«Сашина філософія» та інші оповідання. Протоієрей Алексій Лісняк

«Сашина філософія» та інші оповідання. Протоієрей Алексій Лісняк. Видавництво Послушник, 2015 р, 288 стор Палітурка тверда. Папір офсетний. Розмір 206 х 132 х 20 мм, Вага: 375 гр.

Книга з серії: Зелена серія надії

«Сашина філософія» та інші оповідання. Протоієрей Алексій Лісняк

Розмірковуючи про нашу «невеселою, пропитой, прокуреній і розкрадену життя», неважко впасти у зневіру. Але автор далекий від цього. Він уміє розрізняти головне і другорядне, знайти вірну інтонацію оповідання. Розповіді, включені в книгу, написані вмілою рукою. Вони дихають тонким гумором і любов'ю до всього навколишнього.

Зміст

Атеїст – 5

Жертва – 9

Аргументи і факти – 17

Покровські літуни – 21

Світлий кот – 27

Техдопомога – 31

Зимове тепло – 37

Всяке дерево, або Підпора для безробіття – 43

Давид-хреститель – 49

Губернатор острова Мицубиси – 55

Вигадка – 63

Пісня про труни – 69

Пельмень – 73

Банани на березі – 79

Бівіс, Батхед і прикладна хімія – 85

Немов блаженна Ксенія – 91

В миттєвості від пекла – 97

Всяке дихання – 103

Резолюція – 109

Лисеня – 115

Солдатські поминки – 121

Моя заздрість – 127

На все життя – 133

Древо благосеннолиственное – 139

Сашина філософія – 145

«... покарай їх» – 151

Сповідь табашника – 155

Остання справа – 161

Сіячі бісеру – 177

Зопалу – 185

Відчуття коренів – 189

«Для Мого імені... » – 195

Настоянка і мрії – 199

Серед дурнів – 205

8 березня – 211

Коротка бузок – 219

Неформал Женя і його мати – 223

Про великі муки – 229

Ціна всіх хвилювань – 235

Як стати успішним – 243

Мангал – 249

Попівська журналістика – 261

Падіння Веги – 269

Наш спадок – 277

Протоієрей Алексій Лісняк народився в 1975 р. у Воронезькій області. Закінчив Воронезьку духовну семінарію. З 1993 р. служив дияконом, а потім священиком у Троїцькому храмі р. Обоянь Курської області. З 1999 р. по цей день є настоятелем Богоявленського храму села Орлово Новоусманского району Воронезької області. Прозаїк. Друкувався в журналах: «Наш сучасник», «Фома», «Спосіб життя», в церковній і світській періодиці. Автор книг: «Свято життя», «Зимове тепло», «Банани на березі». Член Спілки письменників і Спілки журналістів Росії. Член секції письменників «ПРОФІ» — професіонали проти профанації.

Нове видання стало продовженням серії книг, у якій зібрані кращі твори автора

                                   Пропонуємо вашій увазі розповідь з нової книги.

ПРО ВЕЛИКІ МУКИ

Одного разу старовинний сімейний друг вирішив показати мені столицю. Не ту, галасливу і брудну, до якої я вже встиг звикнути, а іншу – тиху, світлу і непомітну. Ми вирушили в древній храм, що в Сокільниках. Їхали довго. Голова розколювалася від шуму і пестрящей всюди реклами, але лише тільки ми увійшли в церкву, всі вмить змінилося. Тут панувало священне спокій. Ми приклалися до чудотворної ікони, послухали молебень. Батюшка щедро умастил разболевшиеся голови добрим єлеєм, і нам одразу полегшало. Церква була повна москвичами, але вони здавалися зовсім іншими, не схожими на тих, що дрімають в метро і штовхаються нескінченними переходами. Тутешні світилися, посміхалися і не думали дрімати. Мій поводир пояснив, що столиця – справжня столиця – вона тут, у храмах, а зовсім не навколо них. Ця думка мені сподобалася. Я з ним погодився, і ми встали в чергу до свічковий лавці.

Втім, і тут, у цій світлій Москві, нам зустрівся інший, понуро дрімаючий городянин. Він стояв в черзі попереду нас, і його оточували мордатые охоронці. Його черга незабаром підійшов, і нам мимоволі довелося підслухати його печаль. Просунувши голову у віконце свічкового ящика, він вимагав у продавщиці ікону свого святого, а заодно попросив, щоб вона розповіла про нього. Продавщиця поцікавилася, як звуть вопрошателя. Він виявився Георгієм. Тоді вона порадила взяти образок святого Георгія Побідоносця. І додала: «Великомученика». Це слово вразило похмурого. Він перепитав:

– Великомученика? Мій ангел – великомученик? – покупець задумався і заплакав. – Точно. Прямо як я. Адже Я теж великомученик. Все життя мучуся. Ганяюся за щастям, а щось ніяк не дожену.

Він розговорився не на жарт, а продавщиця, щоб допомогти йому, терпляче вислуховувала його.

– Все життя, як білка в колесі. Це тільки говорять все, що треба побудувати будинок, народити сина та посадити дерево – і все: будеш щасливим. Я вже десяток, напевно, будинків собі збудував, і біля кожного будинку де сад, а де парк насадив. І синів у мене шестеро, по парі від кожного шлюбу. А щастя все немає. З цим бізнесом не клеїться весь час... Точно, я і є цей самий великомученик.

Тут в його кишені заулюлюкал мобільник. Він узяв трубку, послухав і велів мордатым подавати машину. Охоронці поскакали, а він подякував продавщицю:

– Спасибі вам. Точно ви мене визначили. Великомученик я, як і мій ангел.

В розчинені двері було видно, як на паперті підрулив лімузин. Мученик утер сльозу і попрощався. Йдучи, він забув на лавці куплену іконку, так поспішав до своїх страждань. Коли черга дійшла до нас, ми побачили, що продавщиця, розчулена жалібним розповіддю, сумує про «мученика».

– Шкода його, – каже, – рада б допомогти, а як? Адже він мене слухати б навіть не став. Такі «мученики» часто приходять. Бажають від отців наших полегшення отримати, а самі їх не слухають. Горді дуже, гордість послухатися не дозволяє. Так і мучаться все життя. Іконки ось так само забувають, як цей...

Світла Москва і тепер радіє. Кожен день. Де ще, в якому місці на землі враз відбувається стільки Божественних служб, як тут? Сотні церков стоять з розкритими дверима. І тисячі сірих «мучеників» проїжджають повз цієї радості. Протирають крісла в офісах, місять багнюку на ринках, проторговываются в кіосках і все життя страждають. Хочуть так, напевно. Мазохісти.

***

В нашому селі приїжджі, як і в будь-якому іншому, завжди на виду. Вони – головні зірки пліток. Про них говорять на лавочках, в магазинних чергах і навіть при звичайних зустрічах посеред вулиці: «Чула новину? Ті, які... ух, які вони!..» Але це нове сімейство не здобуло собі зоряної слави. Вони виявилися вірними, і всі пліткарки разом поламали про них мови: «Чула? Ці-то, які... віруючими виявилися, в церкву ходють». – «Мракобіси, що з них взяти».

Ці «новачки-мракобіси» купили собі стару холупку біля храму, розорали город і зажили з Божою допомогою. Парафіяни до них звикли відразу, як до всіх веселим і добродушним. І нехай їх іржава машина стоїть, як вихлопна труба від лімузина, нехай будиночок і все майно оцінюється, як одне лимузиновое колесо, вони посміхаються і цвітуть. Вперше зустрівши нову пару в храмі, Семенович їх привітав:

– Добрий День! Як справи?

А вони йому: – Спаси, Господи. Добре, слава Богу.

Семенович вивів: «Наші люди».

Наші люди обживалися. Коли відремонтували будиночок, з міста, від батьків забрали свого п'ятирічного сина-інваліда. Незабаром і його, усміхненого, стали в колясці привозити до причастя. Син-інвалід виявився доброю новиною для пліткарок: «Треба ж, адже як!» – «Ага, ось горе-то!»

Жаліслива Петрівна одного разу вирішила пожаліти новеньких і оплакати їх, бідолашних, разом з котом. В їх палісаднику розпустилася запашна бузок. Мукали корови, брехали собаки, молодь грала в карти біля своїх зацвітають садів. В повітрі носився запах весни. Петрівна сіла під бузком і почала чекати. Коли подружжя удвох котили коляску з сином від всенічного бдіння і кіт дріботів попереду них, вона схопилася, вся скривилася і назустріч їм заголосила:

– Ой, бідненькі ви, бедненькия-а! Бідолашні несчастныя-а! Ой, горе-то яке! Синок-то ваш... Ой, мученики ви мої-і-і...

Подружжя глянула на неї з подивом: мовляв, що це з нею? Може, допомога потрібна?

– Бабуля, що скоїлося? Вам допомогти?

Петрівна закліпала очима, зрозуміла, що вистава про муки зірваний, перестала кукситься і позадкувала через вулицю до своїх товаркам, на лавочку. Йде, накульгує. Мучиться. А молоде сімейство їй вдогон всі докучає:

– У кого горе-то, мати? А?

«ДЛЯ МОГО ІМЕНІ...»

За недобудованої соборній огорожею – ринок. Шумно займається «базарний день». За церковним подвір'ям розкидана цегла, в кориті холоне свіжий розчин. Муляри розляглися на траві, очі закриті, страждають. Шелестять вікові липи... Вчорашній свято – День будівельника – здається, вдався. Трохи віддалік, на лаві, півчі гортають ноти, очікують початку служби. З ними і я, тоді ще юний, звикаю. Ласкаве серпневе ранок...

Роздивляюся цегляний паркан-довгобуд. Потрібен особливий талант, щоб так криво укладати прямі цеглини. У наших шабашників такий талант є.

У вузьку хвіртку протискується великий мішок, під ним бабця Наталка – добровільна парафіяльна кухарка-годувальниця. Вона – сухонькая – зсутулилася під гнітом картоплі, яку сама ростить. Повільно наблизилася до співочої лаві, звалила мішок, посміхнулася, витерла рукавом чоло. Глянула на мулярів, перевела погляд на довгобуд і сплеснула руками:

– Так Божечки! Що наробылы! Це ж... Ой-ой! Це ж не для себе, це ж для Нього! Ви подывитися! – це вона вказала нам на феноменальну кривизну паркану. Ми потиснули плечима. Бабця Наталка заплакала, підійшла до довгобуду, почала оглаживать його і голосити:

– Так голубчики, та хіба ж так можна!? Та ви ж для Бога...

Головний простогнав:

– Відчепися, бабо, що ти міркуєш! Це тобі не картоплю варити!

Бабця в сльозах натрусила у відро розчину, швидко зібрала кілька цеглин, взяла кельму:

– Ото ж роблять, не дай Боже. Собі б – то інша справа, а то ж для Бога...

Вона, тихенько голосячи, поклала цегла, інший...

Дзвіниця загула благовістом. Удар, ще удар. Потім посипався веселий передзвін. Коли він стих, бабця вже, як по струнці, виклала ряд. Здивовані шабашники зі скрипом піднялися, усовестились:

– Гаразд, чого вже, давай сюди, – відібрали у кухарки кельма, почали колупаться. До вечора тижнева норма була ними – замилуєшся – виконана.

Бабця Наталка в парафії – народна совість. Одного разу вона відвідала нашу просфорню. За дверима почулося слізне «що ж ти робыш, ластивко, це для Господа Бога? Вісь таке?» Довго звідти не виходила. З'явилася під вечір, вся в борошні. З тієї пори просфори з нашого храму нахвалює сам архієрей. Вона нагадувала паламареві, що він не себе, а Бога робить, і лампади у храмі переставали коптити. У потрібний момент була півчим; схлипуючи, просила у них ноти, щоб самій теж Бога «пославить, чи дастэ?», і на хор переставали скаржитися...

...той мішок картоплі... Поки бабця працювала за муляра, я – здоровий хлопець – спробував знести його на кухню... Спроба, кажуть, не катування. Довелося поклікати двірника на підмогу, тільки вдвох і своротили...

Звідки в сухих віруючих руках була невечерняя сила? А в полуграмотном говірком – переконливість? Де – і собі б отак, потім, у вісімдесят з гаком, – начерпати її молодечої бадьорості?..

...На бабкіної могилці і тепер красується химерний кований хрест, кращий в окрузі. Всім приходом скидалися на ювелірну ковальську роботу, якої тепер ніхто не зробить. Дізналися для кого – зробили! А під хрестом, на кованому підніжжі, батюшка благословив, виготовили: тонкими золотими літерками давнє, біблійне – ніби девіз безсмертної баби Наталки: «Для Мого імені працював і не знемагав».