Введення у руську патрологію. Підручник з бакалавра теології. Протоієрей Павло Хондзінський

Введення у руську патрологію. Підручник з бакалавра теології. Протоієрей Павло Хондзінський. Видавництво: Пізнання, 2025 р. 280 стор. Палітурка м'яка. Папір офсетний. Розмір: 205 х 150 х 16 мм. Вага: 360 гр.

Введення у руську патрологію. Підручник з бакалавра теології. Протоієрей Павло Хондзінський

Руська патрологія як академічна дисципліна вивчає спадщину руських святих отців в історичному, богословському та філософському контекстах. У рамках цієї дисципліни виявляється місце руського богослов'я в Переказі Церкви та показується специфіка його історичного розвитку. Курс охоплює період із XI до початку ХХ ст.

Пік руського богослов'я, як і взагалі руської думки, припадає на Новий час. У зв'язку з цим переважна увага в рамках mкурсу російської патрології приділяється Синодальному періоду історії Руської Церкви (1721-1917), особливо XIX і початку ХХ ст.

Перші чотири розділи присвячені досинодальній епосі. Вони виділяються два концентри: концепція свт. Іларіона Київського та прп. Нестора Літописця «Русь — Новий Ізраїль» та симфонічне богослов'я прп. Йосипа Волоцького. Вибір авторів зрозумілий: святитель Іларіон і преподобний Йосип — найбільш значущі давньоруські богослови, які богословсько-політичні погляди вплинули становлення руської церковної традиції.

П'ятий розділ повністю відведено святителю Димитрію Ростовському. Богослов'я святителя Димитрія поєднує досинодальний та синодальний періоди, актуалізуючи давню київську традицію для петербурзького модерну, що зароджується.

Наступні десять розділів присвячені синодальному богослов'ю, у центрі якого спадщина святителів: Філарета Московського, Ігнатія Кавказького та Феофана Затворника. Крім того, автори приділяють увагу появі так званого «нового богослов'я», яке зародилося у позаакадемічному середовищі, а потім отримало системне оформлення у працях представників духовних шкіл. Важливим є також осмислення тексту відомої бесіди преподобного Серафима з М. А. Мотовіловим.

Таким чином, підручник відбиває праці всіх значних руських святих отців і, крім того, зачіпає і деяких авторів, які не мають подібного авторитету в Руській Церкві, але необхідні для контексту. Слід зазначити і необхідну для тексту підручника лаконічність та тезу, а також чітко сформульовані контрольні питання поточної атестації після кожного параграфа та підсумкові питання для проміжної атестації.

Автори показують, що руська святоотцівська думка не лише відображає багатовікове спадкоємство Передання, а й містить живу реакцію на проблеми та виклики сучасності.

Підручник рекомендований студентам, які навчаються у системі вищої освіти за напрямом підготовки «Теологія».

Зміст

Вступ

Глава 1. Богослов'я Київської Русі (XI - початок XIII ст.)

1.1. Попередні зауваження

1.2. Концепція Русі як Нового Ізраїлю

1.2.1. Богослов'я історії свт. Іларіона Київського

1.2.2. Кирик Новгородець та ігумен Данило

1.2.3. Свт. Кирило Туровський та становлення північно-східної Русі

1.3. Христоцентричність. Концепція наслідування Христа у стражданнях прп. Нестора літописця

Глава 2. Руське богослов'я XIV - початку XV ст.

2.1. Загальна характеристика періоду

2.2. Священна історія та давньоруська еклесіологія

2.2.1. Високий іконостас

2.2.2. Свт. Василь Новгородський

2.2.3. Свт. Фотій Київський

Глава 3. Руське богослов'я другої половини XV - XVI ст.

3.1. Коротка характеристика богослов'я Московської Русі

3.2. Богослов'я прп. Йосипа Волоцького

3.2.1. Богослов'я краси

3.2.2. Краса в церкві

3.2.3. Богослов'я статуту

3.3. Прп. Ніл Сорський

3.4. Візантинізація

3.5. Нові методи у руському богослов'ї

3.5.1. Прп. Максим Грек

3.5.2. Зіновій Отенський

3.5.3. Андрій Курбський

Глава 4. Основні проблеми руського богослов'я XVII в.

4.1. Старе та нове у XVII ст.

4.2. Пошуки освіти

4.3. Московська євхаристична суперечка

Глава 5. Свт. Димитрій Ростовський та богослов'я нового часу

5.1. Попередні зауваження

5.2. Маріологія

5.3. Вчення про хресну любов

5.4. Богослов'я свт. Димитрія та «латинське» богослов'я

5.5. Народ-страстотерпець

5.5.1. Четчі мінеї

5.5.2. Проповіді

5.5.3. «Келейний літописець» та «Розшук»

5.6. Значення свт. Димитрія Ростовського історія руського богослов'я

Глава 6. Початок синодального періоду історії руського богослов'я

6.1. Загальна характеристика

6.2. Духовний регламент

6.3. Архієп. Феофан (Прокопович)

6.3.1. Основи «наукового» богослов'я

6.3.2. Сакраментологія та еклесіологія

Глава 7. Руське богослов'я другої половини XVIII - першої чверті ХІХ ст.

7.1. Свт. Георгій Могилевський

7.2. Свт. Тихон Задонський

7.2.1. Житіє

7.2.2. Вчення про істинне християнство

7.2.3. Християнин та держава

7.2.4. Практична христологія

7.3. Митр. Платон Московський

7.4. Свт. Інокентій Пензенський

7.4.1. Церковна історія

7.4.2. Антропологія та христологія

7.4.3. Церква, цар, царство

Глава 8. Богослов'я преподобних отців

Кінця XVIII – першої третини ХІХ ст.

8.1. Прп. Паїсій (Величківський)

8.2. Прп. Василиск Сибірський та прп. Зосима Верховської

8.3. Розмова прп. Серафима Саровського з Н.А. Мотовіловим

Розділ 9. Свт. Філарет Московський та його час

9.1. Загальна характеристика філаретівської доби

9.2. Життєвий шлях та богословська спадщина свт. Філарета

9.3. Основні богословські ідеї свт. Філарета Московського

9.3.1. Вчення про слово

9.3.2. Тріадологія та христологія

9.3.3. Еклезіологія

9.3.4. Богослов'я історії

9.3.5. Шлях святих

Глава 10. Свт. Інокентій Херсонський

10.1. Загальна характеристика

10.2. Моральна христологія

10.3. Моральна антропологія

10.4. Моральна еклесіологія

Розділ 11. Учні свт. Філарета Московського

11.1. Прп. Макарій Алтайський

11.1.1. Загальна характеристика

11.1.2. Церква як місія

11.2. Свт. Філарет Чернігівський

11.2.1. Загальна характеристика

11.2.2. Антропологія

11.2.3. Святовітчизняна традиція

11.2.4 Догматика

11.3. Олександр Матвійович Бухарєв

Глава 12. Позаакадемічне богослов'я ХІХ ст.

12.1. Початковий етап позаакадемічного богослов'я

12.2. Н.В. Гоголь

12.3. А.С. Хом'яков

12.4. Ф.М. Достоєвський

Глава 13. Проблема передання у спадщині свт. Ігнатія Кавказького та рське чернецтво другої половини XIX ст.

13.1. Життєвий шлях та ставлення до традиції свт. Ігнатія Кавказького

13.2. Богослов'я свт. Ігнатія Кавказького

13.2.1. Антропологія

13.2.2. Аскетика

13.3. Свт. Ігнатій Кавказький та феномен оптинського старчества

Глава 14. Свт. Феофан Затворник та нове академічне богослов'я

14.1. Загальна характеристика богословського контексту останньої третини ХІХ – поч. XX ст.

14.2. Життєвий шлях та основні твори свт. Феофана Затворника

14.3. Богословська спадщина свт. Феофана Затворника

14.3.1. Загальна антропологія

14.3.2. Сотеріологія

14.4. Богословський персоналізм у новому руському богослов'ї

14.4.1. Єп. Михайло (Грибановський)

14.4.2. Віктор Іванович Несмєлов

14.5. Моральний монізм

14.5.1. Митр. Антоній (Храповіцький)

14.5.2. Патріарх Сергій (Страгородський)

Глава 15. Досвідчене богослов'я прав. Іоанна Кронштадтського та трагедія ім'яславія

15.1. Життєвий шлях та богословська спадщина прав. Іоанна Кронштадтського

15.2. Основні богословські ідеї мають рацію. Іоанна Кронштадтського

15.2.1. «Простота» Бога і слово у церкві

15.2.2. Світська культура та церковне життя

15.2.3. Св. Іоанн та нове богослов'я

15.3. Спадщина прав. Іоанна та ім'яслав'я

Висновок

Додаток

Список литературы

Питання до іспиту чи заліку