Ікона «Трійця Новозавітна»

Ікона «Трійця Новозавітна». Ікона на дошці, шпон (ясен), шпонки, поліграфія, фарби, лак. Розмір: 200 х 150 х 16 мм. Вага: гр.

Ікона «Трійця Новозавітна»

Джерелом іконографії Новозавітної Трійці стали зразки західноєвропейського мистецтва. Такі ікони в XIV столітті з'явилися на територіях Візантійської імперії та Балкан, а згодом на початку XVI століття прийшли на Русь.

З богословської та канонічної точки зору ці образи суперечливі, оскільки поділяють єдиність Святої Трійці, а також зображують Бога Отця, Якого ніхто ніколи не бачив. Тому ці ікони були заборонені спочатку Великим Московським собором в 1666-1667 роках, який постановив: «Наказуємо бо відтепер Господа Саваофа образ надалі не писати: в безглуздих і непристойних видіннях, зане Саваофа, або Батька, ніхто не бачить коли в тілі. Тільки як Христос видно бути в тілі, так і живописується, або уявляється за тілом, а не за божеством ... Ще ж Саваоф не називається точкою Отець, але Свята Трійця. По Діонісію Ареопагіту «Саваоф» тлумачиться від жидівської мови «Господь сил», се Господь сил — Свята Трійця є: Отець і Син і Святий Дух», а потім у 1776 році Священним Синодом Константинопольської Церкви було створено постанову про те, що ікони з ікони Кафолічної Церкви.

У свою чергу ті, хто захищав такі образи, засновували свої хибні твердження на власному тлумаченні текстів старозавітного пророка Данила, який писав: «…ось, з хмарами небесними йшов як би Син Людський, прийшов до Старого дня і був зведений до Нього. І дана була Йому влада, слава і царство, щоб усі народи, племена та язичники служили Йому» (Дан. 7:3-14). Через те, що вони не могли правильно розтлумачити ці пророцтва, іконографія отримала своє місце в церковному вживанні. Але й зараз досить часто ікону можна зустріти серед народу через непоінформованість із Тринітарним догматом, відбитого в іконі «Старозавітної Трійці».