Псалтир. Видавництво: Свято-Покровський Голосіївський монастир, 2012 р. Палітурка тверда. Папір офсетний. Розмір: 150 х 107 х 20 мм. Вага: 230 гр.
Псалтир
У період діяльного подвижництва исихаст, як каже одна грецька рукопис XIV століття, що зберігається на Афоні в Іверському монастирі, має три головні справи: перша справа (для початківців) — послаблювати пристрасті; друге (для процвітаючих) — займатися псалмопением; третє (для процвітали) — терпіти в молитві.
Послаблювати пристрасті — означає насамперед не живити їх гріховними вчинками і помислами, протистояти їм, слідуючи церковних встановлень і причащаючись святих таїнств, витісняючи пристрасті придбанням християнських чеснот.
У справі ж очищення від пристрастей і виховання душі для Царства Божого особливе значення має псалмоспіви.
Книга Псалтир укладає у собі збірка духовних пісень і входить в канон Святого Письма Старого Завіту. Свою назву ця книга отримала від музичного інструмента, грою на якому пророк Давид супроводжував спів псалмів.
В богонатхненності та канонічність цієї книги ніколи і ніхто не сумнівався. Псалми є не що інше, як дієслова Духа Святого, звернені до всіх часів і народів, — так говорить святитель Іоанн Златоуст. Тому всі псалми пройняті святістю. Псалми розкриває людям Божественне домобудівництво нашого спасіння, викладає правила віри. Вона, як писав святитель Василій Великий, «є книгою, по-перше, показує вчення Одкровення в житті, а по-друге, допомагає здійснити це... Книга псалмів охоплює все, що представляють всі інші священні книги. Вона пророкує про майбутнє, і приводить на пам'ять колишнє, і дає закон для життя і правила для діяльності».
Безсумнівний вплив на душу людини впливає і сам дух Псалтиря, що має, як і дух всього Священного Писання, велику очисну силу. Книга псалмів, що містить у скороченні всі книги Священного Писання, являє собою повну сукупність істин богопізнання і богошанування. Не випадково її називають іноді «малої Біблією».
«У всьому Святому Писанні дихає благодать Божа, але в солодкій книзі псалмів вона дихає переважно», — вважає святитель Амвросій Медіоланський. Дія і сила цієї Божественної благодаті поширюється на всіх читають, співають і слухають псалми і очищає їх душі. «Треба знати, — вказує древній християнський мислитель Оріген, — що слово Боже має всяку силу і таку фортецю, що може очищати вади і забрудненому повертати колишню кольоровість. Бо живе слово Боже, та діяльне, гостріше від усякого меча обосічного (Євр.4:12)». На очищувальну силу Свого слова вказував і Господь Ісус Христос, коли говорив своїм учням: «Ви вже очищені через слово, яке Я вам говорив вам» (Ін.15:3). «Навіть хоча б ти не розумів сили Божественних слів, привчай, принаймні, уста вимовляти їх, — повчає святитель Іоанн Златоуст, — мова освячується цими словами, якщо вони вимовляються з ретельністю».
Як і коли це відбувається освячення? Слідуючи святоотцівському вченню, відповісти на це питання можна наступним чином.
Слова або думки, сприймані людиною або виникають в ньому самому, укладають у собі якийсь образ. Цей образ несе в собі уявну силу і справляє на людину певний вплив. Який вплив зазнає людина, позитивне або негативне-залежить від того, звідки виходять ці образи. Бог з поблажливістю і вподобанням Свого дає знання про Себе в образах, доступних людині. І якщо людина сприймає ці Божественні образи, то вони пожигают в ньому пристрасті і освячують його. Тоді вони протистоять образів, які творяться самою людиною і навіюваною демонами. Останні, в разі їх прийняття душею, будуть псувати духовний образ людини, створеного за образом і подобою Божою.
Отже, якщо при читанні Божественного Писання душа людини очищується від збочень і вад, то дуже важливо протягом певного періоду духовного життя плекати розум словами і думками, почерпнутими з Священного Писання. Тому-то давні чернечі статути і наказують, особливо початківцям, вчити Псалми напам'ять і мати псалми завжди на своїх устах. «Всяке Писання богом надхнене, і корисне (2 Тім.3:16), для того написано Духом Святим, — пояснював значення Псалтиря святитель Василь Великий, щоб у ньому, як у загальній врачебнице духу, всі ми, люди, знаходили цілительство — кожен від власного своєї недуги».
«Як деякий рятівне цілительство і засіб для очищення гріхів заповедали батьки, — говорить святитель Іоанн Златоуст, — читати псалми кожен вечір (зокрема, «Господи, взиваю»), щоб все, чим би не опоганилися ми в продовженні дня... ми очистили при настанні вечора допомогою цих духовних пісень. Вони є ліки», яке знищує все неподобное. Спів псалмів приборкує силу хтивості, окрилює розум і підносить душу. Святитель закликає і під час благоденства, насолоджуючись дарами Божими, «підносити Богу подячні пісні, щоб, якщо від захвату і пересичення увійде в нашу душу щось нечисте, псалмопением прогнати всі нечисті і порочні побажання».
Псалми стала головною навчальною книгою в Стародавній Русі. З передмови до «Слов'янської граматики» Мелетія Смотрицького, виданій в Москві в 1721 році, бачимо, що «здавна російським детоводцам звичай бе і є учити діти малі на початку азбуце, потім же Часослову і Псалтир». Псалми, як священна книга і постійно вживається при богослужіннях, сприймалася не тільки як підручник читання. Вважалося за необхідне знати її як саму потрібну книгу, саму життєву.
Навчившись читати Псалтирі і до того ж вивчив її напам'ять, російська людина вже ніколи не розлучався з нею. Вона була настільною книгою наших предків, супутницею у всіх подорожах, іноді вона так і називалася «дорожньої книжечкою».
Російська людина на підставі свого глибоко релігійного почуття звертався до Псалтиря для розв'язання всіх непорозумінь, знаходячи в ній відповіді на складні життєві питання і навіть користуючись нею для зцілення хворих і одержимих нечистих духом.
Псалтир і сьогодні залишається в частому вживанні як при богослужіннях, так і в повсякденному житті. Це пов'язано з тим, що слова Псалтиря не тільки «очищають душу, — як свідчить святитель Іоанн Златоуст, — але навіть один вірш може вселити велике любомудріє, спонукати до вирішення і принести велику користь у житті».
Порівняно з іншими книгами Священного Писання «книга псалмів представляє для всіх зразок життя душі, — говорить святитель Афанасій Великий. — Хто читає книги, той вимовляє написане в них не як свої власні слова, але як слова святих мужів або тих, про кого вони говорять. Але, дивна річ, хто читає псалми, той все написане в них, за винятком пророцтва про Спасителя і поган, вимовляє як би від свого власного імені, співає їх, як ніби вони були написані про нього або навіть їм самим. Відповідно до своєї душевної прихильності, всякий бажаючий знаходить в псалмах лікування і виправлення для кожного свого руху». «Я думаю, — розмірковує далі святитель, — що у словах цієї книги виміряна і охоплена вся людське життя, все стан душі, всі рухи думки, так що в людині нічого не можна знайти».
Оглядаючи святоотцівське вчення, ми бачимо, яке величезне значення має Псалтир в нашому житті. Тому при вивченні православної культури у виховному процесі, заснованому на православній культурі, потрібно використовувати досвід православної Русі і в першу чергу використовувати Псалми, як, втім, і все Святе Письмо, в якості основи для улаштування правильного життя, оскільки «не хлібом одним буде жити людина, але кожним словом, що походить із уст Божих» (Мф.4:4).
ігумен Петро (Піголь)
«Який приємний супутник для людей на всіх пунктах їх життя пророк Давид. Як добре пристосовується він до всякого духовного віком і розділяє всякого роду заняття! З дітьми Божими він веселиться, з мужами трудиться, юнаків наставляє, старців підкріплює, – всім все буває: для воїнів зброєю, для подвижників інструкцією, для учнів боротьбі палестрою, для переможців вінцем, на бенкетах, веселощами, на похоронах втіхою. Ні хвилини в житті нашої, яка була б позбавлена всякого роду приємних його благодіянь. Є якась молитва, якої б не підкріплював Давид? Чи є якесь свято, якого б не робив світлим цей пророк».
Св. Григорій Ніський
«Книга псалмів пояснює все корисне з усіх книг. Вона пророкує про майбутнє, наводить на пам'ять події, дає закони для життя, пропонує правила для діяльності. Коротше кажучи, вона є загальна скарбниця добрих навчань і ретельно відшукує, що кожному на користь. Чого не навчишся з псалмів? Не пізнаєш звідси велич мужності, строгість справедливості, чесність цнотливості, досконалість розсудливості, образ покаяння, міру терпіння і всяке з благ, яке не наименуешь. Тут є досконале Богослов'я, предречение про Пришестя Христа у плоті, надія Воскресіння, обітниці слави, одкровення Таїнств. Все, як у великої і спільної скарбниці, зібрано в книзі псалмів».
Св. Василій Великий
«На мою думку, в книзі псалмів виміряна і описана словом вся людське життя і душевні розташування і руху помислів, і понад зображеного в ній нічого більше не знайдеться в людині. Потребно чи покаяння і сповідання, осягнули кого скорботу і спокуса, женемо хто або позбувся злоумышлении, став засмучений і збентежений і терпить що-небудь подібне сказаного вище, або бачить себе процвітаючим, а ворога наведеним в бездіяльність, або має намір хвалити, подякувати і благословляти Господа – для всього цього має повчання в Божественних псалмах... Тому і зараз кожен, вимовляючи псалми, нехай буде впевнений, що Бог почує просять псаломским словом».
Св. Афанасій Великий
Основні атрибути | |
---|---|
Виробник | Свято-Покровська Голосіївська Пустинь |
Країна виробник | Україна |
Тематика | Християнство |
Мова видання | Російська |
Вид палітурки | Твердий |
Тип поверхні паперу | Матова |
Кількість сторінок | 332 |
Рік видання | 2012 |
Стан | Новий |
Формат | |
Довжина | 15 см |
Ширина | 11 см |
- Ціна: 168 ₴