Як сьогодні бути православним. Ієромонах Серафим (Роуз)

Купити Як сьогодні бути православним. Ієромонах Серафим (Роуз).Видавництво: Духовний щит, 2013 р, 48 стр. Палітурка м'яка. Папір газетний. Розмір: 165 х 130 мм

Книга Як сьогодні бути православним. Ієромонах Серафим (Роуз)

Книги, написані отцем Серафимом за роки подвижницького життя, справили величезний вплив на розвиток Православ'я не тільки в Америці. Багато наші співвітчизники добре знайомі з працями великого мислителя, які стали воістину духовної класикою XX століття.

У цій брошурі ви знайдете відповіді на складні питання сьогодення, про віру і виконанні Заповідей Христових.

Зміст

Життя, в Православ'ї і сучасний світ

Життя сьогодні стала ненормальною

Два неправдивих підходу до духовного життя

Що ми можемо зробити

Православне світогляд

Висновок

Життя сьогодні стала ненормальною

Всякого, хто погляне на наше сучасне життя в перспективі нормального життя, яку вели люди в колишні часи - наприклад, в Росії чи Америці, чи будь-якій західноєвропейській країні, - не може не вразити те, наскільки ненормальною стала зараз життя. Саме поняття авторитету і послуху, пристойності та ввічливості, поведінки в суспільстві і приватного життя - все різко змінилося, стало з ніг на голову, виключаючи кілька окремих груп - зазвичай християн того чи іншого сповідання, які намагаються зберегти так званий "старомодний" уклад життя.

Нашу ненормальну життя сьогодні можна охарактеризувати як зіпсовану, розпещену. З дитинства з сучасним дитиною звертаються як з сімейним божком: його забаганки задовольняються, бажання виконуються, він оточений іграшками, розвагами, зручностями, його не вчать і не виховують у відповідності зі строгими принципами християнського поведінки, а дають розвиватися в тому напрямку, куди хиляться його бажання; зазвичай йому досить сказати:

"Я хочу" або "Я не хочу", щоб послужливі батьки схилилися перед ним і дозволили поступати по-своєму. Можливо, це не трапляється "у всіх сім'ях" і "весь час", але це трапляється досить часто для того, щоб стати правилом сучасного виховання дітей, і навіть батьки, які мають найкращі наміри, не можуть цілком уникнути цього впливу. Навіть якщо батьки намагаються виховувати дитину в строгості, сусіди намагаються зробити щось інше. Це треба враховувати при вихованні дитини.

Коли така людина виросте, він, природно, оточує себе тим, до чого звикла з дитинства: зручностями, розвагами, іграшками для дорослих. Ця життя стає постійним пошуком "розваг", і це слово, до речі сказати, було нечуваним в будь-якому іншому словнику; в Росії XIX столітті або в будь-якій серйозній цивілізації просто не зрозуміли б, що означає це слово. Життя - це невпинний пошук "розваг", які настільки позбавлені всякого серйозного значення, що відвідувач з іншої країни XIX століття, дивлячись на наші популярні телепрограми, парки атракціонів, рекламу, фільми, музику - майже на будь-який аспект нашої сучасної культури, - подумав би, що він потрапив у країну якихось божевільних, які втратили всяке зіткнення з повсякденною реальністю. Ми часто цього не враховуємо, бо живемо в цьому суспільстві і приймаємо його як дане.

Деякі з недавніх дослідників нашого сучасного життя назвали молодь сьогоднішнього дня поколінням "мені", а наш час "століттям нарцисизму", таким, що характеризується поклонінням собі і обожнюванням самого себе, що заважає розвиватися нормального людського життя. Інші говорять про "пластмасової" всесвіту або фантастичному світі, де сьогодні живе така величезна кількість народу, нездатного стати обличчям до реальності навколишнього світу або пристосовуватися до неї, або звернутися до своїх внутрішніх проблем.

Коли покоління "мені" звертається до релігії, що дуже часто зустрічається за останні десятиліття, то це зазвичай буває якась "пластмасова" або фантастична форма релігії "саморозвитку" (де об'єктом поклоніння залишається "Я"), промивання мізків і контролю думок, обожнених гуру або свамі, пошуку НЛО і "неземних" істот, ненормальних духовних станів і відчуттів. Тут ми не будемо розглядати всі ці явища, що більшості з нас, ймовірно, добре знайомі, але лише торкнемося того, як вони впливають на православну християнську " духовне життя наших днів.

Нам важливо усвідомити, коли ми намагаємося вести сьогодні християнське життя, що світ, який створив наш избалованное час, пред'являє душі вимоги - в релігії, чи мирського життя, - які треба визнати тоталітарними. Це легко розгледіти в отримали за останні роки настільки широку популярність спотворюють душу культах, які вимагають підпорядкування самозваному "святому"; але це так само очевидно і в мирському житті, коли людина стикається не з окремим спокусою тут або там, а з постійним станом спокуси у вигляді фонової музики, яка лунає скрізь - в універмагах, в установах, у вигляді покажчиків та дошок оголошень на міських вулицях, рок-музики, яка досягає також лісових стежок і наметових містечок, або будинку, де телебачення часто стає таємним домоправителем, що диктує сучасні цінності, думки, смаки. Якщо у вас є маленькі діти, ви знаєте, наскільки це вірно; якщо вони бачили що-небудь по телевізору, дуже важко буває потім боротися з цим новим враженням, яке дано телебаченням як авторитетне.

Смысл этого всеохватывающего искушения, нападающего сегодня на людей (вполне открыто в его мирской форме, а в религиозных формах обычно более скрыто) заключается в следующем: живи сегодняшним днем, наслаждайся, расслабься, чувствуй себя хорошо. За этим смыслом слышен другой, более мрачный обертон, который открыто звучит только в официально атеистических странах, на один шаг опередивших в этом отношении свободный мир. Действительно, мы должны осознать, что происходящее сегодня с миром очень сходно - будь то за железным занавесом или в свободном мире. Существуют различные его варианты, но атаки с целью завоевания наших душ очень сходны. В "коммунистических" странах, которые имеют официальную доктрину атеизма, вполне открыто говорят: забудь о Боге и любой другой жизни, кроме настоящей, изгони из души всякий страх Божий и почитание святынь, смотри на тех, кто еще верит в Бога в "старомодном стиле", как на врагов, которых надо уничтожать. В якості символу нашого безтурботного, гоняющегося за розвагами, самообманывающегося часу можна було б взяти наш американський "Disnayland", ми не повинні продивитися за ним більш зловісний символ, який показує, куди насправді рухається покоління "мені": в радянський ГУЛаг, ланцюг концтаборів, вже керуючих життям майже половини світового населення.