Плач розкаяного грішника. Покаянні молитовні роздуми на кожен день ченця Фикары

Плач розкаяного грішника. Покаянні молитовні роздуми на кожен день седмиці ченця Фикары, подвизавшегося у святій горі Афонській. Видавництво Тираж - 51, 2011 р. 64 стор. Обкладинка м'яка, папір газетний. Розмір: 135 х 205 мм, Вага: 52 гр.            

Плач розкаяного грішника. Покаянні молитовні роздуми на кожен день

Міркування представляють головним чином витяги з натхненних творінь святого Єфрема Сиріна, якому по справедливості засвоєно переважний найменування проповідника покаяння; але витримки ці, дуже вдало підібрані, не завжди наводяться буквально; місцями вони доповнюються власними роздумами благочестивого святогорця Фикары. Це воістину плач кающейся душі, изливающей скорботу свою перед нескінченним милості Господа.

Покаяння є євангельська заповідь. Безпосереднім наслідком покаяння, за вказівкою Євангелія, має бути наш вступ в Небесне Царство, і тому весь простір часу від нашого засвоєння Христа до вступу у вічність або вся наша земна життя повинні становити собою терені покаяння. Очевидно, що Царство Небесне робиться невід'ємною власністю покаявшихся. Перша проповідь і заповідь, вимовлена вочеловечившимся Богом занепалого людства, яке Він прийшов врятувати, була про покаяння. Уставши, перед вознесінням на небо, Господь відкрив апостолам розум, і вони розуміли Писання. Тоді Він сказав їм, що, згідно з Писаннями, повинен був постраждати Христу | і воскреснути з мертвих у третій день, і проповедану бути в ім'я Його покаяння і прощення гріхів у всіх народах (Лк. 24; 4547). Для уверова в Христа і для прийняття християнства потрібні усвідомлення своєї гріховності і покаяння; для перебування в християнстві потрібні зір своїх гріхів, свідомість, сповідання їх і покаяння.

Свт. Ігнатій Ставропольський