Мука любові. Келійні записки. Архімандрит Лазар (Абашидзе)

Мука любові. Келійні записки. Архімандрит Лазар (Абашидзе). Видавництво: Тираж-51, 2010 р. 320 стор Палітурка тверда, папір газетний. Розмір: 210 х 140 х 20 мм. Вага: 308 гр.

Мука любові. Келійні записки. Архімандрит Лазар (Абашидзе)

Ми всі ніби хочемо любити Господа, але нам все те "колись". Ми всі бажаємо молитися Богу, але весь час щось треба ще доробити. Насправді ми шукаємо лазівку, щоб втекти від молитви та інших праць, що потребують самозречення, так як це саме нелегкий для нас заняття. Адже це боротьба, це розп'яття. А як шкода себе! Яке це вже нечуване геройство сьогодні - распяться в молитві, яка дивина!
Чому ж так нестерпно важко стало сьогодні молитися? Зрозуміло чому: цей світ - старий чаклун, він пильно вдивляється в нашу душу немиготливим поглядом, манить гіпнотичною силою, наполегливо тягне в свою павутину. Бачить, чує він все тонкі ниточки, що тягнуться з нашого серця; всі ці пристрасті і страстишки, хотіння, похоті, бажання, уподобання - все ці паутиночки, простягнуті до лапах павука; і ми липнем, все більш затягиваемся в його петлі і пута. А павук накидає петлю за петлею, маніпулює цими ниточками, обходить свої жертви, перевіряє, чи не ослабли чи пута, бойко чи ще противиться жертва, і знову накладає петлі і вузлики. Під "гіпнозом" світу ми самі йдемо повільно в зміїну пащу.
Великий досвід у ворога - відводити нас від Бога і від всього, богоугодного. Як рвонути, де відшукати в собі цей порив, ривок - геть від драконової пащі? Як не охолонути зовсім, не втратити останні залишки тверезості, не віддатися омрачению, розслаблюючий, п'янкому дурману гіпнотичного усипляння, не подклониться під млість гріховної насолоди - відскочити від наближається смертельного укусу?
І як настирливо, нахабно, владно налазить ця холодність, ця тваринна млість, за нею - ліниве байдужість, зрадницьке розслаблення і тупе одебеление всіх почуттів і думок! Ніби величезна холодна змія крижаними обіймами плавно захоплює тебе в свої жорсткі кільця: вирвеш з цих смертельних обіймів ногу - вони вже обжимають руку тягнеш руку - обійми вже здавлюють поперек, наполегливо наближаються до самого серця: ось поруч вже і пащу з отруйними зубами... І всюди кругом все - в цих страшних обіймах; та й бореться хто? Швидше за все, вже майже всі люди слухняно, з осклілими від чаклунських навіювань очима бредуть нескінченної натовпом у величезну разверстую пащу. Якщо хто і схаменеться, рванется, закричить, натовп його зімне і захопить за собою.
Іноді говоримо хороші, правильні слова, як ніби всі розуміємо, хочемо вирватись, втекти, але чомусь все так само рухаємося в тій же покірно на натовпі, як і раніше самі влечемся все в ту ж загинути. І навіть здається таким звичайним, таким знайомим, таким природним - йти, йти і провалитися в якусь там попереду темряву, куди падають усі йдуть попереду. А вирватися, побігти з криком - це начебто зухвало, як-то дивно, неприродно.
Самое страшное, самое ядовитое - это гипноз всей толпы, целого мира, когда тысячи тысяч людей с невозмутимыми лицами сползают в пропасть и еще мило тебе улыбаются, что, мол, все хорошо и бояться нечего. И так - все, все: безо всякого страха, без воплей, без взываний о помощи. И как сильно надо скорбеть о приближающейся смерти, о Страшном суде, о том, что все - сплошная трагедия вокруг нас, что все эти толпы гибнут, и гибнут страшно, ужасно, идут в ад, в муку вечную идут каждый день тысячи тысяч людей. А мы что же, все улыбаемся? Ищем мир, покой - здесь?!!

Архимандрит Лазарь (Абашидзе)