по їх утриманню

За своїм змістом священні новозавітні книги поділяються зазвичай на наступні чотири відділи:

книги ЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ, до яких належать чотири Євангелія від Матвія, Марка, Луки та Іоанна, як складові сутність новозавітного Божого закону людям, бо вони викладають події рятівною для нас земного життя Господа Ісуса Христа і Його Божественне вчення;

книгу ІСТОРИЧНУ, якою є книга діянь св. Апостолів, як викладає нам історію затвердження та початкового поширення Церкви Христової на землі через проповідь св. Апостолів;

книги НАВЧАЛЬНІ, до яких належать 7 соборних послань: одне св. Апостола Якова, два св. Апостола Петра, три св. Апостола Іоанна Богослова і одне св. Апостола Іуди, а також 14 послань св. Апостола Павла (перераховані вище), як містять вчення св. Апостолів або вірніше – тлумачення Христового вчення св. Апостолами стосовно до різних випадків життя;

ПРОРОЧУ книгу, якою є Апокаліпсис, або Одкровення святого Іоанна Богослова, як що містить в таємничих видіннях і образах пророцтва про майбутні долі Церкви Христової, світу та людства.