Заглянь у своє серце. Листи Валаамського старця

Заглянь у своє серце. Листи Валаамського старця. Схиигумен Іоанн (Алексєєв). Видавництво: Голосіївської пустині, 2011 р. 352 стор. Обкладинка м'яка. Папір білий. Вага: 386 гр.

Заглянь у своє серце. Листи Валаамського старця. Схиигумен Іоанн (Алексєєв)

Валаамский старець схиигумен Іоанн (1873-1958) провів майже все своє життя в монастирі, був настоятелем Трифонової Печенгской обителі, що на березі Північного Льодовитого океану (тепер це Мурманська область), останні два десятиліття свого життя був духівником Валаамського монастиря у Фінляндії. Безліч листів старця розійшлося з чернечого келії по всьому світу. Ще за життя батька Іоанна його духовні чада зібрали ці листи і випустили збірник, який з тих пір не раз перевидавався українською, фінською та інших мовах.

Напевно, кожен чоловік знайде у книзі «свої» листи і отримає велику духовну користь. Книга прекрасна.

З листа 1946 року.

Ти пишеш, що я взявся вчити тебе розуму-розуму. Але негаразд; як же я можу вчити інших, коли сам іду навпомацки і спотикаюся, а якщо веде сліпий сліпий, обидва впадуть у яму. Після довгого листування з Х.Х., мабуть, зберігаються в тебе його листи і пам'ятаєш його поради, а я безграмотний: як можу керувати інших у такій великій справі, яка дорожча за весь світ, у мене своїх духовних досвідів немає, а якщо кому відповідаю не своє, а запозичене від св. батьків і сам червоніє; інших навчаю, а сам живу.

В даний час ми позбавлені цього блага жити під керівництвом досвідченого старця у духовній житті. Керівник повинен вказувати дорогу, якою сам йшов, а якщо буде керувати тільки за книгами — зовсім не те, що говорити і слухає, думають, що оби напучуються, але коли відчують, як добрий Господь, тоді пізнають свої помилки. Св. Петро Дамаскін говорити про себе: "я отримав багато шкоди від недосвідчених радників". Керівник повинен бути безпристрасний і мати дар міркування, саме: знати час, починання, підприємство, влаштування людини, міцність, знання, старанність, вік, силу тепла, додавання, здоров'я та болючість, вдача, місце, знання, виховання, розташування, намір, поведінка, розуміння, природний розум, старання, бадьорість, повільність, намір Божий, сенс кожного вислову Божественного Писання та багато іншого. Ось який має бути провідник у духовному житті і яке мати міркування.

До сорому мого живу я в монастирі вже 48 років і так засмутився, що просто не знаю, з чого і починати, як врятувати свою душу; однак, ти не подумай, що говорю так по смиренності. Ні, ні, а такий є воістину. Замолоду було в мене ревнощів хоч греблю гати. Носив деякий час власяницю і вериги, намагався шукати святих подвижників, але якось не вдавалося знайти, мабуть, не розумів їх через недосвідченість свою. Перше ревнощі дуже звертає увагу на букву, що вбиває дух, і не зустрічав такого наставника, який міг би підтримати ревнощі і керував би правильно в духовному житті, а без керівництва живе - по Лествичнику - "ненадійний", бо він хизується; так я і лишився ні з чим. Але не зневіряюся, вірую в Боже милосердя і прагну до нього за моєю силою. Пригадую євангельський виноградник, до якого прийшли найманці вже об 11-й годині і отримали таку ж плату, як ті, що працювали з ранку. Дуже я задоволений і радий, що Господь судив мені життя проводити у стінах монастиря.

Ти писала: "що любиш смачну їжу"; а хто не любить? Тільки той не любить, хто скуштував небесну втіху і приборкує черево — цього пана всього поганого.

Я написав, що буква вбиває дух, але треба розуміти намір слів: буква вбиває того, хто зупиняється на ній, і дивиться на неї як на чесноту, а не як на посібник до чесноти; звичайно, плоди не бувають без листя, однак смоківниця засихає без плодів.