Умовляння до язичників. Хто з багатих урятується? Климент Олександрійський

Умовляння до язичників. Хто з багатих урятується? Климент Олександрійський.Видавництво: УкрПринт, 2010 р. 288 стор. Палітурка тверда. Папір офсетний. Розмір: 215 х 145 х 15 мм. Вага: 390 гр.

Умовляння до язичників. Хто з багатих урятується? Климент Олександрійський

Тіт Флавій Климент, християнський письменник кінця ІІ – початку ІІІ ст., до звернення до християнства довго шукав істину у грецькій філософії. Він був присвячений в язичницькі містерії, знання яких знадобилося йому пізніше, коли, вже прийнявши християнство і став главою катехетичного училища в Олександрії, він зайнявся викриттям язичницьких культів. В основу творів, що утворюють своєрідну трилогію («Умовляння до язичників», «Педагог», «Стромати»), лягли, мабуть, його лекції в училище. До уваги читачів пропонується перший із названих творів, у якому християнський автор розкриває суть язичницьких містерій, доводить брехливість ідолопоклонства, закликаючи як свідків язичницьких філософів і поетів, і запрошує своїх слухачів стати учасниками справжніх містерій – прийняти Христа. Климент не боїться говорити і про найтемніше, непристойне, що є в язичництві, – про деякі обряди та про міфи, що лежать у їх основі, і про найсвітліше – прозріння язичницьких мудреців, зокрема, Платона, якого Климент бере собі у помічники у пошуках Бога.

Переклад «Умовляння» має велику вступну статтю, примітки, покажчик імен і бібліографію. Як додаток вміщено переклад «Хто з багатих врятується», виконаний М. М. Корсунським.

Зміст

А. Ю. Братухін. Климент Олександрійський та класична традиція

Біографія

Творчість

Алегоричний метод та Старий Завіт

Язичницькі містерії в інтерпретації Климента

Боги та біси у Климента

Климент про багатство та порятунок

Прекрасне та потворне очима Климента

Климент та Єгипет

Умовляння до язичників

Розділ перший. Христос – це Нова Пісня, Слово Істини

Євном та цикада

Стародавні міфи та нова пісня

ІІІ. Обман Орфея

Рятівна сила нової пісні

Логос та гармонія світу

Новизна істини, що здається

VII. Предвічний Логос - Майстер, Вчитель та Захисник

VIII. Різні шляхи рятівного лікування

Іоанн Предтеча та плодоносна пустеля

Христос і брама в небеса

Розділ другий. Язичницькі містерії гидкі, а боги ганебні

Про язичницькі оракули

XII. Зв'язок містерій зі змієм та гріхопадінням

XIII. Про походження слів «оргії» та «містерії»

XIV. Про містерії Афродіти

Про містерії Деметри, Аттіса, Кібели та корибантів

XVI. Про Сабазійські містерії

XVII. Про тесмофорії, скірофорії та арретофориї та містерії Діоніса

XVIII.Про містерій Діоніса (продовження)

ХІХ. Про кабірські містерії

Про Елевсінські містерії

ХХІ. Про Елевсінські містерії (продовження)

XXII. Про таємні символи містерій

XXIII.Містерії язичників безбожні

XXIV. Розсудливість стародавніх «безбожників»

XXV. Про безбожність і забобони

XXVI. Сім шляхів виникнення ідолопоклонства

XXVII. Міфи-або вигадки, або розповіді про поганих людей

XXVIII. Про однойменних богів

XXIX. Про Арес, Гефест та інші

XXX. Про Асклепію, Діоскури, Геракл та інші

XXXI. Про Музи

XXXII. Про любовні пригоди богів

XXXIII. Про любовні пригоди богів (продовження)

XXXIV. Про історію спортивних змагань та фалічних ходів

XXXV. Про богів, які були рабами

XXXVI. Про людські слабкості богів

XXXVII. Про Зевса

XXXVIII. Про негідні епітети богів

XXXIX. Зіставлення грецьких та єгипетських богів

Про місцевих демонов

XLI. Про великих демонів

Розділ третій. Боги суть кровожерливі біси

XLII. Про людські жертвопринесення

XLIII. Про Крез, Кіра та Солону

XLIV. Про походження культу Ерота та Пана

XLV. Про храми-гробниці

Розділ четвертий. Про статуї богів

XLVI. Про старовинні ідоли

XLVII. Історії знаменитих статуй

XLVIII. Історія статуї Сарапіса

XLIX. Про Антине

Сівілла про язичницькі капища; боги-брамники

Ідоли нікчемніші за будь-яку живу істоту

LII. Про непритомність ідолів

LIII. Про загибель храмів у вогні та про людей, які позували виготовлювачам ідолів

LIV. Про людей, які проголошували себе богами

Боги – це померлі люди та демони

LVI. Про шанування матерії

LVII. Про «звідницьку» роль мистецтва

LVTII. Про підступність мистецтва, скульпторів і магів

LIX. Про непотреб у поемах Гомера

Про пов'язану з ідолопоклонством розпусту

LXI. Про пов'язану з ідолопоклонством розпусту (продовження)

LXII. Щасливий ідоли, що відкинув

LXIII. Богом є не природа, а її Творець

Розділ п'ятий. Хибні думки філософів про богів

LXTV. Про обожнювання філософами стихій

LXV. Пріоритет персів у обожненні стихій

LXVI. Про філософів, які піднялися над шануванням елементів

Розділ шостий. Проблиски істини у філософів

LXVII. Про суєтність філософів

LXVIII. Платон – помічник у пошуках істини

LXIX. Істина осягається завдяки Богу

LXX. Вчителі Платона - варварські народи

LXXI. Антисфен, Ксенофонті Сівіла

LXXII. Про Клеанфа

Розділ сьомий. Проблиски істини у поетів

LXXIII. Посилання на Арата та Гесіода

LXXIV. Евріпід, Софокл та каяття Орфея

LXXV. Критика культу Кібели у Менандра та Антисфена

LXXVI. Гомер та Евріпід у ролі викривачів богів

Розділ восьмий. Істина у писаннях пророків

LXXVII. Звернення до Сивілл

LXXVIII. Звернення до Єремії та Ісаї

LXXIX. Звернення до Мойсея та інших пророків

LXXX. Звернення до Притч Соломона та інших у

LXXXI. Про суєтність та брехню язичників

Розділ дев'ятий. Істина у новозавітних текстах

LXXXII. Звернення до Послання до Євреїв та інших новозавітних текстів

LXXXIII. Свобода чи рабство, життя чи смерть?

LXXXTV. «Сьогодні» та вічність

LXXXV. Ціна порятунку

LXXXVI. Ціна порятунку (продовження)

LXXXVII. Звернення до апостола Павла

LXXXVIII. Про єдність

Розділ десятий. Критика безбожних звичаїв, людського невігластва та відсталості

LXXXIX. Про звичаї, що приносить нещастя

ХС. Про кару для лиходіїв і для самого князя зла

XCI. Про відразливий зовнішній вигляд ідолослужителів

ХСІІ. Приклади собак, коней, бика та осла, черв'яків, свиней, орлів

ХСІІІ. Про небесну спадщину

XCIV. Про небесну спадщину (продовження)

XCV. Про вибір між смертю і життям та про вроджену віру

XCVI. Заклик вийти на ристалище істини

XCVII. Про справедливість Бога

XCVIII. Бог - Творець одухотвореної статуї

XCIX. Невігластво - причина людських лих

С. Людина народжена для споглядання неба

Язичники витрачають своє життя на смерть

СІІ. Доля, багатство, любов, сон, зірки – не боги

СІІІ. Непритомні статуї та байдужі люди

CIV. Священна людина, а не звірі та каміння

Сліпота та глухота язичників

CVI. Про стару шкіру та крила

CVII. Гімн Богу - праведна людина

CVIII. Про людей, більш безглуздих, ніж звірі; про людські та Божі закони

CIX. Про терпкий смак порятунку

СГ. Про Господа та Його діяння

Розділ одинадцятий. Про благодіяння Бога людям

CXI. Про звільнення людей

СХІ. Про освіту людей

CXIII. Про прозріння людей

CXIV. Про світло і морок

CXV. Про експедицію на небо, рятівний талісман і Боже заклинання

CXVI. Про Христове воїнство

CXVII. Божественне кохання і стріляло порятунку

Розділ дванадцятий. Християнські містерії святі та рятівні

CXVIII. Харибда та сирени

CXIX. Бесіда з Тиресієм

СХХ. Про християнські містерії

CXXI. Христос – наш помічник

СХХІІ. Про подобу Богу

CXXIII. Висновок

Примітки

Вказівник імен

Список скорочень

Бібліографія