Щоб все обов'язково врятувалися... Проповіді. Схиархімандрит Зосима (Сокур)

Щоб все обов'язково врятувалися... Проповіді. Схиархімандрит Зосима (Сокур). Видавництво: Тираж-51, 2014 р. 287 стор. Палітурка м'яка. Папір газетний. Вага: 220 гр.

Щоб все обов'язково врятувалися... Проповіді. Схиархімандрит Зосима (Сокур)

Кожен будь собі суддею: не виправдовуйте свої гріхи, не брешіть перед Богом, не будьте ж завзятими в гріху, смягчайтесь, виправляйтесь, щоб за своє гріховне завзятість не піти в пекло, щоб все обов'язково врятувалися, щоб ми знову не били своїми нерозкаяних гріхів по обличчю Спасителя...

Для порятунку створив Господь! Хоче врятувати, всі повинні стати спадкоємцями Царства Небесного! І нас Господь закликав до віри для чого? Врятуватися, наслідувати Царство Небесне. Не нити, як божевільні: "Не врятуюся.." та інше. Спасемося! Тільки глибока чиста віра завжди повинна бути. Ніяких сумнівів, ніяких вагань: «Твій єсмь аз, спаси мя, і всіх спаси Господи! Амінь».

В наш час, про який все частіше духівники говорять як про час збідніння любові, свідчення про життя справжніх подвижників зміцнюють нас у вірі. Особливою силою володіють слова про тих, хто ще недавно жив серед нас. І один з них — схиархімандрит Зосима (Сокур).

 «Ви побийте його, щоб він в церкву не бігав»

Схиархімандрит Зосима (Сокур Іван Олексійович) народився 3 вересня 1944 року в тюремній лікарні села Косолманки (Верхотурський району Свердловської області). Його мама відбувала в цей час термін за «релігійну пропаганду». Батько Івана загинув на фронті в рік його народження. З дитинства Іван мріяв бути священиком. У сім років вже вільно читав церковнослов'янською мовою. У дитинстві йому пощастило часто спілкуватися з духовними чадами, серед яких були і ченці Іоанна Кронштадтського. Серед них була і тітонька Івана, сестра його матері черниця Антоніна. Схиархимандрит Зосима згадував: «Позакрываем всі вікна, двері — подушками, ковдрами і співаємо вечірню, утреню, акафісти, правило — і так цілу ніч».

Черниця Антоніна справила великий вплив на духовне формування хлопчика.

Знаючи про те, що маленький Іван постійно ходить в храм, шкільні вчителі намовляли дітей: «Ви там побийте цього попа, щоб він до церкви не бігав!» Івана били, але в кінці цього виховного процесу» він лагідно посміхався і говорив: «Ну ладно, вистачить. Давайте я буду вас благословить». Так з дитинства він навчився перемагати всіх своїх ворогів лагідністю і любов'ю. Вже тоді Церква Христова стала головним змістом його життя.

«А помреш Зосимою»

У 1961 році Іван Сокур із золотою медаллю закінчив першу авдеевскую школу. Потім Донецький сільськогосподарський технікум, а через рік вступив послушником у Києво-Печерську семінарію. Там Івану пощастило стати духовним сином схиигумена Валентина, який передбачив йому: «Тобі 13 раз будуть пропонувати єпископство, а один раз — бути главою Російської Православної Церкви в Японії. Відмовляйся — це не твій шлях. Твій шлях — бути рядовим сільським батюшкою». Ці слова старця в точності справдилися: в останній, 13-й раз, єпископство отця Зосима пропонували в 1997 році. Але він відмовився, пам'ятаючи слова старця. Іван став свідком закриття Києво-Печерської лаври. «Як плакали старці, схимники, коли лавру закривали. Закопували свої святі ікони — рятували від наруги. Але всі жили вірою, що лавра знову відкриється, що лавра відродиться і буде знову служити».

Юнак прийшов послушником у Свято-Духівський скит Почаївської лаври. Після закриття скиту Іван намагався поступити в семінарію. Священика, який наважився дати йому рекомендацію, почислили за штат.

Іван поїхав вступати в Загорськ. І хоча всі іспити здані на «відмінно», від влади прийшла вказівка його не приймати. У 1975 році він був пострижений у чернецтво з ім'ям Саватій митрополитом Никодимом. При нареченні імені після слів «постригает брат наш Саватій власи голови своея», звертаючись до молодого послушнику, митрополит Никодим виголосив такі слова: «А помреш Зосимою», — передбачивши в ньому особливий дар молитви. Через шість днів після цієї події владика висвятив новопостриженного в сан ієромонаха.

У цей час Іван познайомився з єпископом Новосибірським Павлом, який запропонував йому поїхати в Новосибірськ, щоб вже з «глухий тайговій» Сибіру надходити в Ленінградську духовну семінарію.

Заповітна мрія Івана збулася, і він став учнем Ленінградської духовної семінарії.

Улюбленим місцем його семінарії та академії була бібліотека. Навіть на смертному одрі старець повчав: «Не будьте байдужими, прагніть до знань і будете завжди корисні і цікаві. Завжди прагну до пізнання, самоосвіта — це постійна мета мого життя».

Після закінчення семінарії ієромонах Саватій подвизався у Свято-Успенському монастирі Одеської єпархії. Але в зв'язку з важкою хворобою матері він попросив перевести його у Ворошиловградську і Донецьку єпархію, і його прохання задовольнили. Він став настоятелем храму святого Олександра Невського в селищі Олександрівка Мар'їнського району.

Олександрівка

В Олександрівці отець Саватій прослужив десять років, почавши з відновлення сільського храму.

«Служби у нього завжди були довгі, монастирські, але він палко молився», — згадують його духовні чада. Хто одного разу побував у нього на службі, приїжджав знову.

У перерві між службами отець Саватій виконував різноманітні треби: хрещення, вінчання, відспівування, освячення. Примітно, що грошей за треби він не брав, а говорив так: «Нехай сто чоловік не заплатять, зате Господь пошле одного, який все покриє». Вже тоді Господь дав старця дар провидіння людських сердець і розпізнавання помислів.

Зі спогадів Івана (Трубіцина), майбутнього схиигумена Лазаря: «Приїхав в Олександрівку — вже темніє... А тут і батько Саватій виходить на ґанок, на мене дивиться і каже:

— Дідусь (Івану Гавриловичу було вже за 60) по базару прошлялся, по автобусам проїхався, а яка сьогодні була літію... Ну, що тебе привело?

— У мене син в Афганістані.

— Вони там як на Голгофі, — каже.

— Може, він уже й неживий — три місяці звісток немає?

— Живий, живий. Приїдеш до дому, отримаєш звістка. Коли я приїхав додому, ми отримали від сина листа, що його перевели в іншу частину».

Полинявший кожушок і полинявший підрясник — незмінні атрибути його старечого служіння і свідки безкорисливості. В них він зустрічав поважних гостей.

«Я монах, мені нічого не треба», — говорив старець. І в той же час якої у нього був вишуканий смак, коли мова заходила про благоустрій, оздобленні храму. На церковне благоліпність він був готовий віддати останню копійку.

«Музична скринька»

Останні два роки служіння в Олександрівці батька Саватія часто забирали в сільраду і «кулаками переконували» відмовитися від священичого служіння. З тієї ж причини він незабаром потрапив до в'язниці, де після побиття його помістили на три доби «музичну шкатулку» — темну камеру без вікон, оббиту гумою. Тиха музика гнітючої характеру настільки діяла на психіку, що вже через добу жертви кидалися на стіни. «Якщо б не Ісусова молитва, я зійшов би з розуму», — згадував старець. Час гонінь на все життя залишило свої сліди на тілі старця: загострилося бешихове запалення ніг, відкрилися глибокі рани, хворіли відбиті легкі, на спині виріс горб.

Бачачи, що звичайними методами батька Саватія зламати не можна, його стали переводити з парафії на парафію. Він змінив три храму, перш ніж у 1989 році став настоятелем Свято-Василівської парафії в селі Нікольському Волноваського району.

«Вони вирішили загнати його в таке місце, — згадує схимонахиня Фомаида, — куди транспорт не ходить. Храм занедбаний, напівзруйнований, замість іконостасу — фанерна дошка. Біля храму горілий дерев'яний сарай — будинок священика, вікна вросли в землю, всередині — миші та щури». У селі Нікольському було явлення Божої Матері. На цьому місці забив святе джерело, і навколишні жителі здійснювали тут молебні та хресні ходи. Отець Саватій не тільки відновив цей храм, але і згодом заснував в Нікольському два монастирі — чоловічий і жіночий.

У 1990 році отець Саватій удостоївся сану архімандрита, а в 1992-му прийняв велику схиму з ім'ям Зосими. В Нікольському його старече служіння стало відомо на весь православний світ від Афона до Єрусалиму, від Санкт-Петербурга до Сибіру. Радісні і просвітлені виходили люди від схимника: «Батюшка лікує». Перед його молитвою відступали смертельні і невиліковні хвороби.

Ось кілька прикладів.

У духовної дочки старця Валентини виявили рак молочної залози, зробили операцію, але стан погіршувався, вона насилу пересувалася. За молитвами старця жінка отримала повне зцілення.

Черницю Синклитикию готували до операції: рак нирки. Шансів на успіх було обмаль. Старець благословив відмовитися від операції і приїжджати в обитель. Черниця почала працювати в монастирі, виконувати різні послухи — хвороба відступила.

Перед силою молитви праведника відступали і вроджені патології у немовлят, які навіть теоретично не піддаються лікуванню. Багатьом старець Зосима допомагав матеріально, але особливе місце в його євангельському доброделании займала богадільня, або будинок милосердя, де знайшли притулок люди похилого віку.

За його благословення, за його участю і допомогою побудовано на Донбасі близько десятка храмів. Найбільш відомі: Іоанна Воїна, Іверської ікони Божої Матері, Олександра Невського, святителя Луки Кримського, Агапіта Печерського, Розсудливого розбійника та ін.

У 1998 році схиархімандрит Зосима потрапив у реанімацію з гострою нирковою недостатністю, де пережив клінічну смерть. Після одужання отець Зосима заснував Успенський Свято-Василівської і Успенський Свято-Миколаївський монастирі в Донецькій єпархії. Відійшов він до Господа 29 серпня 2002 року. Дату смерті йому Господь відкрив завчасно. В останні дні старець роздавав багато вказівок братам і сестрам обителей, і залишив письмове заповіт.

Наведемо лише кілька рядків з духовного заповіту старця Зосими:

«Аз, грішний схиархиман-дріт Зосима, залишаю свою останню волю: і по смерті моїй свято і вічно, до останнього подиху зберігайте всі заповіти, ті священні традиції, ту особливість служб, записаних братами і сестрами у монастирському статуті, зберігаючи їх до найменших подробиць і не допускаючи ніяких відступів.

Строго тримайтеся Православної Церкви Святішого Патріарха. Відходячи в життя вічне, останнє слово істинно кажу вам, дорогі брати, сестри і всі моляться в обителі нашої: тримайтеся Православної Церкви, в ній порятунок. Яке не станеться спокуса, кайтеся і виправляйтесь. Подаю з гробу, бездиханний і безгласный, мир, любов та благословення Боже».